عاجل : إشتباكات وإطلاق نار في المدينة وتطويق أمني للحرم

[الوافي]

المدينة المنورة--وليد الغامدي :
أدت مضاربة جماعية بين عدد من زوار مقبرة بقيع الغرقد ورجال الهيئة المتواجدين بالقرب من الموقع إلى حالة اعتصام جديدة تعتبر الثانية خلال أسبوع .

وعلمت بأن إطلاق نار في الموقع استنفر الجهات الأمنية التي تباشر عملها هذه اللحظات ، وبمشاركة عدد كبير من سيارات الإسعاف .

وقد فرضت قوات الطوارئ طوقاً أمنياً حول المسجد النبوي الشريف ، ولازالت تباشر تفريق الجموع .

- علمت بان الاشتباك وقع بسبب إغلاق أبواب الزيارة كماحدث في المرة السابقة .
- رجال الأمن يتمكنون من السيطرة على التجمهر ، وسط متابعة سمو أمير المنطقة والقيادات الأمنية .
- اشتباكات جديدة بجوار مسجد بلال ، ورجال الأمن يلاحقون المتسببين .
- بحسب شهود عيان فإن أحد رجال الأمن هو من قام بإطلاق النار في الهواء كإجراء معتاد لتفريق التجمع.

تحديث الساعة 9:20 مساءً :
-الإشتباكات تتواصل بين مواطنين قادمين من القطيف وبين رجال الأمن .
-تواجد أمني مكثف وإنتقال الإشتباكات إلى بعض الأحياء الشيعية .
-الهجوم على العديد من المحلات التجارية وتكسير زجاج الكثير من السيارات.
-وصول ستة مصابين لمستشفى الملك فهد بالمدينة ، إحداها حالة خطيرة لمصاب في الصدر .
- شهود عيان يؤكدون بأن شرارة الأحداث انطلقت بعد تلفظ قائد إحدى المجموعات الزائرة على رجال الهيئة ، وبعدها قام بتوجيه مجموعته للتظاهر في ساحة الحرم .

http://www./news/news-action-show-id-7973.htm

[سويعات الاصيل]

الله يستر

[الوافي]

آآآآآآآآآآه بس لو يعطوني دبابه اني لأتواطاهم في ساحات الحرم

[مدور رزق]

لعنة الله على الرافضة أينما حلوا ورحلوا

هذه المظاهرات بتوجيه من دولة إيران الرافضية

الرافضة أعداء أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

[الوافي]

شف الشيعي الكلب ابن الكلب وش يقول
===============
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد


اللهم كُن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه
الساعة وفي كل ساعةولياً وحافظاً وقائداً وناصراً ودليلاً وعيناً
حتى تسكنه أرضك طوعا وتمته فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين


الصراحة وابي الكل يسمعها الشيعة تركوكم تتبعون مذهبكم بحريتكم وحاظرين علينا حريتنا في زيارتنا لنبينا وهادينا ولكن جاء الوقت الذي يجب ان تنالوا العدل منا


بسم الله الرحمن الرحيم " لكم دينكم ولي دين " صدق الله العلي العظيم


مثل ما انتوا تبون حريتكم في مذهبكم نحن أيضا نريد حريتنا

والعين بالعين والسن بالسن والبادئ أظلم

أنتوا اللي بدأتوا الحرب فتحملوا عواقبها

وتأكدوا ان الشيعة لن يقبلوا هتك الاعراض والله ثم والله ثم والله راح تندمون على سويتوه


الحرب آتية


شيعي وأفتخر
==================

[moj]

وش يبغون هالرفيض

آه يالسيسيه

[الشاهق]

الشيعة مخططين مسبقاً لمثل هذه الأعمال للرد على توبيخ الملك عبدالله لإيران بسبب تهجمها على البحرين الشقيقة


وإلا فماذا نفسر وجود مسدسات معهم وتواجدهم بأعداد كبيرة ومع بعض في وقت واحد !!!


إذا لم تقم الدولة بالرد على من يستفز الناس والمصلين بالمسجد النبوي فسيرد عوام الناس على مايحصل بالقوة كما حصل اليوم
فاستفزازات الشيعة ومحاولتهم فرض آرائهم بالمسجد النبوي مع أنهم أقلية قليلة أثارت حفيظة الناس


فهم يجب أن يعلموا بأنهم في بلد اسلامي ومهبط الوحي والغالبية الساحقة من الشعب من أهل السنة والجماعة ولن يصبح المسجد النبوي مرتعاً للطميات الشيعة ونياحهم

.

[بليونير]

امس تفجير في مصر واليوم تحريك الدمى في السعودية .... ايران بدأت تلعب بالنار

واعتقد الدولة بحاجة ماسة لرسالة قوية جدا وعقاب قاسي لو به من الظلم لكي لاتفكر بعض القوى بالخنوع لاملاءات خارجية لاتقودها الا الى مزيد من الاحتقار والاهانة

[abcuname]

ايران تلعب بأخر اسلحتها فى المنطقه , ان شاءالله هذا دليل على قرب نهايتها

[الحراثه]

* هذي نتيجة الضعف بكافة اشكاله .
* هذي قرصة اذن من ايران لنا بسبب التصريح وتجييش دول الخليج ومصر ضد ايران بعد تصريحات المسؤولين الايرانيين .
* هذي اذا لم يستفاد منها وتصعيدها اعلاميا بحيث نقوم بإسترداد بعض ما فقدناه من الهيبة واتخاذ مواقف اكثر وضوحاً تجاه الشيعة بحيث تتم اعتقالات تجاه قياداتهم وزجهم بالسجون والقتل تعزيرا لكل رؤس الفتنه منهم وتكون سريعة وحاسمة .
* ابي كلاب الليبرالية من الكتاب والمنضرين (( يخسون منضرين بل ايادي لجهات خارجية من الموساد والماسونية والشيعة وعباد المال في العالم )) مع شديد احترامي لكل قارىء منصف مسلم موحد محب لوطنه مايكتب تقارير عن وطنه لجهات خارجية ويدلهم على نقاط الضعف لوطنه .... ابي كلاب الليبرالية اين هم مايكتبون عن هاؤلاء ومقاصدهم ولماذا لا يحرضون الدوله عليهم بما انهم مسيطرين على الاعلام ببلادنا .

[اورانوس]

اقترح احراقهم في زيت مغلي

[abcuname]

اهم شئ ان لا يتجاوب رجال الآمن الابطال ايدهم الله الى استفزازت الطابور الخامس
وان يتعامل معهم بحكمه كما عودونا جزاهم الله خير لآنهم يريدون اظهار السعوديه وكأنها هى من اعتدى
كما هى اساليبهم فى افتعال الحدث وتجيره على خصمهم وان يتم تصوير كل من شارك فى هذه
الاحداث والتعامل معه لاحقا بمايستهل ويرضى على نفسه بالذل والخزى من خلال خيانته
العظمى لبلاده ومواطنيه ولو انهم متجردين من الوطنيه واخلاصهم عماله لدوله اجنبيه

[الوسط]

شف الشيعي الكلب ابن الكلب وش يقول
===============
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد


اللهم كُن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه
الساعة وفي كل ساعةولياً وحافظاً وقائداً وناصراً ودليلاً وعيناً
حتى تسكنه أرضك طوعا وتمته فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين


الصراحة وابي الكل يسمعها الشيعة تركوكم تتبعون مذهبكم بحريتكم وحاظرين علينا حريتنا في زيارتنا لنبينا وهادينا ولكن جاء الوقت الذي يجب ان تنالوا العدل منا


بسم الله الرحمن الرحيم " لكم دينكم ولي دين " صدق الله العلي العظيم


مثل ما انتوا تبون حريتكم في مذهبكم نحن أيضا نريد حريتنا

والعين بالعين والسن بالسن والبادئ أظلم

أنتوا اللي بدأتوا الحرب فتحملوا عواقبها

وتأكدوا ان الشيعة لن يقبلوا هتك الاعراض والله ثم والله ثم والله راح تندمون على سويتوه


الحرب آتية


شيعي وأفتخر
==================
الشيعة بالخليج ومصر كمن يفتش عن حتفه , (الشلة) التى تحكم ايران من عام 1980 انهت المهمة بنجاح , وعمرها الافتراضي اوشك على النهاية , ربما بداية الشتاء القادم.

[الوسط]

* هذي نتيجة الضعف بكافة اشكاله .

* هذي قرصة اذن من ايران لنا بسبب التصريح

ليس ضعفا , ربما تكون حركة ايران هذه بمثابة اعطاء بداية تحرك لانهاء حكم اهل العمائم. عندما نتكلم عن الضعف العربي يجب ان نستثني منه اهم قطبين عربيين , المملكة ومصر , لهم ثقل دولي لا يستهان به.

[مراحب]

اللهم العن الرافظه اينما وجدو هم سبب تسلط الكفار على المسلمين وهم الخونه في جميع الحروب المتقدمه والمتاخره

[suliman]

لعنة الله عليهم اذناب الفرس الكلاب المستغلثه .... رائحة الفرس وراء احداث المدينه وحي الحسين ...

[malt]

مالهم الا السيف الاملح والبندق الاملق

[أبو حمود]

اهم شئ ان لا يتجاوب رجال الآمن الابطال ايدهم الله الى استفزازت الطابور الخامس
وان يتعامل معهم بحكمه كما عودونا جزاهم الله خير لآنهم يريدون اظهار السعوديه وكأنها هى من اعتدى
كما هى اساليبهم فى افتعال الحدث وتجيره على خصمهم وان يتم تصوير كل من شارك فى هذه
الاحداث والتعامل معه لاحقا بمايستهل ويرضى على نفسه بالذل والخزى من خلال خيانته
العظمى لبلاده ومواطنيه ولو انهم متجردين من الوطنيه واخلاصهم عماله لدوله اجنبيه


مساك الله بالخير أخوي abcuname
ثق إن رجال الأمن البواسل سوف يتعاملون بكل حرفية مع هذه الأحداث وخصوصاً قوات الأمن الخاصة وأمن المهمات ومن خلفهم المباحث.لقد تعاملوا مع من هم أخطر منهم من الأرهابيين وأستطاعوا أن يدحروهم بالضربات الإستباقية ولله الحمد وهؤلاء الشرذمة ليسوا بأخطر منهم لأنهم معروفين وبالإمكان تحجيمهم والقضاء عليهم إن تمادوا في غيهم.هؤلاء هم الطابور الخامس لإيران وتصرفهم بناء على إيعاز من إيران وهو واضح وضوح الشمس.ليست صدفة أن يتزامن ذلك مع التفجير في مصر بعد إستنكار السعودية على تصريحات إيران بحق البحرين.
حال هذا الطابور الخامس مثل حال المثل الذي يقول(غبر ياثور على قرونك).:D

[الضياء]

ما أقول الا الله يرحمك يا فيصل بن عبدالعزيز

[البادري]

للأسف هؤلاء الروافض لديهم مخططات ونوايا خبيثة سمعتها من بعضهم ولديهم تواصل مع إيران ويتدرب بعض الشيعة السعوديين في لبنان وسوريا على السلاح إنتظاراً لليوم الموعود الذي ينتظرون لإنهاء حكم دولتنا الميمونة , ويوجد معسكرات تدريب في سوريا لحزب الشيطان يتدرب بها بعض ابناء السعودية من الروافض ويسمون انفسهم حزب الله الحجاز. ومخططاتهم قد تسربت قبل خمس سنوات في عنوان مخططات الشيعة للسيطرة على العالم الإسلامي في خمسين سنة , ونشرتها مجلة البيان قبل ثلاث سنوات ويخططون فيها للسيطرة على السعودية( حرسها الله وحفظها الله من هؤلاء الأشرار ومن جميع الإرهابيين ) ويخطط الإيرانيون لتدويل الحرمين لتكون للرافضة يد طولى في مكة وشعائر المسلمين , ولهم أيدٍ خفية في أحداث اليمن ويدعمون الحوثي عميل إيران ولهم دور في تحريض رافضة نجران من بعض اليامية الذين إنقلبو على سمو الأمير مشعل بن سعود واطلقو النار عليه , نتمنى من دولتنا المباركة الإنتباه لهؤلاء الروافض فهم شوكة وسلاح بيد اعداء السعودية وأعداء الوطن , ونذكر جميعاً تفجيراتهم في الخبر ومكة ومنى ايام الحج , نتمنى من دولتنا الكريمة ان تنتبه لهم

[طارق الونيس]

قد حذرنا من تصرفات الهيئة الهوجاء !!!!!!!

تصرف غير مسئول يستغله الكلاب المجوس .. لذلك لا بد من وضع حد لهذه التصرفات الغير مسئولة .. اللي تحرج المملكة قيادة و حكومة !




مالهم ألا السيف الأملح ؟
( بعد أيش ) بعد ما مسكو نص وظايف البلد , ما تدخل دائرة من دوائر الحكومة ألا و تشوف لك 2 - 4 من أبو حسين !!!

دخلت البنوك و شفتهم ؟
دخلت الدوائر الحكومية ؟
دخلت المستشفيات ؟
دخلت الوزارات ؟
دخلت التعليم ؟
دخلت القطاع الخاص ؟
نسبة كبيرة من طلاب الطب ( منهم ) !
نسبة كبيرة مبتعثه للخارج ( ويسبون و يسخطون بالسعودية )!



أحنا حقين مفاطيح و سندويش كبده و عصيده ...

[lami]

اللهم احرق الفئه الضاله اينما حلوا
اللهم اهلك الفئه الضاله من اولهم الى آخرهم
اللهم اهلك الفئه الضاله ومن ايدهم بماله او بقلبه
اللهم اهلك الفئه الضاله ومن رضي بعملهم
اللهم اهلك الفئه الضاله آمين رب العالمين

هم العدو
هم من زعزع الأمن في البلاد

جميعا يا شباب العنوهم في كل يوم وساعه حتى نعيش في أمن وأمان

اللهم فرقهم تفريقا وانزل بهم عذابك في الدنيا قبل الآخره

[time line]

اللهم صلي على سيدنا محمد و اله و صحبه،

الرافضة حقيقه في مجتمعنا يجب ان نجد طريقه للتعايش معهم والاكثر وجوبا هو الاحتياط من غدرهم و مكرهم.

[lami]

الناشط الحقوقي مخلف الشمري يندد بأحداث البقيع

الخبر
http://www.alhsa.com/forum/imgcache2/101708.gif
استنكر الناشط الحقوقي الشيخ مخلف بن دهام الشمري الأحداث المؤسفة التي وقعت قرب مقبرة البقيع بالمدينة المنورة وقال إن من أطلق شرارتها يتحمل مسئولية نتائجها.
فالمفروض إن يتم احترام طقوس الزائرين المسلمين من كافة الطوائف والمذاهب وان لايتم التعامل مع المخالفين بقسوة أو المخالفات وقال إن الاعتداء والتصوير الذي حدث إن صح ذلك فهو مرفوض تماما ونناشد الجهات المسئولة محاسبة من قام بذلك ، والاعتذار للنساء اللاتي تم الاعتداء عليهن.
وقال الشمري لا يحق لأحد من المسلمين ادعاء الكمال وغيره كافر ، كما إن نعت المسلمين الشيعة بألفاظ نابيه في هذه ألحادثه مرفوضة منا حكومة وشعبا وان تلفظ بها احد فهو يتحمل مسئولية ذلك وعلى الجميع الحذر من الفتنة التي يحاول أعدائنا إثارتها فالرسول صلى الله عليه وسلم قال الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها..
ودعاء الشيخ الشمري مواطنيه أتباع المذهب الشيعي إلى التحلي بالصبر وضبط النفس وعدم التجمع والمطالبة بالحقوق عبر القنوات الرسمية فحكومة خادم الحرمين الشريفين لن تقبل بأي تجاوزات و تتعامل مع المواطنين على قدم المساواة وليس هنالك فرق بين سني وشيعي .

[سهم زيادة]

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

[البحرين]

هذه نتيجة التهاون معهم وادخالهم في امور كثيره تهم الدوله حتى في الكليات العسكريه والمجالس المهمه وهيئات العلماء وغيرها --- هؤلاء خطر وولائهم لغير الدوله والوطن ولابد من العوده اللى هراوات الحرس الوطني لتاديبهم بغض النضر عن مايسمى بالعولمه

[KingOFchart]

يا اخوان لا تتأججون الطائفية في ناس داخل الشيعة يرفضون مثل هالتصرفات ومن عمل هذه المظاهرات والشغب هم ناس متطرفون وارهابيون كما انه هناك بين السنه متطرفون


كون الشخص ينتمي لطائفة مش بالضرورة يأيدهم

[أبو مجد]

يا اخوان لا تتأججون الطائفية في ناس داخل الشيعة يرفضون مثل هالتصرفات ومن عمل هذه المظاهرات والشغب هم ناس متطرفون وارهابيون كما انه هناك بين السنه متطرفون


كون الشخص ينتمي لطائفة مش بالضرورة يأيدهم


الشيعة جلهم تكفيريون ومتطرفون .. والتاريخ يشهد

ولاؤهم للفرس .. والفرس فقط

[الشاهق]

قد حذرنا من تصرفات الهيئة الهوجاء !!!!!!!

تصرف غير مسئول يستغله الكلاب المجوس .. لذلك لا بد من وضع حد لهذه التصرفات الغير مسئولة .. اللي تحرج المملكة قيادة و حكومة !




عزيزي طارق معقولة انطلت عليك هذه الكذبة بأن الهيئة تصور نسائهم !!


نحن لم نعهد عن الهيئة أنها تصور أي حدث أبداً

من الأساس واضح من المقطع الذي انتشر أن التصوير كان بعد تجمعهم وأكيد أن هذا الشخص تابع لوزارة الداخلية لأنهم دائماً يصورون الأحداث الأمنية


وللعلم الناطق الرسمي لشرطة المدينة المنورة ذكر بأن السبب وراء هذه التجمعات أن الشيعة رفضوا الانصياع لأوامر القائمين على مقبرة البقيع بإقفالها عند المغرب كالمعتاد


بالاخير أود ذكر بأن السلطات المصرية قبضت على إيراني مشتبه به وثلاثة باكستانيين أخرين في المنطقة التي حدث بها التفجير بالأمس والنبيه يستطيع الربط بين ما حدث في القاهرة والمدينة وسيعرف النتائج جيداً

.

[ابوكاس]

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وصحبه اجمعين


----------------------------------------

[رادار الشاشة]

شف الشيعي الكلب ابن الكلب وش يقول
===============
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الصراحة وابي الكل يسمعها الشيعة تركوكم تتبعون مذهبكم بحريتكم وحاظرين علينا حريتنا في زيارتنا لنبينا وهادينا ولكن جاء الوقت الذي يجب ان تنالوا العدل منا


بسم الله الرحمن الرحيم " لكم دينكم ولي دين " صدق الله العلي العظيم


مثل ما انتوا تبون حريتكم في مذهبكم نحن أيضا نريد حريتنا

والعين بالعين والسن بالسن والبادئ أظلم

أنتوا اللي بدأتوا الحرب فتحملوا عواقبها

وتأكدوا ان الشيعة لن يقبلوا هتك الاعراض والله ثم والله ثم والله راح تندمون على سويتوه


الحرب آتية


شيعي وأفتخر
==================

اولا من قال ان السنة تركوهم الشيعة في ايران في حالهم؟
ثانيا حتى لو ظلم الشيعة أهل السنة لا أرى ذلك عذر لظلم الشيعة...
لكن وين الظلم؟ تقول اتركونا نمارس ديننا.. طيب والحل اذا كان دينكم هو سب وشتم في مقداستنا؟ وتعليم الحقد والكراهية؟
لو انكم ناس عاديين هانت المسألة .... تقول ناس ضالين وفي حالهم الخ ... لكن مشكلتكم ان دينكم هو سب وشتم في مقدساتنا يعني وش تتوقع من أهل السنة؟
ثانيا ... ان دينكم بشكله الحالي ( وهو مر بمراحل وتغيرات ) متعلق بسلطة مركزية في ايران ... مثل الكاثوليك مع البابا ..وهم لهم اطماع ما اخفوها .. بل هناك يريد ان يخرج الصحابة من قبورهم ... فوش تتوقع من أهل السنة؟ وردة؟

كفى لعب دور المظلوم .. وكأن أهل السنة هم من يعتدي ...
المشكلة ان لعب دور المظلوم وكره الظالم أثر على الرؤية بوضوح عند الشيعة.. فلو تأتي بطفل وكل يوم تقول له جارنا هذا سرق ابوك وفعل في ابوك كذا وكذا الخ ... حتى لو تبين لك براءته بعد 30 سنة ... لكن ترتاح له .. لذلك أقول ان الشيعة اهم شي عندهم التربية النفسية والولاء لقادة ايران وليس الدين...

أكثر من يعلم فساد السلطة ومن يسمون رجال الدين في ايران وفسادهم في السياسة وفي الخمس الخ.. هم الايرانيين انفسهم .. خاصة عوام الناس... اما اللي بعيد فيرسم صورة وردية ..

ترى الكبار اللي في قم والنجف لعبوا فيكم لعب نفسيا وعقليا ...وربوكم حتى تكونوا ادوات لهم يتصرفون في اموالكم وتوجهاتكم السياسية كما يشاؤون.. اصحوا يا شيعة...
قال مظلومين قالوا ... لا ومن قوة الوجه يتوعد

[أبو حمود]

يا اخوان لا تتأججون الطائفية في ناس داخل الشيعة يرفضون مثل هالتصرفات ومن عمل هذه المظاهرات والشغب هم ناس متطرفون وارهابيون كما انه هناك بين السنه متطرفون
كون الشخص ينتمي لطائفة مش بالضرورة يأيدهم


أوافقك الرأي تماماً وأضيف بأنه يجب القضاء على هذه الفئة الضالة منهم تماماً مثل ماتم القضاء وملاحقة الفئة الضالة من السنة.

[الوافي]

اولا من قال ان السنة تركوهم الشيعة في ايران في حالهم؟
ثانيا حتى لو ظلم الشيعة أهل السنة لا أرى ذلك عذر لظلم الشيعة...
لكن وين الظلم؟ تقول اتركونا نمارس ديننا.. طيب والحل اذا كان دينكم هو سب وشتم في مقداستنا؟ وتعليم الحقد والكراهية؟
لو انكم ناس عاديين هانت المسألة .... تقول ناس ضالين وفي حالهم الخ ... لكن مشكلتكم ان دينكم هو سب وشتم في مقدساتنا يعني وش تتوقع من أهل السنة؟
ثانيا ... ان دينكم بشكله الحالي ( وهو مر بمراحل وتغيرات ) متعلق بسلطة مركزية في ايران ... مثل الكاثوليك مع البابا ..وهم لهم اطماع ما اخفوها .. بل هناك يريد ان يخرج الصحابة من قبورهم ... فوش تتوقع من أهل السنة؟ وردة؟

كفى لعب دور المظلوم .. وكأن أهل السنة هم من يعتدي ...
المشكلة ان لعب دور المظلوم وكره الظالم أثر على الرؤية بوضوح عند الشيعة.. فلو تأتي بطفل وكل يوم تقول له جارنا هذا سرق ابوك وفعل في ابوك كذا وكذا الخ ... حتى لو تبين لك براءته بعد 30 سنة ... لكن ترتاح له .. لذلك أقول ان الشيعة اهم شي عندهم التربية النفسية والولاء لقادة ايران وليس الدين...

أكثر من يعلم فساد السلطة ومن يسمون رجال الدين في ايران وفسادهم في السياسة وفي الخمس الخ.. هم الايرانيين انفسهم .. خاصة عوام الناس... اما اللي بعيد فيرسم صورة وردية ..

ترى الكبار اللي في قم والنجف لعبوا فيكم لعب نفسيا وعقليا ...وربوكم حتى تكونوا ادوات لهم يتصرفون في اموالكم وتوجهاتكم السياسية كما يشاؤون.. اصحوا يا شيعة...
قال مظلومين قالوا ... لا ومن قوة الوجه يتوعد

الشيعه ما ينفع معهم تفاهم لازم توطى على رقبته ولا تخليه ينفس، ترا ما عندهم الا الطعطعه

[السيد سعود]

الان عدت الى البيت بعد ان اخذت لفه في المدينه وكل شئ ولله الحمد طبيعي
والناس تمارس حياتها الطبيعيه ورجال الامن وفقهم الله يؤدون واجباتهم على اكمل وجه


فنرجو عدم الارجاف مع بغضي الشديد للرافضه لعنهم الله وحرصي ان يضربوا بيد من حديد

[الحراثه]

[/center]

ليس ضعفا , ربما تكون حركة ايران هذه بمثابة اعطاء بداية تحرك لانهاء حكم اهل العمائم. عندما نتكلم عن الضعف العربي يجب ان نستثني منه اهم قطبين عربيين , المملكة ومصر , لهم ثقل دولي لا يستهان به.



اقصد بالضعف

هو ضعفنا نحن وليس هم بل هم اقوى منا بالمعطيات المادية سياسيا وعسكريا و اقوى منا بتوحيد الصف الداخلي

شف عندك الرافضه متى قامت لهم قائمة
شف عندك كلاب الغرب متى قامت لهم قائمة
شف المتردية والنطحه ممن يقال عنهم انهم كتاب وناشطين حقوقيين ( ويمكن بعضهم ما معه سادس ابتدائي ) متى قامت لهم قائمة



اييييييييييييييييييييييييييييييييييه رب البيت كريم

[أبو حمود]

الان عدت الى البيت بعد ان اخذت لفه في المدينه وكل شئ ولله الحمد طبيعي

والناس تمارس حياتها الطبيعيه ورجال الامن وفقهم الله يؤدون واجباتهم على اكمل وجه فنرجو عدم الارجاف



شكراً لك والحمدلله إن كل شيء على مايرام
ليس من سمع كمن رأى وأنت شاهد عيان.

[mortichlago]

الحل بسيط ننقل رفاة معاويه رضي الله عنه من دمشق الى البقيع

[malt]

الناشط الحقوقي مخلف الشمري يندد بأحداث البقيع


الخبر
http://www.alhsa.com/forum/imgcache2/101708.gif
استنكر الناشط الحقوقي الشيخ مخلف بن دهام الشمري الأحداث المؤسفة التي وقعت قرب مقبرة البقيع بالمدينة المنورة وقال إن من أطلق شرارتها يتحمل مسئولية نتائجها.
فالمفروض إن يتم احترام طقوس الزائرين المسلمين من كافة الطوائف والمذاهب وان لايتم التعامل مع المخالفين بقسوة أو المخالفات وقال إن الاعتداء والتصوير الذي حدث إن صح ذلك فهو مرفوض تماما ونناشد الجهات المسئولة محاسبة من قام بذلك ، والاعتذار للنساء اللاتي تم الاعتداء عليهن.
وقال الشمري لا يحق لأحد من المسلمين ادعاء الكمال وغيره كافر ، كما إن نعت المسلمين الشيعة بألفاظ نابيه في هذه ألحادثه مرفوضة منا حكومة وشعبا وان تلفظ بها احد فهو يتحمل مسئولية ذلك وعلى الجميع الحذر من الفتنة التي يحاول أعدائنا إثارتها فالرسول صلى الله عليه وسلم قال الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها..
ودعاء الشيخ الشمري مواطنيه أتباع المذهب الشيعي إلى التحلي بالصبر وضبط النفس وعدم التجمع والمطالبة بالحقوق عبر القنوات الرسمية فحكومة خادم الحرمين الشريفين لن تقبل بأي تجاوزات و تتعامل مع المواطنين على قدم المساواة وليس هنالك فرق بين سني وشيعي .

من علامات الساعة ان تنطق الرويبظة

[طارق الونيس]

الحل ..
أقفال القبور و فتحها للجنائز فقط .. وأذا هي مقبره قديمه يتم أغلاقها و تنظيفها كل فتره ..
ويتم وضع جدار و حراس أمن عليها و صلى الله على نبينا محمد ..
واللي يبي يدعي يدعي من برا المقبره ..

[السيد سعود]

الناشط الحقوقي مخلف الشمري يندد بأحداث البقيع


الخبر
http://www.alhsa.com/forum/imgcache2/101708.gif
استنكر الناشط الحقوقي الشيخ مخلف بن دهام الشمري الأحداث المؤسفة التي وقعت قرب مقبرة البقيع بالمدينة المنورة وقال إن من أطلق شرارتها يتحمل مسئولية نتائجها.
فالمفروض إن يتم احترام طقوس الزائرين المسلمين من كافة الطوائف والمذاهب وان لايتم التعامل مع المخالفين بقسوة أو المخالفات وقال إن الاعتداء والتصوير الذي حدث إن صح ذلك فهو مرفوض تماما ونناشد الجهات المسئولة محاسبة من قام بذلك ، والاعتذار للنساء اللاتي تم الاعتداء عليهن.
وقال الشمري لا يحق لأحد من المسلمين ادعاء الكمال وغيره كافر ، كما إن نعت المسلمين الشيعة بألفاظ نابيه في هذه ألحادثه مرفوضة منا حكومة وشعبا وان تلفظ بها احد فهو يتحمل مسئولية ذلك وعلى الجميع الحذر من الفتنة التي يحاول أعدائنا إثارتها فالرسول صلى الله عليه وسلم قال الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها..
ودعاء الشيخ الشمري مواطنيه أتباع المذهب الشيعي إلى التحلي بالصبر وضبط النفس وعدم التجمع والمطالبة بالحقوق عبر القنوات الرسمية فحكومة خادم الحرمين الشريفين لن تقبل بأي تجاوزات و تتعامل مع المواطنين على قدم المساواة وليس هنالك فرق بين سني وشيعي .




الله يخلف عليك يا مخلف

[طارق الونيس]

عزيزي طارق معقولة انطلت عليك هذه الكذبة بأن الهيئة تصور نسائهم !!



نحن لم نعهد عن الهيئة أنها تصور أي حدث أبداً


من الأساس واضح من المقطع الذي انتشر أن التصوير كان بعد تجمعهم وأكيد أن هذا الشخص تابع لوزارة الداخلية لأنهم دائماً يصورون الأحداث الأمنية


وللعلم الناطق الرسمي لشرطة المدينة المنورة ذكر بأن السبب وراء هذه التجمعات أن الشيعة رفضوا الانصياع لأوامر القائمين على مقبرة البقيع بإقفالها عند المغرب كالمعتاد


بالاخير أود ذكر بأن السلطات المصرية قبضت على إيراني مشتبه به وثلاثة باكستانيين أخرين في المنطقة التي حدث بها التفجير بالأمس والنبيه يستطيع الربط بين ما حدث في القاهرة والمدينة وسيعرف النتائج جيداً



.


عزيزي الشاهق , ماقصدته أذا وجدت بعض التجاوزات من أي شخص عليهم بــ ابلاغ الجهات المسئولة لأن أي تصرف بحسن نيه قد يستغله بعض هؤلاء لنشر البلبله .. لذلك لا بد بأن تكون تصرفات رجال الهيئة تصرفات مسئولة !
بس سؤال ودي أفهم وش موديهم للمقبره ؟

[عزام]

هالمثل ينطبق على الشيعة 00 إذا أعطيت الفأر قطعة من الكعك فسوف يطلب كوباً من الحليب 000 يجب أن يدرك الشيعة انهم في هذا البلد أقلية ويتعايشوا من نظام البلد 00 لا أن يتعايش نظام البلد معهم000 وهذا مايجري في جميع بلدان العالم الأكثرية تحكم الاقلية مع عدم الإخلال بحقوقهم الأساسية

[abo azam]

الرااافضي الحقير والكلب إذا ترك على كيفه بتشوف منه اهوااايل..

لعنة الله عليهم...

[mortichlago]

اللهم صلي على سيدنا محمد و اله و صحبه،

الرافضة حقيقه في مجتمعنا يجب ان نجد طريقه للتعايش معهم والاكثر وجوبا هو الاحتياط من غدرهم و مكرهم.

مثل هذا الكلام هو الذي جعلهم يتمادون ويعملون مثل الذي عملوه في اقدس البقاع

هذولا ماينفع معهم اللين لانهم تعودوا على اللطم ولايمشون الا بالضرب

بعدين من متى الشيعه يزعلون من التصوير والصور تحيط بجدران حسينياتهم

الروافظ مثل السسته اذا ماتدوس عليه يطير في وجهك

[KingOFchart]

الشيعة جلهم تكفيريون ومتطرفون .. والتاريخ يشهد



ولاؤهم للفرس .. والفرس فقط



بيان وصلني قبل بضعة اشهر من الايميل



بيان صادر عن مجموعة من الكتاب والناشطين من الطائفة الشيعية
{ نحو تصيح مسار الطائفة الشيعية في الوطن العربي}

إن المتتبع لنشاط الطائفة الشيعية الكريمة في معظم أنحاء العالم وبالخصوص في الخليج العربي يلاحظ انشغالها شبه التام بالقضايا الطائفية والصراعات المذهبية ومناوشاﺗﻬا التي لا تنقضي مع أختها الطائفة السنية الكريمة، وكوننا نحن أبناء الشيعة من الجيل الجديد، ممن جبل على إمعان النظر والتفكير العميق في ما وجدنا عليه آبائنا وأجدادنا من نظم اجتماعية ومورثات ثقافية ودينية وما يبثه رجال الدين في اﻟﻤﺠتمع من قيم وآراء وتعاليم، مستعينين في ذلك بالثورة الإعلامية والثقافية والمعلوماتية الهائلة التي وصل إليها العالم، والتي مكنتنا من التفكير المقارن و يسرت لنا سبل الاتصال بمختلف الثقافات والمدنيات والحواضر وأتباع الأديان والمذاهب، فقد توصلنا إلى قناعة برفض الكثير من المعتقدات والأحكام الشرعية التي ننظر لها كعائق حقيقي أمام شيوع وتجسد قيم المحبة والتسامح مع إخوتنا من أبناء المذاهب الإسلامية ، فضلا عن الأديان الأخرى، علاوة على تداعياﺗﻬا التي بلغت الحد الذي لا يطاق من تفجير للصراعات الماضوية والمذهبية التي لا معنى لاستمرارها والانشغال ﺑﻬا، علاوة على آثارها الخطيرة على وحدة الأقطار العربية والطموحات النبيلة التي تنادي بوحدة المصير والحضارة والمدنية العربية الأممية الواحدة والمتعددة في نفس الوقت ونظرا لأضرارها الفادحة على مسيرة التحضر والتمدن التي يسعى إليها عقلاء امتنا العربية ومتنوريها، وتشكيلها عائقا خطيرا أمام المستقبل المشرق الذي يسعون إليه بما يشمله من تقدم وازدهار على مختلف الأصعدة والميادين والتي في مقدمتها بناء الدول العربية الوطنية القوية المحكمة والعمل في سبيل بناء امة عربية جديدة تقوم على مبادئ العدالة والحرية والمساواة وكافة القيم والمثل والمعايير الإنسانية المعاصرة التي تمثل آخر نتاج معرفي وصلت إليه البشرية في عصرنا الراهن، فمن اجل ذلك اتفقت إراداتنا على أن نصدر هذا البيان الذي يوضح عقائدنا ومفاهيمنا وأهدافنا التي تصب في تحرير الإسلام الشيعي من الهيمنة والاستبداد والقضاء على كافة معوقات انسجام الشيعة مع أوطاﻧﻬم وإخوﺗﻬم في الدين والوطن والأمة والإنسانية، وأننا نتمنى أن يوقع على هذا البيان أبناء الشيعة في كافة الدول العربية ليكون حجر الأساس لبدء عهدا جديد من العلاقة الايجابية المثمرة بين الشيعة العرب ودولهم الوطنية وإخوﺗﻬم المواطنين فيها، وامتدادهم الاممي والإنساني محليا وإقليميا وعالميا، ليكونوا قوة إنسانية وأممية ووطنية تساهم في بناء أوطاﻧﻬا وأمتها والبشرية جمعاء، بعيدا عن كافة سياسات التهميش والازدراء والانغلاق والطائفية والمذهبية وحمى صراعاﺗﻬا التي لم تجلب سوى الكوارث على كافة الأمم والشعوب دون استثناء، ومن هذا المنطلق فإننا نعلن ما يلي :

١- نعتقد بان الله سبحانه وتعالى قد فرض علينا إخراج الخمس من فائض أموالنا، ولكن لم يوجب دفعه للفقهاء، وقد كان هذا الأمر ساريا قبل ظهور نظرية النيابة العامة للفقيه وما تفرع عنها من القول بنظرية ولاية الفقيه بجزأيها الحسبية والمطلقة، وإﻧﻬا ليست سوى مجرد نظرية فقهية ذات بعد عقائدي ليست ملزمة لنا في أي من أبعادها وآثارها ونتائجها ، وعلى هذا فإننا نرفض أن ندفع حق الخمس أو الزكاة أو أي واجب شرعي مالي لأي رجل دين بعنوان الولاية أو النيابة، وندعو أبناء الشيعة في كافة أنحاء المعمورة لدفع الحقوق الشرعية لمن يكفل وصولها ل فقرائهم ومعوزيهم، وإنفاقها على تشييد المشاريع التي تساهم في تنمية بلادهم وتعمير أوطاﻧﻬم ، ونقترح إنشاء لجان اجتماعية مهمتها إنفاق عائدات الحقوق الشرعية في الصالح العام وبما يعاضد جهود مؤسسة الدولة في التنمية، وانه لمن المأساة أن تذهب الأموال للحواضر الدينية ، بينما تعاني البلدان التي تخرج منها تلك الأموال من العوز والفقر والفاقة.

٢- نعتقد بان نظام التقليد والمرجعية الحالي لم يظهر إلا في المائتين عاما الأخيرة فقط ، وكان الناس قبلا يرجعون لأي رجل دين في مسائلهم الفقهية العبادية التقليدية من دون تخصيص، وان الفرد منا عندما يحتاج لأي حكم شرعي فيما يتصل بالأحكام العبادية المتعارف عليها كالصلاة والصيام والحج يرجع لأي رأي سديد من أقوال الفقهاء المعاصرين منهم والماضيين على حد سواء.

٣- نرفض رفضا باتا قذف الخلفاء الثلاثة السابقين على الإمام علي ابن أبي طالب، إذ إن قذفهم أمر لا جدوا منه ولا خير فيه ومدعاة للفرقة والانشقاق وإشغال الألباب في قضايا لا طائل منها ونطالب بحجب كافة عبارات الشتم والسباب واللعن الواردة ضدهم في التراث الشيعي وذلك باعتبارهم رموز تاريخية محترمة عند معظم المسلمين ، كما ندعو إخواننا السنة إلى مثل ذلك .

٤- نعتقد بان أئمة أهل البيت هم الأولى من الأمويين والعباسيين بالخلافة السياسية للنبي (ص) ، إلا أن ذلك لا يدفعنا إلى القول بعصمتهم وحجيتهم المطلقة وبطلان كل من خالف هم في عقيدة أو فقه أو في تأسيس دولة مسلمة تقوم على تعاليم الإسلام وقيمه المتفق عليها بين مختلف المذاهب الإسلامية .

٥- لا نعتقد بم ا يسمى ولاية أمر المسلمين أو النيابة عن الإمام المعصوم بأي عنوان، وولائنا فقط لأوطاننا وشعوبنا وامتنا.

٦- نعتقد بان العلوم الدينية التي يتدارسها الشيعة منذ مئات السنوات علوم إنسانية كغيرها من العلوم والمعارف ولا تحمل أي وجه من التقديس والعصمة، وتجري عليها السنن والنواميس والاجتهاد فيها وارد.

٧- لا نعمل ببعض الأحكام الشرعية التي يقول ﺑﻬا الفقهاء والتي ثبت أﻧﻬا تخالف كرامة
الإنسان وحقوقه الأولية، وهي كثيرة منها ما يلي:
• جواز الرق وملك اليمين واستعباد البشر .
• غزو الشعوب والبلدان الأخرى بعنوان الدعوة إلى الإسلام .
• جواز الزواج من الطفلة الرضيعة والتمتع ﺑﻬا سائر الاستمتاعات وإرغامها بعد بلوغها على الجماع مع عدم أحقيتها في فسخ العقد.
• عدم ولاية المرأة على نفسها طوال عمرها في معظم شئون حياﺗﻬا.
• عدم قتل الرجل بالمرأة إلا بدفع دية لذويه لأﻧﻬا في مترلة اقل منه.
• نجاسة غير المسلم كما يفتي بذلك معظم الفقهاء.
• القول بكراهة السلام على النساء وغير المسلمين.
• القول بحرمة شهادة النساء في الدماء والمواريث والأهلة.
• قول بعض الفقهاء من المعاصرين بعدم جواز زواج المرأة الشيعية من الرجل السني.

٨- لا نرى العقيدة التي تقول بان الله سبحانه وتعالى خلق هذا الكون باجمعه من أجل أربعة عشر معصوما، ونعتقد بان الله عز وجل خلق هذا الوجود لحكمة لا يعلمها إلا هو، وعالمنا نحن البشر جزء من العوالم التي لا يعلم أحدا عددها إلا الله.

٨- نرفض تدخل الفقهاء ورجال الدين في كافة شئون الحياة تحت شعار "الإسلام دين ودولة " وندعوهم إلى عدم إقحام أنفسهم في شئون وتخصصات فقهاء العلوم الأخرى كالعلوم السياسية والاقتصادية والاجتماعية والحقوقية والإدارية، وإنما يحق لهم إبداء الرأي كغيرهم من طبقات وفئات وشرائح اﻟﻤﺠتمع عبر المؤسسات الدستورية الشرعية .

٩- نرفض العقيدة التي تقول أن الراد على الفقيه كالراد على الإمام، والراد على الإمام كالراد على النبي والراد على النبي كالراد على الله، وان الرد على الفقيه أمر مطلوب عندما يتجاوز حدوده ويفتي في شان عام من حق الأمة إمعان النظر فيه وتشريعه بما يوافق والمصلحة العامة التي يقدرها الحكماء والأذكياء، وليس للفقهاء إجبار شعوﺑﻬم على التقيد بحكم معين أو تشريع قانوني معين، بناء على إلزامية الحكم الشرعي والنيابة عن المعصوم ، فكل ذلك لا أساس له ولا مصداقية ولا حقيقة له ولا وجود .

١٠ - نرفض أن نعتقد ببطلان عقائد الآخرين من إخواننا المسلمين، ونعتقد بان الدين حق لكل إنسان الاعتقاد به كيفما يشاء ، وندعو المسلمين كافة ( سنة وشيعة ) إلى عدم الانشغال بمناقشة القضايا التاريخية، ونطالبهم بالتفاعل مع قضايا أمتهم وواقعهم المعاصر ومستقبلها.

١١ - نؤمن بان الإسلام دين الفرد واﻟﻤﺠتمع لا دين النظام، وانه شان خاص لا شان عام بالضرورة، وندعو دولنا العربية إلى معاملة مواطنيها دون تمييز على أساس الدين أو المذهب أو الجنس أو اللون أو العرق أو القبيلة ، لتتمكن الأمة العربية من تجاوز السقطة الحضارية المهولة التي تعيشها والتي مصدرها الصراع المذهبي والطائفي .

١٢ - نرفض التمييز في مجتمعاتنا بين ما يسمى بالسادة والعامة، ونعتقد بان السادة مواطنين لا فرق بينهم وبين الآخرين بأي شكل، وان الصدقات والزكوات والأخماس وغيرها من الواجبات المالية والمعنوية الفردية والجماعية تجري عليهم كما تجري على غيرهم .

١٣ - نعتقد بان الإسلام دين يف همه كل الناس حسب سعتهم، وان ما يدعو إليه الإسلام كدين هو ما تدعوا إليه كافة النظم والقوانين والتشريعات الإنسانية.

١٤ - ندعو مصلحة الأوقاف الجعفرية في كافة الدول العربية إلى سن نظام رقابي محكم على الأوقاف لضمان عدم استغلالها لغير ما أوقفت لأجله.

١٥ - ندعو حكومات الدول العربية إلي فرض رقابة على التحويلات المالية لعدم استغلال أموال شعوﺑﻬا من قبل المتاجرين بالدين.

١٦ - ندعو أبناء الشيعة إلى مراجعة ممارستهم لبعض الشعائر الدينية التي يمارسوﻧﻬا كل عام ، كالضرب على الصدور والتطيير ( ضرب القامة بالسيوف) والزنجبيل ( ضرب الظهر بسلاسل حديدية) والزحف ما بين الروضتين، ونرى أن هذه الممارسات لا تجلب سوى تنفير المسلمين وغير المسلمين من الإسلام والتشيع، وإﻧﻬا ممارسات لم يكتبها الله علينا ولم ترد في كتاب ولا سنة .

١٧ - نطالب الشيعة العرب بالعمل الجاد لإنشاء مرجعيات دينية وطنية في كل البلدان العربية التي يتواجد فيها الشيعة ، لتساهم في بناء أوطاﻧﻬا وترسيخ دعائم هويتها ووحدﺗﻬا الوطنية وبث قيم التسامح والمحبة والإخاء ما بين أبنائها .

هذا وآخر دعوانا أن يسدد الله سبحانه وتعالى خطى امتنا إلى طريق الحرية والكرامة والعزة والوحدة والتسامح والحمد لله رب العالمين أولا وأخرا .


هذا البيان صادر عن كل من :
١- احمد الكاتب... كاتب وباحث عراقي مقيم في لندن
٢- د. علي جابر سلامة .. طبيب نفسي وكاتب حقوقي ( السعودية)
٣- الحاج احمد المهري .. كاتب وباحث إسلامي مقيم في لندن
٤- محمود العلي .. كاتب وباحث عراقي مقيم في لندن
٥- فايز شاهين.. كاتب ( السعودية)
٦- نذير الماجد... كاتب ( السعودية)
٧- علي شعبان ... كاتب ( السعودية)
٨- جواد كريم.. كاتب وباحث سعودي مقيم في لندن
٩- جعفر البحراني.. قاص وكاتب ( السعودية)
١٠ - علي الحمد .. كاتب وناشط حقوقي ( البحرين )
١١ - رائد قاسم .. كاتب ( السعودية)

[Sa.Op]

الحل ..
أقفال القبور و فتحها للجنائز فقط .. وأذا هي مقبره قديمه يتم أغلاقها و تنظيفها كل فتره ..
ويتم وضع جدار و حراس أمن عليها و صلى الله على نبينا محمد ..
واللي يبي يدعي يدعي من برا المقبره ..


عزيزي هي مقبرة غير عادية

تسمى بقيع الغرقد وقصتها

إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج لنواحي المدينة وأطرافها باحثا عن مكان يدفن فيه أصحابه حتى جاء البقيع، وقال «أمرتُ بهذا الموضع»، وكان شجر الغرقد كثيرا، فسميت به»

فكلمت بقيع تعني ( الأرض الرخوة الخالية من الحجارة )
اما الغرقد ( شجر مثل العوشز ولكنه كبير الحجم )

ودفن في بقيع الغرقد
ابناء رسول الله صلى الله عليه وسلم وبناته وعدد من زوجاته
واعمامه ومرضعته حليمه السعدية
وحوالي 10 الاف من الصحابة والانصار والمهاجرين .

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كلما كان ليلتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرُجُ من آخر الليل إلى البقيعِ فيقولُ: (( السلامُ عليكم دار قومٍ مؤمنينَ، وآتاكم ما تُوعدون، غداً مؤجلُون، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقدِ)) رواه مسلم.

والشيعه عندما يزورون البقيع يتابكون ويتبولون على بعض قبور الصحابة
لذلك يراقبونهم رجال الهيئة ورجال الامن

[POWER HORSE]

هل صحيح ان اغلب النفط في المملكة يقع باراضي ومدن شيعية!!؟؟؟

[eBanking]

هل نحن فعلاً سنة ؟؟؟؟؟؟؟؟



كتبه : الشيخ عبد الرحمن عمر ( بوعمر )


بسم الله ثم الصلاة على رسول الله وعلى صحبه ومن والاه .. اما بعد،،

ولدت وعشت وتربيت سني ابن سنة من عائلة سنية معروفة ثم درست بالسعودية حتى اصبحت شيخاً معروفاً وإمام مسجد بالرفاع بالبحرين قابلت الكثير والعديد من مشايخ وعلماء السنة، لكن لم افكر قط هل نحن فعلاً سنة اي نقتدي بسنة الرسول صلى الله عليه وصحبه وسلم حتى يوم من الأيام قابلت الشيخ عثمان الخميس وانا كنت احبه بالله كثيراً لدفاعه عن أهل السنة وهجومه على أهل البدع فسألني : هل انت من البحرين ؟؟ فقلت له نعم. فقال : هل تعرف تقليد صوت الشيعة وطريقة كلامه فقلت له نعم طبعاُ بطبيعة معايشتنا لهم، فقال لي أريد أن أسجل شريط صوتي يظهر فيه شيخ رافضي يسب ويلعن الصحابة ويقول من الكلام ما يضحك حتى يعرف الناس حقيقتهم .. فسألته لماذا لا نأخذ شريط مسجل لأحد من شيوخهم ؟ فقال لي : لا داعي فلنسجل نحن افضل كنت فرحاً كثيراً لان الشيخ عثمان الخميس طلب مني ذلك ولم افكر حينها بشيء، الى أن شاهدت الشيخ عثمان على قناة المستقلة وهو يتحدث عن سب الشيعة للصحابة وهو يحلف أنه قد سمع شيخ رافضي يسب الصحابة ولديه تسجيل صوتي بذلك ما أن شغل الشيخ عثمان الشريط وهو يحلف أنه لشيخ شيعي حتى تصببت عرقاً !! لأن التسجيل الصوتي الذي شغله هو بصوتي وانا قمت بأدائه بنص مكتوب من الشيخ عثمان. الموضوع جعلني أفكر كثيراً لدرجة اني لم أنام الليل !! كيف يمكن للشيخ عثمان أن يحلف على المصحف كذباً بل يستند على دليل باطل وهو يعلم بذلك انتظرت حتى الصباح واتصلت به في لندن حيث كان موجوداً فلم يرد علي !!


لم استطع ان اذهب للعمل و ظليت افكر بكل شيء يخص اهل السنة والجماعة وهل نحن نفعل ما فعله الرسول وظليت ابحث في الكتب والصحاح واقرأ القرآن بتأمل حتى حان وقت الصلاة فلم استطع الذهاب للمسجد !! وحين الوضوء تذكرت وضوئنا على عكس القرآن .. فيقول الله تعالى (( واغسلوا وجوهكم وايديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم إلى الكعبين )) لكن نحن نغسل ارجلنا بدل مسحها ونغسل رؤوسنا والقرآن يأمر بالمسح اي ان وضوئنا باطل !! فبحثت بالصحاح فوجدت ان الرسول كان يفعل ما امر الله به وكان يمسح ولا يغسل !! اي ان وضوئنا فيه زيادة واي زيادة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ولا يوجد اي دليل على ذلك سوى دليل واحد هو ان امير المؤمنين عمر بن الخطاب غسل رجله وبالمقابل توجد عشرات الأدلة على المسح ابسطه المسح على الخفين بدل غسله ( الآية السابقة ) وحين كنت اريد الصلاة تذكرت اننا نضع ايدينا على بطوننا ونقول آمين بعد الحمد وهو امر للخليفة ابوبكر رضي الله عنه ولا يوجد اي شيء يدل على فعل الرسول لذلك !! بل كان من عادات الجاهلية وقوف المشركين امام الصنم ووضع اليد على البطن وكان الفرس والمجوس يفعلون ذلك.


فكيف لنا ان نفعل مثل هذا الفعل الذي لم يفعله او يـأمر به الرسول ؟؟؟؟!! اي انني صليت 50 عاما خطأ !! وان كانت الصلاة خاطئة لا تقبل ولا ننسى وضع الرسول قطعة من الحصى للصلاة عليها وكان الخليقة عمر بن عبد العزيز يضع قليلا من الرمل فوق الحصير فيصلي عليه إلا ان معاوية بن أبي سفيان الذي تسبب ابيه بغزوة احد وقتل فيها اكثر من 100 شهيد من المسلمين ابرزهم حمزة رضي الله عنه أمر بنهي وضع حصاة او تربة فهل من المعقول ترك أحاديث الرسول وما كان يفعل وترك ما كان يفعل الصحابة ونعمل بأمر ابو سفيان فكرت كثيرا في كل ما حولي وبحثت في كل المواضيع ابتداء من الحسين. كما نعلم أن الرسول قال (( لا ينظر الله يوم القيامة إلى الإمام الظالم وإلى من بايعه او رضي به)) وفي حديث آخر(( لعن الله من بايع ظالما ً)) فكيف نرضى بيزيد بن معاوية وقد ثبت عندنا انه كان يشرب الخمر ويزني ورمى الكعبة حتى سقطت قطع منها وهي الآن موجودة بالخام المحاط بالكعبة ويمكن للمعتمر ملاحظة ذلك !! واكبر مافعل قتل الحسين ابن علي الذي قال عنه الرسول (( حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسينا )) اي ان الحسين بمرتبة عالية واستباح يزيد المدينة المنورة فهل يمكن ان نبايع قاتل كافر فاجر ؟؟؟؟؟؟ وقد قال حين مقتل الحسين (( هذا ثأراً لأجدادي ببدر وأحد وغيرهم )) حيث كان الإمام علي كرم الله وجهه قد قتل اجداد يزيد الذين كانوا مشركين ويقاتلون المسلمين بالغزوة.


وموضوع آخر هو زواج المتعة الذي نسخر فيه على الشيعة وننسى أن الله عزوجل أباح ذلك بنص بالقرآن الكريم (( ما استمعتم بهن فآتوهن أجورهن فريضة )) وقول سيدنا عثمان تمتعنا بزمن الرسول وابي بكر وحرمه عمر)) اي ان الزواج جائز بل اغلب الصحابة تزوجوا متعة ولا يوجد اي حديث يحرم الزواج، بل ان تحريمه بدعة فكل شي حلال يتم تحريمه يعتبر بدعة. لا أقصد ان يجب على الناس زواج المتعة بل عليهم فقط أن يعتقدوا بجواز ذلك، والطامة الكبرى اننا نكذب على انفسنا حين نقول ان فلان من الرافضة تمتع بطفلة او ببنت عمرها 8 سنوات، ونحن نعلم ان زواج المتعة عند الشيعة حرام على البكر ويخص الزواج فقط المطلقة والأرملة بعد الانتهاء من العدة ولا يجوز لها ان تتزوج مرة اخرى الا بعد مرور 45 يوم اي تعتد بعدة المطلقة. فلماذا نغير شرع الله لأجل العناد مع الشيعة ونحن لدينا زواج المسيار حيث لا من شهود او مهر نتزوج حتى لو كانت بكر اي نزني رسميا..


وموضوع آخر مهم جداً وهو زيارة اهل القبور وزيارة الصالحين : قال تعالى (( الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر )) وكان الرسول يزور مقبرة البقيع وكان يقيم على القبور بدليل قوله تعالى بنهيه عن الجلوس على قبور المشركين (( إن مات منهم احدا لا تصل عليهم ولا تقم على قبره ابدا )) اي كان يجلس على القبور عدا قبور المشركين .. فإن لم يكن يجلس على القبور ويقيم عليهم لما أنزل الله تعالى امره بعدم الجلوس على قبور المشركين فقط..


وبموضوع اهم هو التبرك، فما اكثر الأدلة بالقرآن والسنة اولها تبرك النبي يعقوب بقميص ابنه حتى رجع له البصر (( فلما القي عليه القميص ارتد بصيرآ )) وبكائه على إبنه حتى اصبح لا يرى من كثرة البكاء. فكيف نحرم البكاء وقد بكى الرسول على إبنه إبراهيم وبكى النبي يعقوب ؟؟ وقال الرسول صلى الله عليه وسلم : من زارني بعد مماتي كمن زارني في حياتي )) فكيف يتم منع المسلمين من زيارة الرسول وإعتبار ذلك حرام ؟! وقول ان الصلاة بمسجد به قبر حرام، اي يعني ان الصلاة بالمسجد النبوي حرام !! كيف ذلك وقد قال الرسول ان الصلاة بمسجدي كألف صلاة، هذا ما حرمه الشيخ بن باز الذي لم يصلي ابداً بالمسجد النبوي لانه كان يقول انه حرام الدخول والصلاة بالمسجد لوجود قبر الرسول ولا يوجد للمسجد اي فضل !! اي يعني ان الشيخ بن باز اعلم وافضل من الرسول ناخذ بقول بن باز ونترك قول الرسول فكيف هي عقيدتنا ؟؟ هل نفعل مافعل الرسول ؟؟!!


ولما نترك قول بسم الله الرحمن الرحيم قبل قراءة القرآن ونتعمد في ذلك على عكس ما أمرنا القرآن والرسول والرواة للقرآن الكريم لأن إبن عثيمين قال ذلك وبالنسبة للصلاة على الرسول ومع الأسف كنت من الاشخاص الذين ازالوا قول اللهم صل على محمد و آل محمد الذي كان يتم تعليقه بالشوارع من قبل احد المكاتب الشيعية ولم نفكر انه فعل خير ويجب المساعدة بالنشر، لأننا نريد فقط أن نعاندهم حتى لو نفعل الحرام وعكس ما فعل الرسول، فسأل احد الصحابة الرسول : كيف نصلي عليك ؟؟؟ فقال : ( قولوا اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم انك حميد مجيد، فلماذا لا نرضى بقول آل محمد وقد قال الرسول ذلك ؟؟ تم إزالة اكثر من 100 لوحة بالرفاع لهذا السبب فقط تاركين وراء ظهورنا قول الرسول !! أي مذهب لدينا نترك قول الرسول ونفعل عكس ما فعل ونحلل الحرام ونحرم الحلال !! فكيف لنا ان نسمي انفسنا سنة ونحن لا نقتدي بسنة الرسول ؟؟


ارجو من الجميع أن يعلموا أن الدين قد دخل عليه الكثير من البدع ويسهل على الناس ان يعرفوا ذلك، فأرجو منكم قراءة القرآن والبحث وإتباع سنة الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وترك مشايخ الدينار وراء ظهورهم ويتبعوا طريق الحق بالعمل بسنة الرسول و الصحابة وآل البيت.


اقول قولي هذا فاللهم اشهد اني فعلت وبلغت.

[سونار]

انا موجود بالقاهرة والشارع المصري بمختلف اطيافه يشير باصابع الاتهام الى الدولة الصفوية وتورطها باحداث الحسين والمدينة المنورة بسبب تضامنها مع البحرين

[Sa.Op]

هل صحيح ان اغلب النفط في المملكة يقع باراضي ومدن شيعية!!؟؟؟


غير صحيح !!

بس لي سؤال؟

اذا انت تجهل السعودية لهذه الدرجة من اي بلد انت ؟

ارجو الرد اذا كانت الاجابة على سؤالك تهمك !!

[طارق الونيس]

عزيزي هي مقبرة غير عادية



تسمى بقيع الغرقد وقصتها


إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج لنواحي المدينة وأطرافها باحثا عن مكان يدفن فيه أصحابه حتى جاء البقيع، وقال «أمرتُ بهذا الموضع»، وكان شجر الغرقد كثيرا، فسميت به»


فكلمت بقيع تعني ( الأرض الرخوة الخالية من الحجارة )
اما الغرقد ( شجر مثل العوشز ولكنه كبير الحجم )


ودفن في بقيع الغرقد
ابناء رسول الله صلى الله عليه وسلم وبناته وعدد من زوجاته
واعمامه ومرضعته حليمه السعدية
وحوالي 10 الاف من الصحابة والانصار والمهاجرين .


وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كلما كان ليلتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرُجُ من آخر الليل إلى البقيعِ فيقولُ: (( السلامُ عليكم دار قومٍ مؤمنينَ، وآتاكم ما تُوعدون، غداً مؤجلُون، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقدِ)) رواه مسلم.


والشيعه عندما يزورون البقيع يتابكون ويتبولون على بعض قبور الصحابة
لذلك يراقبونهم رجال الهيئة ورجال الامن




أعلم أنها مقبره غير عاديه .. لكن .. لماذا يفتحون المقبره ؟ لماذا لا يتم أقفالها و يكتفا بــ الدعاء من على أسوار المقبره

شكراً لك

[طارق الونيس]

هل صحيح ان اغلب النفط في المملكة يقع باراضي ومدن شيعية!!؟؟؟

غير صحيح , هذي أراضي ( آل سعود ) الله يحفظهم :)

[صقر أبو خالد]

هل نحن فعلاً سنة ؟؟؟؟؟؟؟؟




كتبه : الشيخ عبد الرحمن عمر ( بوعمر )


بسم الله ثم الصلاة على رسول الله وعلى صحبه ومن والاه .. اما بعد،،


ولدت وعشت وتربيت سني ابن سنة من عائلة سنية معروفة ثم درست بالسعودية حتى اصبحت شيخاً معروفاً وإمام مسجد بالرفاع بالبحرين قابلت الكثير والعديد من مشايخ وعلماء السنة، لكن لم افكر قط هل نحن فعلاً سنة اي نقتدي بسنة الرسول صلى الله عليه وصحبه وسلم حتى يوم من الأيام قابلت الشيخ عثمان الخميس وانا كنت احبه بالله كثيراً لدفاعه عن أهل السنة وهجومه على أهل البدع فسألني : هل انت من البحرين ؟؟ فقلت له نعم. فقال : هل تعرف تقليد صوت الشيعة وطريقة كلامه فقلت له نعم طبعاُ بطبيعة معايشتنا لهم، فقال لي أريد أن أسجل شريط صوتي يظهر فيه شيخ رافضي يسب ويلعن الصحابة ويقول من الكلام ما يضحك حتى يعرف الناس حقيقتهم .. فسألته لماذا لا نأخذ شريط مسجل لأحد من شيوخهم ؟ فقال لي : لا داعي فلنسجل نحن افضل كنت فرحاً كثيراً لان الشيخ عثمان الخميس طلب مني ذلك ولم افكر حينها بشيء، الى أن شاهدت الشيخ عثمان على قناة المستقلة وهو يتحدث عن سب الشيعة للصحابة وهو يحلف أنه قد سمع شيخ رافضي يسب الصحابة ولديه تسجيل صوتي بذلك ما أن شغل الشيخ عثمان الشريط وهو يحلف أنه لشيخ شيعي حتى تصببت عرقاً !! لأن التسجيل الصوتي الذي شغله هو بصوتي وانا قمت بأدائه بنص مكتوب من الشيخ عثمان. الموضوع جعلني أفكر كثيراً لدرجة اني لم أنام الليل !! كيف يمكن للشيخ عثمان أن يحلف على المصحف كذباً بل يستند على دليل باطل وهو يعلم بذلك انتظرت حتى الصباح واتصلت به في لندن حيث كان موجوداً فلم يرد علي !!


لم استطع ان اذهب للعمل و ظليت افكر بكل شيء يخص اهل السنة والجماعة وهل نحن نفعل ما فعله الرسول وظليت ابحث في الكتب والصحاح واقرأ القرآن بتأمل حتى حان وقت الصلاة فلم استطع الذهاب للمسجد !! وحين الوضوء تذكرت وضوئنا على عكس القرآن .. فيقول الله تعالى (( واغسلوا وجوهكم وايديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم إلى الكعبين )) لكن نحن نغسل ارجلنا بدل مسحها ونغسل رؤوسنا والقرآن يأمر بالمسح اي ان وضوئنا باطل !! فبحثت بالصحاح فوجدت ان الرسول كان يفعل ما امر الله به وكان يمسح ولا يغسل !! اي ان وضوئنا فيه زيادة واي زيادة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ولا يوجد اي دليل على ذلك سوى دليل واحد هو ان امير المؤمنين عمر بن الخطاب غسل رجله وبالمقابل توجد عشرات الأدلة على المسح ابسطه المسح على الخفين بدل غسله ( الآية السابقة ) وحين كنت اريد الصلاة تذكرت اننا نضع ايدينا على بطوننا ونقول آمين بعد الحمد وهو امر للخليفة ابوبكر رضي الله عنه ولا يوجد اي شيء يدل على فعل الرسول لذلك !! بل كان من عادات الجاهلية وقوف المشركين امام الصنم ووضع اليد على البطن وكان الفرس والمجوس يفعلون ذلك.


فكيف لنا ان نفعل مثل هذا الفعل الذي لم يفعله او يـأمر به الرسول ؟؟؟؟!! اي انني صليت 50 عاما خطأ !! وان كانت الصلاة خاطئة لا تقبل ولا ننسى وضع الرسول قطعة من الحصى للصلاة عليها وكان الخليقة عمر بن عبد العزيز يضع قليلا من الرمل فوق الحصير فيصلي عليه إلا ان معاوية بن أبي سفيان الذي تسبب ابيه بغزوة احد وقتل فيها اكثر من 100 شهيد من المسلمين ابرزهم حمزة رضي الله عنه أمر بنهي وضع حصاة او تربة فهل من المعقول ترك أحاديث الرسول وما كان يفعل وترك ما كان يفعل الصحابة ونعمل بأمر ابو سفيان فكرت كثيرا في كل ما حولي وبحثت في كل المواضيع ابتداء من الحسين. كما نعلم أن الرسول قال (( لا ينظر الله يوم القيامة إلى الإمام الظالم وإلى من بايعه او رضي به)) وفي حديث آخر(( لعن الله من بايع ظالما ً)) فكيف نرضى بيزيد بن معاوية وقد ثبت عندنا انه كان يشرب الخمر ويزني ورمى الكعبة حتى سقطت قطع منها وهي الآن موجودة بالخام المحاط بالكعبة ويمكن للمعتمر ملاحظة ذلك !! واكبر مافعل قتل الحسين ابن علي الذي قال عنه الرسول (( حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسينا )) اي ان الحسين بمرتبة عالية واستباح يزيد المدينة المنورة فهل يمكن ان نبايع قاتل كافر فاجر ؟؟؟؟؟؟ وقد قال حين مقتل الحسين (( هذا ثأراً لأجدادي ببدر وأحد وغيرهم )) حيث كان الإمام علي كرم الله وجهه قد قتل اجداد يزيد الذين كانوا مشركين ويقاتلون المسلمين بالغزوة.


وموضوع آخر هو زواج المتعة الذي نسخر فيه على الشيعة وننسى أن الله عزوجل أباح ذلك بنص بالقرآن الكريم (( ما استمعتم بهن فآتوهن أجورهن فريضة )) وقول سيدنا عثمان تمتعنا بزمن الرسول وابي بكر وحرمه عمر)) اي ان الزواج جائز بل اغلب الصحابة تزوجوا متعة ولا يوجد اي حديث يحرم الزواج، بل ان تحريمه بدعة فكل شي حلال يتم تحريمه يعتبر بدعة. لا أقصد ان يجب على الناس زواج المتعة بل عليهم فقط أن يعتقدوا بجواز ذلك، والطامة الكبرى اننا نكذب على انفسنا حين نقول ان فلان من الرافضة تمتع بطفلة او ببنت عمرها 8 سنوات، ونحن نعلم ان زواج المتعة عند الشيعة حرام على البكر ويخص الزواج فقط المطلقة والأرملة بعد الانتهاء من العدة ولا يجوز لها ان تتزوج مرة اخرى الا بعد مرور 45 يوم اي تعتد بعدة المطلقة. فلماذا نغير شرع الله لأجل العناد مع الشيعة ونحن لدينا زواج المسيار حيث لا من شهود او مهر نتزوج حتى لو كانت بكر اي نزني رسميا..


وموضوع آخر مهم جداً وهو زيارة اهل القبور وزيارة الصالحين : قال تعالى (( الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر )) وكان الرسول يزور مقبرة البقيع وكان يقيم على القبور بدليل قوله تعالى بنهيه عن الجلوس على قبور المشركين (( إن مات منهم احدا لا تصل عليهم ولا تقم على قبره ابدا )) اي كان يجلس على القبور عدا قبور المشركين .. فإن لم يكن يجلس على القبور ويقيم عليهم لما أنزل الله تعالى امره بعدم الجلوس على قبور المشركين فقط..


وبموضوع اهم هو التبرك، فما اكثر الأدلة بالقرآن والسنة اولها تبرك النبي يعقوب بقميص ابنه حتى رجع له البصر (( فلما القي عليه القميص ارتد بصيرآ )) وبكائه على إبنه حتى اصبح لا يرى من كثرة البكاء. فكيف نحرم البكاء وقد بكى الرسول على إبنه إبراهيم وبكى النبي يعقوب ؟؟ وقال الرسول صلى الله عليه وسلم : من زارني بعد مماتي كمن زارني في حياتي )) فكيف يتم منع المسلمين من زيارة الرسول وإعتبار ذلك حرام ؟! وقول ان الصلاة بمسجد به قبر حرام، اي يعني ان الصلاة بالمسجد النبوي حرام !! كيف ذلك وقد قال الرسول ان الصلاة بمسجدي كألف صلاة، هذا ما حرمه الشيخ بن باز الذي لم يصلي ابداً بالمسجد النبوي لانه كان يقول انه حرام الدخول والصلاة بالمسجد لوجود قبر الرسول ولا يوجد للمسجد اي فضل !! اي يعني ان الشيخ بن باز اعلم وافضل من الرسول ناخذ بقول بن باز ونترك قول الرسول فكيف هي عقيدتنا ؟؟ هل نفعل مافعل الرسول ؟؟!!


ولما نترك قول بسم الله الرحمن الرحيم قبل قراءة القرآن ونتعمد في ذلك على عكس ما أمرنا القرآن والرسول والرواة للقرآن الكريم لأن إبن عثيمين قال ذلك وبالنسبة للصلاة على الرسول ومع الأسف كنت من الاشخاص الذين ازالوا قول اللهم صل على محمد و آل محمد الذي كان يتم تعليقه بالشوارع من قبل احد المكاتب الشيعية ولم نفكر انه فعل خير ويجب المساعدة بالنشر، لأننا نريد فقط أن نعاندهم حتى لو نفعل الحرام وعكس ما فعل الرسول، فسأل احد الصحابة الرسول : كيف نصلي عليك ؟؟؟ فقال : ( قولوا اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم انك حميد مجيد، فلماذا لا نرضى بقول آل محمد وقد قال الرسول ذلك ؟؟ تم إزالة اكثر من 100 لوحة بالرفاع لهذا السبب فقط تاركين وراء ظهورنا قول الرسول !! أي مذهب لدينا نترك قول الرسول ونفعل عكس ما فعل ونحلل الحرام ونحرم الحلال !! فكيف لنا ان نسمي انفسنا سنة ونحن لا نقتدي بسنة الرسول ؟؟


ارجو من الجميع أن يعلموا أن الدين قد دخل عليه الكثير من البدع ويسهل على الناس ان يعرفوا ذلك، فأرجو منكم قراءة القرآن والبحث وإتباع سنة الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وترك مشايخ الدينار وراء ظهورهم ويتبعوا طريق الحق بالعمل بسنة الرسول و الصحابة وآل البيت.



اقول قولي هذا فاللهم اشهد اني فعلت وبلغت.



خخخخخخخخخخ

الترند مكسور يالأخوووووو :D

[د.البقعاوي]

أبشركم قتل شيعي حتى الآن..والمرجح أنه برصاص رجال الأمن...
هذي الشاة اللي تحفر عن سكينها!!

[Market Depth]

هل نحن فعلاً سنة ؟؟؟؟؟؟؟؟





كتبه : الشيخ عبد الرحمن عمر ( بوعمر )


بسم الله ثم الصلاة على رسول الله وعلى صحبه ومن والاه .. اما بعد،،


ولدت وعشت وتربيت سني ابن سنة من عائلة سنية معروفة ثم درست بالسعودية حتى اصبحت شيخاً معروفاً وإمام مسجد بالرفاع بالبحرين قابلت الكثير والعديد من مشايخ وعلماء السنة، لكن لم افكر قط هل نحن فعلاً سنة اي نقتدي بسنة الرسول صلى الله عليه وصحبه وسلم حتى يوم من الأيام قابلت الشيخ عثمان الخميس وانا كنت احبه بالله كثيراً لدفاعه عن أهل السنة وهجومه على أهل البدع فسألني : هل انت من البحرين ؟؟ فقلت له نعم. فقال : هل تعرف تقليد صوت الشيعة وطريقة كلامه فقلت له نعم طبعاُ بطبيعة معايشتنا لهم، فقال لي أريد أن أسجل شريط صوتي يظهر فيه شيخ رافضي يسب ويلعن الصحابة ويقول من الكلام ما يضحك حتى يعرف الناس حقيقتهم .. فسألته لماذا لا نأخذ شريط مسجل لأحد من شيوخهم ؟ فقال لي : لا داعي فلنسجل نحن افضل كنت فرحاً كثيراً لان الشيخ عثمان الخميس طلب مني ذلك ولم افكر حينها بشيء، الى أن شاهدت الشيخ عثمان على قناة المستقلة وهو يتحدث عن سب الشيعة للصحابة وهو يحلف أنه قد سمع شيخ رافضي يسب الصحابة ولديه تسجيل صوتي بذلك ما أن شغل الشيخ عثمان الشريط وهو يحلف أنه لشيخ شيعي حتى تصببت عرقاً !! لأن التسجيل الصوتي الذي شغله هو بصوتي وانا قمت بأدائه بنص مكتوب من الشيخ عثمان. الموضوع جعلني أفكر كثيراً لدرجة اني لم أنام الليل !! كيف يمكن للشيخ عثمان أن يحلف على المصحف كذباً بل يستند على دليل باطل وهو يعلم بذلك انتظرت حتى الصباح واتصلت به في لندن حيث كان موجوداً فلم يرد علي !!


لم استطع ان اذهب للعمل و ظليت افكر بكل شيء يخص اهل السنة والجماعة وهل نحن نفعل ما فعله الرسول وظليت ابحث في الكتب والصحاح واقرأ القرآن بتأمل حتى حان وقت الصلاة فلم استطع الذهاب للمسجد !! وحين الوضوء تذكرت وضوئنا على عكس القرآن .. فيقول الله تعالى (( واغسلوا وجوهكم وايديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم إلى الكعبين )) لكن نحن نغسل ارجلنا بدل مسحها ونغسل رؤوسنا والقرآن يأمر بالمسح اي ان وضوئنا باطل !! فبحثت بالصحاح فوجدت ان الرسول كان يفعل ما امر الله به وكان يمسح ولا يغسل !! اي ان وضوئنا فيه زيادة واي زيادة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ولا يوجد اي دليل على ذلك سوى دليل واحد هو ان امير المؤمنين عمر بن الخطاب غسل رجله وبالمقابل توجد عشرات الأدلة على المسح ابسطه المسح على الخفين بدل غسله ( الآية السابقة ) وحين كنت اريد الصلاة تذكرت اننا نضع ايدينا على بطوننا ونقول آمين بعد الحمد وهو امر للخليفة ابوبكر رضي الله عنه ولا يوجد اي شيء يدل على فعل الرسول لذلك !! بل كان من عادات الجاهلية وقوف المشركين امام الصنم ووضع اليد على البطن وكان الفرس والمجوس يفعلون ذلك.


فكيف لنا ان نفعل مثل هذا الفعل الذي لم يفعله او يـأمر به الرسول ؟؟؟؟!! اي انني صليت 50 عاما خطأ !! وان كانت الصلاة خاطئة لا تقبل ولا ننسى وضع الرسول قطعة من الحصى للصلاة عليها وكان الخليقة عمر بن عبد العزيز يضع قليلا من الرمل فوق الحصير فيصلي عليه إلا ان معاوية بن أبي سفيان الذي تسبب ابيه بغزوة احد وقتل فيها اكثر من 100 شهيد من المسلمين ابرزهم حمزة رضي الله عنه أمر بنهي وضع حصاة او تربة فهل من المعقول ترك أحاديث الرسول وما كان يفعل وترك ما كان يفعل الصحابة ونعمل بأمر ابو سفيان فكرت كثيرا في كل ما حولي وبحثت في كل المواضيع ابتداء من الحسين. كما نعلم أن الرسول قال (( لا ينظر الله يوم القيامة إلى الإمام الظالم وإلى من بايعه او رضي به)) وفي حديث آخر(( لعن الله من بايع ظالما ً)) فكيف نرضى بيزيد بن معاوية وقد ثبت عندنا انه كان يشرب الخمر ويزني ورمى الكعبة حتى سقطت قطع منها وهي الآن موجودة بالخام المحاط بالكعبة ويمكن للمعتمر ملاحظة ذلك !! واكبر مافعل قتل الحسين ابن علي الذي قال عنه الرسول (( حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسينا )) اي ان الحسين بمرتبة عالية واستباح يزيد المدينة المنورة فهل يمكن ان نبايع قاتل كافر فاجر ؟؟؟؟؟؟ وقد قال حين مقتل الحسين (( هذا ثأراً لأجدادي ببدر وأحد وغيرهم )) حيث كان الإمام علي كرم الله وجهه قد قتل اجداد يزيد الذين كانوا مشركين ويقاتلون المسلمين بالغزوة.


وموضوع آخر هو زواج المتعة الذي نسخر فيه على الشيعة وننسى أن الله عزوجل أباح ذلك بنص بالقرآن الكريم (( ما استمعتم بهن فآتوهن أجورهن فريضة )) وقول سيدنا عثمان تمتعنا بزمن الرسول وابي بكر وحرمه عمر)) اي ان الزواج جائز بل اغلب الصحابة تزوجوا متعة ولا يوجد اي حديث يحرم الزواج، بل ان تحريمه بدعة فكل شي حلال يتم تحريمه يعتبر بدعة. لا أقصد ان يجب على الناس زواج المتعة بل عليهم فقط أن يعتقدوا بجواز ذلك، والطامة الكبرى اننا نكذب على انفسنا حين نقول ان فلان من الرافضة تمتع بطفلة او ببنت عمرها 8 سنوات، ونحن نعلم ان زواج المتعة عند الشيعة حرام على البكر ويخص الزواج فقط المطلقة والأرملة بعد الانتهاء من العدة ولا يجوز لها ان تتزوج مرة اخرى الا بعد مرور 45 يوم اي تعتد بعدة المطلقة. فلماذا نغير شرع الله لأجل العناد مع الشيعة ونحن لدينا زواج المسيار حيث لا من شهود او مهر نتزوج حتى لو كانت بكر اي نزني رسميا..


وموضوع آخر مهم جداً وهو زيارة اهل القبور وزيارة الصالحين : قال تعالى (( الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر )) وكان الرسول يزور مقبرة البقيع وكان يقيم على القبور بدليل قوله تعالى بنهيه عن الجلوس على قبور المشركين (( إن مات منهم احدا لا تصل عليهم ولا تقم على قبره ابدا )) اي كان يجلس على القبور عدا قبور المشركين .. فإن لم يكن يجلس على القبور ويقيم عليهم لما أنزل الله تعالى امره بعدم الجلوس على قبور المشركين فقط..


وبموضوع اهم هو التبرك، فما اكثر الأدلة بالقرآن والسنة اولها تبرك النبي يعقوب بقميص ابنه حتى رجع له البصر (( فلما القي عليه القميص ارتد بصيرآ )) وبكائه على إبنه حتى اصبح لا يرى من كثرة البكاء. فكيف نحرم البكاء وقد بكى الرسول على إبنه إبراهيم وبكى النبي يعقوب ؟؟ وقال الرسول صلى الله عليه وسلم : من زارني بعد مماتي كمن زارني في حياتي )) فكيف يتم منع المسلمين من زيارة الرسول وإعتبار ذلك حرام ؟! وقول ان الصلاة بمسجد به قبر حرام، اي يعني ان الصلاة بالمسجد النبوي حرام !! كيف ذلك وقد قال الرسول ان الصلاة بمسجدي كألف صلاة، هذا ما حرمه الشيخ بن باز الذي لم يصلي ابداً بالمسجد النبوي لانه كان يقول انه حرام الدخول والصلاة بالمسجد لوجود قبر الرسول ولا يوجد للمسجد اي فضل !! اي يعني ان الشيخ بن باز اعلم وافضل من الرسول ناخذ بقول بن باز ونترك قول الرسول فكيف هي عقيدتنا ؟؟ هل نفعل مافعل الرسول ؟؟!!


ولما نترك قول بسم الله الرحمن الرحيم قبل قراءة القرآن ونتعمد في ذلك على عكس ما أمرنا القرآن والرسول والرواة للقرآن الكريم لأن إبن عثيمين قال ذلك وبالنسبة للصلاة على الرسول ومع الأسف كنت من الاشخاص الذين ازالوا قول اللهم صل على محمد و آل محمد الذي كان يتم تعليقه بالشوارع من قبل احد المكاتب الشيعية ولم نفكر انه فعل خير ويجب المساعدة بالنشر، لأننا نريد فقط أن نعاندهم حتى لو نفعل الحرام وعكس ما فعل الرسول، فسأل احد الصحابة الرسول : كيف نصلي عليك ؟؟؟ فقال : ( قولوا اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم انك حميد مجيد، فلماذا لا نرضى بقول آل محمد وقد قال الرسول ذلك ؟؟ تم إزالة اكثر من 100 لوحة بالرفاع لهذا السبب فقط تاركين وراء ظهورنا قول الرسول !! أي مذهب لدينا نترك قول الرسول ونفعل عكس ما فعل ونحلل الحرام ونحرم الحلال !! فكيف لنا ان نسمي انفسنا سنة ونحن لا نقتدي بسنة الرسول ؟؟


ارجو من الجميع أن يعلموا أن الدين قد دخل عليه الكثير من البدع ويسهل على الناس ان يعرفوا ذلك، فأرجو منكم قراءة القرآن والبحث وإتباع سنة الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وترك مشايخ الدينار وراء ظهورهم ويتبعوا طريق الحق بالعمل بسنة الرسول و الصحابة وآل البيت.



اقول قولي هذا فاللهم اشهد اني فعلت وبلغت.

هذا رد لا حد الاخوان في احد المنتديات على مقالة شيخك شيخ عبدالرحمن:
السلام عليكم
سالفة شيخ عبدالرحمن قوية وغبية بنفس الوقت .. ماني راد عليها .. اما الباقي فهو كالآتي:
١- مو معقولة شيخ ودارس بالسعوديه وامام مسجد يخطأ بالقرآن !!
القرآن
قال فيقول الله تعالى (( واغسلوا وجوهكم وايديكم إلى المرافق و امسحوا برؤوسكم و ارجلكم إلى الكعبين))
والصحيح : فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إلَى الْكَعْبَيْن)

قال : ما استمعتم بهن فآتوهن أجورهن فريضة
والصحيح : فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة

وقال : هل آتاكم التكاثر حتى زرتم المقابر
والصحيح : ألهاكم التكاثر

قال : أن مات منهم احدا لاتصل عليهم ولاتقم على قبره ابدا
والصحيح: ان هذي قوية ما لقيتها بالقرآن كله يمكن قصد الامام الشيخ بوعمر اللي زكى نفسه ويقول أصبح شيخ معروف (ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون)

قال : فلما القي عليه القميص ارتد بصيرأ
والصحيح : فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيرا )... ( يا شيخ)

الاحاديث
٢- نروح للأحاديث اللي قالها
قال : واي زيادة بدعة وكل بدعة ظلالة وكل ظلالة بالنار!!!!!!
والصحيح : كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.
قال : لاينضر الله يوم القيامة إلى الامام الظالم وإلى من بايعه او رضي به
الخلاصة : لا يوجد هذا الحديث
قال : لعن الله من بايع ظالماً
الخلاصة : لا يوجد هذا الحديث
قال: هذا ثأراً لأجدادي ببدر و أحد
الخلاصة : لا توجد هذه الرواية
قال : من زارني بعد ممتاتي كمن زارني في حياتي
الخلاصة : حديث موضوع (الالباني)
قال : قال الرسول ان الصلاة بمسجد كألف صلاة.
الصحيح : صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام

الآن نأتي على الافتراءات والكذب
مسألة مسح الرجلين
قال تعالى (يَا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى اَلصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى اَلْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى اَلْكَعْبَيْنِ)
أولا : هناك أحاديث من كتب الشيعة تقول بالغسل ... كما في مستدرك الوسائل والغارات
ثانياًََ : كيف لشيخ وعالم وإمام لا يعرف الاعراب.
(وُجُوهَكُمْ) و (أَيْدِيَكُمْ) كل منهما مفعول به للفعل الغسل (فَاغْسِلُوا) كما إن (أَيْدِيَكُمْ) مفعول به معطوف على (وُجُوهَكُمْ) أما (ِرُءُوسِكُمْ) فهي إسم مجرور بحرف الجر البا، بينما(أَرْجُلَكُمْ) فهي مفعول به وهذا يعني أنها مفعول به للفعل (فَاغْسِلُوا)
مثال
قال تعالى (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ) النصب =الأحجار التي كان أهل الجاهلية يعظمونها ويلطخونها بدم الذبائح تعظيماً لها وتقرباً إليها، فهذه ذبائح شركية ذبحت تعظيماً لهذه النصب فهي مما لا يحل أكله.
فهل يعني أن نذبح لهذه الاصنام؟؟!!
المسألة أو الكذبة الثانية
قال الأخ : لا يوجد اي دليل على ذلك سوى دليل واح هو ان امير المؤمنين عمر بن الخطاب غسل رجله...الخ
كيف لا يوجد!!!
وفي البخاري
حدثنا موسى قال حدثنا وهيب عن عمرو عن أبيه شهدت عمرو بن أبي حسن : (سأل عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضأ لهم وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فأكفأ على يده من التور فغسل يديه ثلاثا ثم أدخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاث غرفات ثم أدخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين إلى المرفقين ثم أدخل يده فمسح رأسه فأقبل بهما وأدبر مرة واحدة ثم غسل رجليه إلى الكعبين).
وفي مسلم
عن زهير بن حرب ، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا أبي، عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن حمران مولى عثمان: أنّه رأى عثمان، دعا بإناء فأفرغ على كفيه ثلاث مرّات فغسلهما، ثم أدخل يمينه في الاِناء فمضمض واستنشق، ثم غسل وجهه ثلاث مرات، ويديه إلى المرفقين ثلاث مرات، ثم مسح برأسه، ثم غسل رجليه ثلاث مرات، ثم قال: قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) : من توضّأ نحو وضوئي هذا، ثم صلّـى ركعتين، لا يحدث فيها نفسه غفر له ما تقدّم من ذنبه.
ابن ماجة
عن هشام بن عمار، حدثنا الوليد بن مسلم، عن حريز بن عثمان، عن عبد الرحمان بن ميسرة، عن المقدام بن معد يكرب أنّ رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - توضّأ فغسل رجليه ثلاثاً ثلاثاً.
وفي سنن أبي داوود
عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدّه: أَنّ رجلاً أتى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال: يا رسول اللّه، كيف الطهور؟، فدعا بماء في إناء، فغسل كفيه ثلاثاً، ثم غسل وجهه ثلاثاً، ثم غسل ذراعيه ثلاثاً، ثم مسح برأسه، فأدخل إصبعيه السباحتين في أذنيه ومسح بإبهاميه على ظاهر أُذنيه، وبالسباحتين باطن أُذنيه، ثم غسل رجليه ثلاثاً ثلاثاً، ثم قال: هكذا الوضوء، فمن زاد على هذا أو نقص فقد أساء وظلم.
نكتفي بهذه الاحاديث وننتقل الى
الكـذبة الثالثة

قال مدعي التسنن : وحين ماكنت اريد الصلاة تذكرت اننا نضع ايدينا على بطوننا و نقول آمين بعد الحمد وهو امر للخليفة ابوبكر رضي الله عنه و لايوجد اي شيء يدل على فعل الرسول ذلك بل كان من عادات الجاهلية وقوف المشركين امام الصنم ووضع اليد على البطن وكان الفرس المجوس يفعلون ذلك . فكيف لنا ان نفعل مثل هذا الفعل الذي لم يفعله او يـأمر به الرسول؟؟؟؟!!اي انني صليت 50 عاما خطأ.وان كانت الصلاة خاطئة لا تقبل.

الحديث موجود
(رواه أحمد)
حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏سماك بن حرب ‏ ‏عن ‏ ‏قبيصة بن الهلب ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ رأيت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏واضعا يمينه على شماله في الصلاة ورأيته ينصرف عن يمينه وعن شماله.
وأيضا أبو داود والنسائي وغيرهما بإسناده صحيح عن وائل بن حجر
ثبت عنه - صلى الله عليه وسلم -كان إذا كان قائماً في الصلاة، وضع يمينه على يساره ووضع كفه اليمنى على كفه اليسرى والرسغ والساعد.
وفي صحيح البخاري رحمه الله
عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال: لا أعلمه يعني النبي - صلى الله عليه وسلم -كان الرجل يؤمر إذا كان في الصلاة أن يضع يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة وهذا يعم ما قبل الركوع وما بعد الركوع، فالسنة للمؤمن في الصلاة وهكذا المؤمنة وضع اليمين على الشمال قبل الركوع وبعد الركوع.

اما قول آمين
فقد روى البخاري ومسلم والنسائي
قوله صلى الله عليه وسلم: ((إذا قال الإمام ولا الضالين فقولوا آمين فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه))

الكذبة الرابعة
قال : لا ننسى وضع الرسول قطعة من الحصى للصلاة عليها وكان الخليقة عمر بن عبدالعزيز يضع قليلا من الرمل فوق الحصير فيصلي عليه.إلا ان معاوية بن أبي سفيان الذي تسبب ابيه بغزوة احد وقتل به اكثر من 100 شهيد من المسلمين ابرزهم حمزة رضي الله عنه امر بنهي وضعة حصاة او تربة . فهل من المعقول ترك أحداديث الرسول وماكان يفعل و ترك ماكن يفعل الصحابة ونعمل بأمر ابوسفيان!!؟

أقول : آين الدليل على ما تدعي!!
كذبت حين قلت آنه عليه الصلاة والسلاة يضع حصى وكذبت على عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه (لا يوجد دليل)
وكذبت بقولك أن معاوية تسبب في قتل ١٠٠ شهيد (لان الذين استشهدوا ٧٠)
وأما حمزة رضي الله عنه فقد قتله وحشي بن حرب.
وأين دليلك بأن معاوية نهانا عن الحصى والتربة!!!
أما دليلنا على افترائك وكذبك هو :
روى في البخارى
صَلَّى أَنَسٌ عَلَى فِرَاشِهِ وَقَالَ أَنَسٌ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَسْجُدُ أَحَدُنَا عَلَى ثَوْبِهِ
وأيضا في البخاري
وَقَالَ الْحَسَنُ كَانَ الْقَوْمُ يَسْجُدُونَ عَلَى الْعِمَامَةِ وَالْقَلَنْسُوَةِ وَيَدَاهُ فِي كُمِّهِ
وأيضا في البخاري
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَضَعُ أَحَدُنَا طَرَفَ الثَّوْبِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ فِي مَكَانِ السُّجُودِ .

المصيبة الخامسة
قلت http://www.bdr130.net/vb/images/smilies/frown.gif لاينضر الله يوم القيامة إلى الامام الظالم وإلى من بايعه او رضي به))وفي حديث آخر((لعن الله من بايع ظالماً))فكيف نرضى بيزيد بن معاوية
وقد ثبت عدندنا انه كان يشرب الخمر ويزني ورمى الكعبة حتى سقطت قطع منها وهي الآن موجودة بالخام المحاط بالكعبة ويمكن للمعتمر ملاحظة ذلك.
هامش ===> لا ينضر = لا ينظر

الجواب
لاشك بأن أحاديثك جميعها ضعيفة ومنها الذي لا وجود له ولكن لنسلم بقولك ونقول بأنه صحيح
فهل الحسن والحسين يشملهم هذا الحديث المكذوب الذي وضعته !! لأنهم بايعوا معاويه !! (اتقي الله)

الطامة السادسة
قوله وضوع آخر هو زواج المتعة التي نسخر من الشيعة على الموضوع وننسا أن الله عز وجل أباح ذلك بنص بالقرآن الكريم((ما استمعتم بهن فآتوهن أجورهن فريضة)) وقول سيدنا عثمان تمتعنا بزمن الرسول و ابي بكر و حرمه عمر))اي الزواج جائز بل اغلب الصحابة تزوجوا متعة و لايوجد اي حديث يحرم الزواج.بل تحريمه بدعة فكل شييء حلال يتم تحريمه تعتبر بدعة .لا أقصد ان يجب على الناس زواج المتعة بل عليهم فقط أن يعتقدو بجواز ذلك.والطامة الكبرى إننا نكذب على انفسنا حين نقول ان فلان من الرافضة تمتع بطلفة او ببنت عمرها 8 سنوات . ونحن نعلم ان زواج المتعة عند الشيعةحرام على البكر و يخص الزواج فقط المطلقة والارملة بعد الانتهاء من العدة ولا يجوز لها ان تتزوج متعة مرة اخرى الا بعد 45 يوم اي تعتد بعدة المطلقة.فلماذا نغير شرع الله لأجل العناد مع الشيعة!!؟؟
ونحن لدينا زواج مسيار حيث من شهود او مهر نتزوج حتى لو كانت بكر اي ننزني رسمياً

اقووول
وبكل بساطه بأن الآية الكريمة تشير الى الزواج الشرعي الدائم ولو انك وضعت الآية كاملة ولم تبترها لاتضحت الرؤية لديك يا امام المسجد
قال تعالى
وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً
ومعنى ان تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين الإحصان بمعنى العفة وتحصين النفس من غضب الله أي نكاح شرعي دائم والإحصان لا يكون الا في النكاح الشرعي الدائم لان القائلين بالمتعة يقولون ان المتعة لا توجب الإحصان فالإحصان لا يكون مقصودا في المتعة اصلا اذ ان امرأة المتعة كل مرة مع رجل فالتمتع لا يقصد به الإحصان دون المسافحة أي لا زانين مسافحين والسفاح مأخوذ من السفح وهو صب الماء وسيلانه وسمي به الزنا لان الزاني لا غرض له الا صب النطفة دون النظر الى الأهداف الشريفة التي شرعها الله من وراء النكاح.

ثانيا : ما رأيك بهذا الحديث
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال :حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة.
من كتب الشيعة ( الطوسي في الإستبصار ج 3 ص 142 ورواه صاحب الوسائل ج21 ص 12 )
وهذه الرواية عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه موجودة في البخاري ومسلم

الحمدلله بأن الفريقين متفقين على هذا الحديث مع أن هناك اكثر من صحابي سمع بنهي رسول الله عليه الصلاة والسلام للمتعة .
طيب ما رأيك بهذه الاحاديث لدي الشيعة
محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: الرجل يحل لأخيه فرج جاريته؟ قال: نعم لا بأس به له ما أحل له منها). الاستبصار ج3 ص136
عن محمد بن مضارب قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام: يا محمد خذ هذه الجارية تخدمك وتصيب منها فإذا خرجت فارددها إلينا (فروع الكافي ج2 ص 200 ) (الاستبصار ج3،ص136 )
عن زرارة عن أبي عبد الله (ع) قال: ذكرت المتعة أهي من الأربع ؟ فقال: (تزوج منهن الفاً فأنهن مستأجرات ) .(الفروع من الكافي 2/188 الاستبصار 3/147 الوسائل 14/446
عن فضل مولى محمد بن راشد عن أبي عبد الله ع قال: قلت: إني تزوجت امرأة متعة فوقع في نفسي أن لها زوجاً ففتشت ذلك فوجدت لها زوجا قال ولم فتشت. ( التهذيب 2/187 الوسائل 14/ 45)
عن مهران بن محمد عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله (ع) قال : قيل له أن فلان تزوج امرأة متعة فقيل له أن لها زوجا فسألها . فقال أبو عبد الله ولم سألتها ( التهذيب ج2 ص 187 – الوسائل ج14 ص 457

اظن ان هذا يكفي لان الباقي الكل يشاهده من التوسل بالقبور وطلب العون منهم والاستغاثه بهم ...الخ

اخيرا
ولدت وعشت وتربيت سني ابن سنة من عائلة سنية معروفة ثم درست بالسعودية حتى اصبحت شيخاً معروفاً و إمام مسجد بالرفاع بالبحرين

اقول بأن هذا الذي يدعي العلم وامامة المسجد وهو لا يحسن قراءة القران ولا فهمه هو رافضي كذاب

وصلى الله على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه جميعا

[د.البقعاوي]

هل نحن فعلاً سنة ؟؟؟؟؟؟؟؟




دور غيرها يالشيعي...اليوتيوب مليان صوت وصورة ..ما تحتاج المسألة تقليد!

[Sa.Op]

أعلم أنها مقبره غير عاديه .. لكن .. لماذا يفتحون المقبره ؟ لماذا لا يتم أقفالها و يكتفا بــ الدعاء من على أسوار المقبره

شكراً لك


عزيزي طارق الونيس


بالنسبة للدعاء فعلا من خارج السور .


اما البقيع يفتح للجنائز وفي هذه الاثناء يحاولون الشيعة الدخول ودائما يثيرون المشاكل مع رجال الامن .
مشهد تعودنا عليه ولكن هذا العام كثرت مشاكلهم واصبحوا يجلبون معه مكبرات صوت ويلقون خطب في يوم عاشوراء ويوم خُم .


واذا دخلوا البقيع يحاولون التبول على قبور الصحابة رضوان الله عليهم .


صدقني ان شيعة المدينة لم يفعلوا مثل هذه الافعال طوال عمرهم
وما يحدث الان من الشيعة هم من خارج المدينة المنورة واغلبيتهم من ايران وباكستان والعراق .

[طارق الونيس]

عزيزي طارق الونيس





بالنسبة للدعاء فعلا من خارج السور .


اما البقيع يفتح للجنائز وفي هذه الاثناء يحاولون الشيعة الدخول ودائما يثيرون المشاكل مع رجال الامن .
مشهد تعودنا عليه ولكن هذا العام كثرت مشاكلهم واصبحوا يجلبون معه مكبرات صوت ويلقون خطب في يوم عاشوراء ويوم خُم .


واذا دخلوا البقيع يحاولون التبول على قبور الصحابة رضوان الله عليهم .


صدقني ان شيعة المدينة لم يفعلوا مثل هذه الافعال طوال عمرهم


وما يحدث الان من الشيعة هم من خارج المدينة المنورة واغلبيتهم من ايران وباكستان والعراق .



معليش على كثرت الأسئلة لكن شي يقهر ..
بعض الحلول ..
لماذا لا يتم وضع سور على المنطقة اللي فيها قبور الصحابة رضوان الله عليهم و فصلها عن المنطقة المخصصة للجنائز أو فتح مقبره جديدة لكي تكتفي شر هؤلاء الشيعة البرابره ..
لماذا لا يتم أخذ تعهد على السفارات و الحجيج و المعتمرين اللي يثيرون البلبله و تم منعهم من دخول البلد مرة أخرى + منع الحملة ( أو الشركة ) اللي حجاجها أو معتمرينها لا يتقيدون بنظام البلد .. وضع قيود أكبر على الشركات الطوافة سوف تحد كثيراً من هذه التجاوزات .. لماذا لا يتم وضع شروط الحصول على فيزة العمره ( منع دخول القبور ) وعدم التقيد قد يعرضه للمسائلة القانونية و المالية..
يوم يدخل للسعودية وشلون يجيب معه مكبر ؟ وين دور الجوازات وين دور ( الحمله اللي جاي معها ) بمنعه و تنبيهه من أي أستخدام لمثل هذه الأدوات قد يعرضه للمسائلة القانونية .. حتى لو فرضنا بأنه شراها من ( داخل البلد ) عندما يراه عسكري أو صاحب الحملة حامل مثل هذه الأجهزة ( يخبر عنه أو يتم أيقافه ) أنا أعتقد لا بد من وجود شرطة خاصة أسمها شرطة المشاعر المقدسة و يتم تدريبها .

[مؤشـــــــر]

رحم الله الملك فهد فقد كان يعرف كيف يتعامل معهم ..


مايحدث حاليا هو نتيجه طبيعيه لحوار الحضارات والاديان ...!!!!!!


هل سمع احد منكم ان احدا من السلف كان يحاور اصحاب الاديان الاخرى ويوافقهم على دينهم محاولا التعايش معهم بحجة حرية الدين وان الاسلام دين تسامح ..؟؟


ام اننا مكلفين بالدعوه الى الاسلام ونبذ ماسواه ...؟؟






..

[الحازم$]

ايها السعوديين افيقوا

ايها المسلمين المخدوعين بهذه الحثالة استيقظوا

http://www.youtube.com/watch?v=rnGV0SPsLNc&NR=1

[صـياد الأسهم]

:mad:

الناشط الحقوقي مخلف الشمري يندد بأحداث البقيع


الخبر
http://www.alhsa.com/forum/imgcache2/101708.gif
استنكر الناشط الحقوقي الشيخ مخلف بن دهام الشمري الأحداث المؤسفة التي وقعت قرب مقبرة البقيع بالمدينة المنورة وقال إن من أطلق شرارتها يتحمل مسئولية نتائجها.
فالمفروض إن يتم احترام طقوس الزائرين المسلمين من كافة الطوائف والمذاهب وان لايتم التعامل مع المخالفين بقسوة أو المخالفات وقال إن الاعتداء والتصوير الذي حدث إن صح ذلك فهو مرفوض تماما ونناشد الجهات المسئولة محاسبة من قام بذلك ، والاعتذار للنساء اللاتي تم الاعتداء عليهن.
وقال الشمري لا يحق لأحد من المسلمين ادعاء الكمال وغيره كافر ، كما إن نعت المسلمين الشيعة بألفاظ نابيه في هذه ألحادثه مرفوضة منا حكومة وشعبا وان تلفظ بها احد فهو يتحمل مسئولية ذلك وعلى الجميع الحذر من الفتنة التي يحاول أعدائنا إثارتها فالرسول صلى الله عليه وسلم قال الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها..
ودعاء الشيخ الشمري مواطنيه أتباع المذهب الشيعي إلى التحلي بالصبر وضبط النفس وعدم التجمع والمطالبة بالحقوق عبر القنوات الرسمية فحكومة خادم الحرمين الشريفين لن تقبل بأي تجاوزات و تتعامل مع المواطنين على قدم المساواة وليس هنالك فرق بين سني وشيعي .
يخسى أبو براطم سود ووجه اكلح يفتح فمه:mad:
وشمر الكرام بريئين منه ومن أشكاله
قال شيخ قال:mad:

[JaaFaar]

المسلمون : من سلم الناس من لسانهم ويدهم .
فتن ، والعياذ بالله
قدر الله وماشاء سبحانه وتعالى فعل ، لااله الا هو لاشريك له له الملك وله الحمد وهو سبحانه و تعالى على كل شئ قدير .
أتقّوا الله يا ابنـــــــــــــــــــــــــــــــــــاء ( آدم وحـــــــــــــــــوّاء )
فلستـــــــــــــــــــــــــــــــم وكـــــــــــــــــــــــــــــلاء الله سبحانه وتعالى في أرضه .
فتن كقطع من الليل ، فلا تكونوا ممن شارك بها أو أوقد بها نارا ، ولله الامر من قبل ومن بعد .
أنار الله بصائركم لما فيه الخير والحق أنه سميع مجيب ،
ولا حول ولاقوة الا بالله العليّ العظيـــــــــــــــــــــــــــــــم .

[دينار بن حزم]

هل نحن فعلاً سنة ؟؟؟؟؟؟؟؟




كتبه : الشيخ عبد الرحمن عمر ( بوعمر )


بسم الله ثم الصلاة على رسول الله وعلى صحبه ومن والاه .. اما بعد،،


ولدت وعشت وتربيت سني ابن سنة من عائلة سنية معروفة ثم درست بالسعودية حتى اصبحت شيخاً معروفاً وإمام مسجد بالرفاع بالبحرين قابلت الكثير والعديد من مشايخ وعلماء السنة، لكن لم افكر قط هل نحن فعلاً سنة اي نقتدي بسنة الرسول صلى الله عليه وصحبه وسلم حتى يوم من الأيام قابلت الشيخ عثمان الخميس وانا كنت احبه بالله كثيراً لدفاعه عن أهل السنة وهجومه على أهل البدع فسألني : هل انت من البحرين ؟؟ فقلت له نعم. فقال : هل تعرف تقليد صوت الشيعة وطريقة كلامه فقلت له نعم طبعاُ بطبيعة معايشتنا لهم، فقال لي أريد أن أسجل شريط صوتي يظهر فيه شيخ رافضي يسب ويلعن الصحابة ويقول من الكلام ما يضحك حتى يعرف الناس حقيقتهم .. فسألته لماذا لا نأخذ شريط مسجل لأحد من شيوخهم ؟ فقال لي : لا داعي فلنسجل نحن افضل كنت فرحاً كثيراً لان الشيخ عثمان الخميس طلب مني ذلك ولم افكر حينها بشيء، الى أن شاهدت الشيخ عثمان على قناة المستقلة وهو يتحدث عن سب الشيعة للصحابة وهو يحلف أنه قد سمع شيخ رافضي يسب الصحابة ولديه تسجيل صوتي بذلك ما أن شغل الشيخ عثمان الشريط وهو يحلف أنه لشيخ شيعي حتى تصببت عرقاً !! لأن التسجيل الصوتي الذي شغله هو بصوتي وانا قمت بأدائه بنص مكتوب من الشيخ عثمان. الموضوع جعلني أفكر كثيراً لدرجة اني لم أنام الليل !! كيف يمكن للشيخ عثمان أن يحلف على المصحف كذباً بل يستند على دليل باطل وهو يعلم بذلك انتظرت حتى الصباح واتصلت به في لندن حيث كان موجوداً فلم يرد علي !!


لم استطع ان اذهب للعمل و ظليت افكر بكل شيء يخص اهل السنة والجماعة وهل نحن نفعل ما فعله الرسول وظليت ابحث في الكتب والصحاح واقرأ القرآن بتأمل حتى حان وقت الصلاة فلم استطع الذهاب للمسجد !! وحين الوضوء تذكرت وضوئنا على عكس القرآن .. فيقول الله تعالى (( واغسلوا وجوهكم وايديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم إلى الكعبين )) لكن نحن نغسل ارجلنا بدل مسحها ونغسل رؤوسنا والقرآن يأمر بالمسح اي ان وضوئنا باطل !! فبحثت بالصحاح فوجدت ان الرسول كان يفعل ما امر الله به وكان يمسح ولا يغسل !! اي ان وضوئنا فيه زيادة واي زيادة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ولا يوجد اي دليل على ذلك سوى دليل واحد هو ان امير المؤمنين عمر بن الخطاب غسل رجله وبالمقابل توجد عشرات الأدلة على المسح ابسطه المسح على الخفين بدل غسله ( الآية السابقة ) وحين كنت اريد الصلاة تذكرت اننا نضع ايدينا على بطوننا ونقول آمين بعد الحمد وهو امر للخليفة ابوبكر رضي الله عنه ولا يوجد اي شيء يدل على فعل الرسول لذلك !! بل كان من عادات الجاهلية وقوف المشركين امام الصنم ووضع اليد على البطن وكان الفرس والمجوس يفعلون ذلك.


فكيف لنا ان نفعل مثل هذا الفعل الذي لم يفعله او يـأمر به الرسول ؟؟؟؟!! اي انني صليت 50 عاما خطأ !! وان كانت الصلاة خاطئة لا تقبل ولا ننسى وضع الرسول قطعة من الحصى للصلاة عليها وكان الخليقة عمر بن عبد العزيز يضع قليلا من الرمل فوق الحصير فيصلي عليه إلا ان معاوية بن أبي سفيان الذي تسبب ابيه بغزوة احد وقتل فيها اكثر من 100 شهيد من المسلمين ابرزهم حمزة رضي الله عنه أمر بنهي وضع حصاة او تربة فهل من المعقول ترك أحاديث الرسول وما كان يفعل وترك ما كان يفعل الصحابة ونعمل بأمر ابو سفيان فكرت كثيرا في كل ما حولي وبحثت في كل المواضيع ابتداء من الحسين. كما نعلم أن الرسول قال (( لا ينظر الله يوم القيامة إلى الإمام الظالم وإلى من بايعه او رضي به)) وفي حديث آخر(( لعن الله من بايع ظالما ً)) فكيف نرضى بيزيد بن معاوية وقد ثبت عندنا انه كان يشرب الخمر ويزني ورمى الكعبة حتى سقطت قطع منها وهي الآن موجودة بالخام المحاط بالكعبة ويمكن للمعتمر ملاحظة ذلك !! واكبر مافعل قتل الحسين ابن علي الذي قال عنه الرسول (( حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسينا )) اي ان الحسين بمرتبة عالية واستباح يزيد المدينة المنورة فهل يمكن ان نبايع قاتل كافر فاجر ؟؟؟؟؟؟ وقد قال حين مقتل الحسين (( هذا ثأراً لأجدادي ببدر وأحد وغيرهم )) حيث كان الإمام علي كرم الله وجهه قد قتل اجداد يزيد الذين كانوا مشركين ويقاتلون المسلمين بالغزوة.


وموضوع آخر هو زواج المتعة الذي نسخر فيه على الشيعة وننسى أن الله عزوجل أباح ذلك بنص بالقرآن الكريم (( ما استمعتم بهن فآتوهن أجورهن فريضة )) وقول سيدنا عثمان تمتعنا بزمن الرسول وابي بكر وحرمه عمر)) اي ان الزواج جائز بل اغلب الصحابة تزوجوا متعة ولا يوجد اي حديث يحرم الزواج، بل ان تحريمه بدعة فكل شي حلال يتم تحريمه يعتبر بدعة. لا أقصد ان يجب على الناس زواج المتعة بل عليهم فقط أن يعتقدوا بجواز ذلك، والطامة الكبرى اننا نكذب على انفسنا حين نقول ان فلان من الرافضة تمتع بطفلة او ببنت عمرها 8 سنوات، ونحن نعلم ان زواج المتعة عند الشيعة حرام على البكر ويخص الزواج فقط المطلقة والأرملة بعد الانتهاء من العدة ولا يجوز لها ان تتزوج مرة اخرى الا بعد مرور 45 يوم اي تعتد بعدة المطلقة. فلماذا نغير شرع الله لأجل العناد مع الشيعة ونحن لدينا زواج المسيار حيث لا من شهود او مهر نتزوج حتى لو كانت بكر اي نزني رسميا..


وموضوع آخر مهم جداً وهو زيارة اهل القبور وزيارة الصالحين : قال تعالى (( الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر )) وكان الرسول يزور مقبرة البقيع وكان يقيم على القبور بدليل قوله تعالى بنهيه عن الجلوس على قبور المشركين (( إن مات منهم احدا لا تصل عليهم ولا تقم على قبره ابدا )) اي كان يجلس على القبور عدا قبور المشركين .. فإن لم يكن يجلس على القبور ويقيم عليهم لما أنزل الله تعالى امره بعدم الجلوس على قبور المشركين فقط..


وبموضوع اهم هو التبرك، فما اكثر الأدلة بالقرآن والسنة اولها تبرك النبي يعقوب بقميص ابنه حتى رجع له البصر (( فلما القي عليه القميص ارتد بصيرآ )) وبكائه على إبنه حتى اصبح لا يرى من كثرة البكاء. فكيف نحرم البكاء وقد بكى الرسول على إبنه إبراهيم وبكى النبي يعقوب ؟؟ وقال الرسول صلى الله عليه وسلم : من زارني بعد مماتي كمن زارني في حياتي )) فكيف يتم منع المسلمين من زيارة الرسول وإعتبار ذلك حرام ؟! وقول ان الصلاة بمسجد به قبر حرام، اي يعني ان الصلاة بالمسجد النبوي حرام !! كيف ذلك وقد قال الرسول ان الصلاة بمسجدي كألف صلاة، هذا ما حرمه الشيخ بن باز الذي لم يصلي ابداً بالمسجد النبوي لانه كان يقول انه حرام الدخول والصلاة بالمسجد لوجود قبر الرسول ولا يوجد للمسجد اي فضل !! اي يعني ان الشيخ بن باز اعلم وافضل من الرسول ناخذ بقول بن باز ونترك قول الرسول فكيف هي عقيدتنا ؟؟ هل نفعل مافعل الرسول ؟؟!!


ولما نترك قول بسم الله الرحمن الرحيم قبل قراءة القرآن ونتعمد في ذلك على عكس ما أمرنا القرآن والرسول والرواة للقرآن الكريم لأن إبن عثيمين قال ذلك وبالنسبة للصلاة على الرسول ومع الأسف كنت من الاشخاص الذين ازالوا قول اللهم صل على محمد و آل محمد الذي كان يتم تعليقه بالشوارع من قبل احد المكاتب الشيعية ولم نفكر انه فعل خير ويجب المساعدة بالنشر، لأننا نريد فقط أن نعاندهم حتى لو نفعل الحرام وعكس ما فعل الرسول، فسأل احد الصحابة الرسول : كيف نصلي عليك ؟؟؟ فقال : ( قولوا اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم انك حميد مجيد، فلماذا لا نرضى بقول آل محمد وقد قال الرسول ذلك ؟؟ تم إزالة اكثر من 100 لوحة بالرفاع لهذا السبب فقط تاركين وراء ظهورنا قول الرسول !! أي مذهب لدينا نترك قول الرسول ونفعل عكس ما فعل ونحلل الحرام ونحرم الحلال !! فكيف لنا ان نسمي انفسنا سنة ونحن لا نقتدي بسنة الرسول ؟؟


ارجو من الجميع أن يعلموا أن الدين قد دخل عليه الكثير من البدع ويسهل على الناس ان يعرفوا ذلك، فأرجو منكم قراءة القرآن والبحث وإتباع سنة الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وترك مشايخ الدينار وراء ظهورهم ويتبعوا طريق الحق بالعمل بسنة الرسول و الصحابة وآل البيت.



اقول قولي هذا فاللهم اشهد اني فعلت وبلغت.


رائحة الرفض النتنة تظهر في كل حرف
فلعنة الله على الظالمين

[صـياد الأسهم]

هل هم فعلاً يتبولون على قبور الصحابة !!

[متفائل الكسب]

اتذكر قبل 15 سنة دخلت البقيع وكان مليء بالروافض الايرانيين وروافض الاحساء والقطيف وكنت لوحدي بينهم وكانوا يمشون كمجموعات ويفعلون طقوسهم من البكاء والعويل (واخذ بعض التربة بشكل غير ملفت )وكانوا يخبرون بعضهم البعض باسماء اصحاب القبور من الصحابة رضوان الله عليهم وكما هو معلوم فهم يكفرون الصحابة كلهم الا 12 صحابي فقط والبقية عندهم مرتدون -والعياذ بالله - والشاهد من كلامي هذا كله انهم لماوقفوا عند قبر في منتصف البقيع قالوا هذا قبر عثمان ثم تضاحكوا فيما بينهم وهم يرددون اسم عثمان بكل سخرية واستهزاء ...

وللعلم زرت المدينة قبل سنتين وذكرت الحادثة لأحد الرجال من اهل المدينة فقال لي بأن أحد الروافض بال على قبر عثمان -رضي الله عنه- هذه الأفعال مع صحابي كرر الرسول صلى الله عليه وسلم مقولته المشهورة بأن عثمان تستحي منه الملائكة كما كرر عليه الصلاة والسلام تبشيره له بالجنة فهو من جهز جيش العسرة وبشره النبي كذلك بالشهادة وأنه تقتله الفئة الباغية ... ومع هذا يكفره الرافضة وهناك تسجيل لشيخهم الضال حسن الصفار -وهو قطيفي-يلعن فيه عثمان ويترضى على قتلته ويدعو لهم ... الزبدة الحل مع الروافض حل واحد فقط ( اشكموهم شكم وبس ) لأنهم عندنا مدلعين كل وظايف ارامكو لهم وبيوت مجانين وادارة تعليم الشرقية 90? منها لهم والبعثات ايضا نصفها لهم ولن يجدوا في العالم كله دلع مثل السعودية بل ان عرب الشيعة في ايران يعتبرونهم درجة ثالثة بعد الفرس الشيعة والفرس السنة وهم كعرب شيعة وسنة في ايران مضطهدون في الاهواز وفيهم القتل والفقر والاعتقالات ومازال عرب الرافضة الأغبياء اذناب لهم ويسرقون منهم الخمس ويلعبون بدينهم وعقولهم واعراضهم .

[دويله]

هذا رد لا حد الاخوان في احد المنتديات على مقالة شيخك شيخ عبدالرحمن:
السلام عليكم
سالفة شيخ عبدالرحمن قوية وغبية بنفس الوقت .. ماني راد عليها .. اما الباقي فهو كالآتي:
١- مو معقولة شيخ ودارس بالسعوديه وامام مسجد يخطأ بالقرآن !!
القرآن
قال فيقول الله تعالى (( واغسلوا وجوهكم وايديكم إلى المرافق و امسحوا برؤوسكم و ارجلكم إلى الكعبين))
والصحيح : فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إلَى الْكَعْبَيْن)

قال : ما استمعتم بهن فآتوهن أجورهن فريضة
والصحيح : فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة

وقال : هل آتاكم التكاثر حتى زرتم المقابر
والصحيح : ألهاكم التكاثر

قال : أن مات منهم احدا لاتصل عليهم ولاتقم على قبره ابدا
والصحيح: ان هذي قوية ما لقيتها بالقرآن كله يمكن قصد الامام الشيخ بوعمر اللي زكى نفسه ويقول أصبح شيخ معروف (ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون)

قال : فلما القي عليه القميص ارتد بصيرأ
والصحيح : فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيرا )... ( يا شيخ)

الاحاديث
٢- نروح للأحاديث اللي قالها
قال : واي زيادة بدعة وكل بدعة ظلالة وكل ظلالة بالنار!!!!!!
والصحيح : كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.
قال : لاينضر الله يوم القيامة إلى الامام الظالم وإلى من بايعه او رضي به
الخلاصة : لا يوجد هذا الحديث
قال : لعن الله من بايع ظالماً
الخلاصة : لا يوجد هذا الحديث
قال: هذا ثأراً لأجدادي ببدر و أحد
الخلاصة : لا توجد هذه الرواية
قال : من زارني بعد ممتاتي كمن زارني في حياتي
الخلاصة : حديث موضوع (الالباني)
قال : قال الرسول ان الصلاة بمسجد كألف صلاة.
الصحيح : صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام

الآن نأتي على الافتراءات والكذب
مسألة مسح الرجلين
قال تعالى (يَا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى اَلصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى اَلْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى اَلْكَعْبَيْنِ)
أولا : هناك أحاديث من كتب الشيعة تقول بالغسل ... كما في مستدرك الوسائل والغارات
ثانياًََ : كيف لشيخ وعالم وإمام لا يعرف الاعراب.
(وُجُوهَكُمْ) و (أَيْدِيَكُمْ) كل منهما مفعول به للفعل الغسل (فَاغْسِلُوا) كما إن (أَيْدِيَكُمْ) مفعول به معطوف على (وُجُوهَكُمْ) أما (ِرُءُوسِكُمْ) فهي إسم مجرور بحرف الجر البا، بينما(أَرْجُلَكُمْ) فهي مفعول به وهذا يعني أنها مفعول به للفعل (فَاغْسِلُوا)
مثال
قال تعالى (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ) النصب =الأحجار التي كان أهل الجاهلية يعظمونها ويلطخونها بدم الذبائح تعظيماً لها وتقرباً إليها، فهذه ذبائح شركية ذبحت تعظيماً لهذه النصب فهي مما لا يحل أكله.
فهل يعني أن نذبح لهذه الاصنام؟؟!!
المسألة أو الكذبة الثانية
قال الأخ : لا يوجد اي دليل على ذلك سوى دليل واح هو ان امير المؤمنين عمر بن الخطاب غسل رجله...الخ
كيف لا يوجد!!!
وفي البخاري
حدثنا موسى قال حدثنا وهيب عن عمرو عن أبيه شهدت عمرو بن أبي حسن : (سأل عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضأ لهم وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فأكفأ على يده من التور فغسل يديه ثلاثا ثم أدخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاث غرفات ثم أدخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين إلى المرفقين ثم أدخل يده فمسح رأسه فأقبل بهما وأدبر مرة واحدة ثم غسل رجليه إلى الكعبين).
وفي مسلم
عن زهير بن حرب ، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا أبي، عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن حمران مولى عثمان: أنّه رأى عثمان، دعا بإناء فأفرغ على كفيه ثلاث مرّات فغسلهما، ثم أدخل يمينه في الاِناء فمضمض واستنشق، ثم غسل وجهه ثلاث مرات، ويديه إلى المرفقين ثلاث مرات، ثم مسح برأسه، ثم غسل رجليه ثلاث مرات، ثم قال: قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) : من توضّأ نحو وضوئي هذا، ثم صلّـى ركعتين، لا يحدث فيها نفسه غفر له ما تقدّم من ذنبه.
ابن ماجة
عن هشام بن عمار، حدثنا الوليد بن مسلم، عن حريز بن عثمان، عن عبد الرحمان بن ميسرة، عن المقدام بن معد يكرب أنّ رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - توضّأ فغسل رجليه ثلاثاً ثلاثاً.
وفي سنن أبي داوود
عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدّه: أَنّ رجلاً أتى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال: يا رسول اللّه، كيف الطهور؟، فدعا بماء في إناء، فغسل كفيه ثلاثاً، ثم غسل وجهه ثلاثاً، ثم غسل ذراعيه ثلاثاً، ثم مسح برأسه، فأدخل إصبعيه السباحتين في أذنيه ومسح بإبهاميه على ظاهر أُذنيه، وبالسباحتين باطن أُذنيه، ثم غسل رجليه ثلاثاً ثلاثاً، ثم قال: هكذا الوضوء، فمن زاد على هذا أو نقص فقد أساء وظلم.
نكتفي بهذه الاحاديث وننتقل الى
الكـذبة الثالثة

قال مدعي التسنن : وحين ماكنت اريد الصلاة تذكرت اننا نضع ايدينا على بطوننا و نقول آمين بعد الحمد وهو امر للخليفة ابوبكر رضي الله عنه و لايوجد اي شيء يدل على فعل الرسول ذلك بل كان من عادات الجاهلية وقوف المشركين امام الصنم ووضع اليد على البطن وكان الفرس المجوس يفعلون ذلك . فكيف لنا ان نفعل مثل هذا الفعل الذي لم يفعله او يـأمر به الرسول؟؟؟؟!!اي انني صليت 50 عاما خطأ.وان كانت الصلاة خاطئة لا تقبل.

الحديث موجود
(رواه أحمد)
حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏سماك بن حرب ‏ ‏عن ‏ ‏قبيصة بن الهلب ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ رأيت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏واضعا يمينه على شماله في الصلاة ورأيته ينصرف عن يمينه وعن شماله.
وأيضا أبو داود والنسائي وغيرهما بإسناده صحيح عن وائل بن حجر
ثبت عنه - صلى الله عليه وسلم -كان إذا كان قائماً في الصلاة، وضع يمينه على يساره ووضع كفه اليمنى على كفه اليسرى والرسغ والساعد.
وفي صحيح البخاري رحمه الله
عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال: لا أعلمه يعني النبي - صلى الله عليه وسلم -كان الرجل يؤمر إذا كان في الصلاة أن يضع يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة وهذا يعم ما قبل الركوع وما بعد الركوع، فالسنة للمؤمن في الصلاة وهكذا المؤمنة وضع اليمين على الشمال قبل الركوع وبعد الركوع.

اما قول آمين
فقد روى البخاري ومسلم والنسائي
قوله صلى الله عليه وسلم: ((إذا قال الإمام ولا الضالين فقولوا آمين فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه))

الكذبة الرابعة
قال : لا ننسى وضع الرسول قطعة من الحصى للصلاة عليها وكان الخليقة عمر بن عبدالعزيز يضع قليلا من الرمل فوق الحصير فيصلي عليه.إلا ان معاوية بن أبي سفيان الذي تسبب ابيه بغزوة احد وقتل به اكثر من 100 شهيد من المسلمين ابرزهم حمزة رضي الله عنه امر بنهي وضعة حصاة او تربة . فهل من المعقول ترك أحداديث الرسول وماكان يفعل و ترك ماكن يفعل الصحابة ونعمل بأمر ابوسفيان!!؟

أقول : آين الدليل على ما تدعي!!
كذبت حين قلت آنه عليه الصلاة والسلاة يضع حصى وكذبت على عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه (لا يوجد دليل)
وكذبت بقولك أن معاوية تسبب في قتل ١٠٠ شهيد (لان الذين استشهدوا ٧٠)
وأما حمزة رضي الله عنه فقد قتله وحشي بن حرب.
وأين دليلك بأن معاوية نهانا عن الحصى والتربة!!!
أما دليلنا على افترائك وكذبك هو :
روى في البخارى
صَلَّى أَنَسٌ عَلَى فِرَاشِهِ وَقَالَ أَنَسٌ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَسْجُدُ أَحَدُنَا عَلَى ثَوْبِهِ
وأيضا في البخاري
وَقَالَ الْحَسَنُ كَانَ الْقَوْمُ يَسْجُدُونَ عَلَى الْعِمَامَةِ وَالْقَلَنْسُوَةِ وَيَدَاهُ فِي كُمِّهِ
وأيضا في البخاري
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَضَعُ أَحَدُنَا طَرَفَ الثَّوْبِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ فِي مَكَانِ السُّجُودِ .

المصيبة الخامسة
قلت http://www.bdr130.net/vb/images/smilies/frown.gif لاينضر الله يوم القيامة إلى الامام الظالم وإلى من بايعه او رضي به))وفي حديث آخر((لعن الله من بايع ظالماً))فكيف نرضى بيزيد بن معاوية
وقد ثبت عدندنا انه كان يشرب الخمر ويزني ورمى الكعبة حتى سقطت قطع منها وهي الآن موجودة بالخام المحاط بالكعبة ويمكن للمعتمر ملاحظة ذلك.
هامش ===> لا ينضر = لا ينظر

الجواب
لاشك بأن أحاديثك جميعها ضعيفة ومنها الذي لا وجود له ولكن لنسلم بقولك ونقول بأنه صحيح
فهل الحسن والحسين يشملهم هذا الحديث المكذوب الذي وضعته !! لأنهم بايعوا معاويه !! (اتقي الله)

الطامة السادسة
قوله وضوع آخر هو زواج المتعة التي نسخر من الشيعة على الموضوع وننسا أن الله عز وجل أباح ذلك بنص بالقرآن الكريم((ما استمعتم بهن فآتوهن أجورهن فريضة)) وقول سيدنا عثمان تمتعنا بزمن الرسول و ابي بكر و حرمه عمر))اي الزواج جائز بل اغلب الصحابة تزوجوا متعة و لايوجد اي حديث يحرم الزواج.بل تحريمه بدعة فكل شييء حلال يتم تحريمه تعتبر بدعة .لا أقصد ان يجب على الناس زواج المتعة بل عليهم فقط أن يعتقدو بجواز ذلك.والطامة الكبرى إننا نكذب على انفسنا حين نقول ان فلان من الرافضة تمتع بطلفة او ببنت عمرها 8 سنوات . ونحن نعلم ان زواج المتعة عند الشيعةحرام على البكر و يخص الزواج فقط المطلقة والارملة بعد الانتهاء من العدة ولا يجوز لها ان تتزوج متعة مرة اخرى الا بعد 45 يوم اي تعتد بعدة المطلقة.فلماذا نغير شرع الله لأجل العناد مع الشيعة!!؟؟
ونحن لدينا زواج مسيار حيث من شهود او مهر نتزوج حتى لو كانت بكر اي ننزني رسمياً

اقووول
وبكل بساطه بأن الآية الكريمة تشير الى الزواج الشرعي الدائم ولو انك وضعت الآية كاملة ولم تبترها لاتضحت الرؤية لديك يا امام المسجد
قال تعالى
وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً
ومعنى ان تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين الإحصان بمعنى العفة وتحصين النفس من غضب الله أي نكاح شرعي دائم والإحصان لا يكون الا في النكاح الشرعي الدائم لان القائلين بالمتعة يقولون ان المتعة لا توجب الإحصان فالإحصان لا يكون مقصودا في المتعة اصلا اذ ان امرأة المتعة كل مرة مع رجل فالتمتع لا يقصد به الإحصان دون المسافحة أي لا زانين مسافحين والسفاح مأخوذ من السفح وهو صب الماء وسيلانه وسمي به الزنا لان الزاني لا غرض له الا صب النطفة دون النظر الى الأهداف الشريفة التي شرعها الله من وراء النكاح.

ثانيا : ما رأيك بهذا الحديث
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال :حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة.
من كتب الشيعة ( الطوسي في الإستبصار ج 3 ص 142 ورواه صاحب الوسائل ج21 ص 12 )
وهذه الرواية عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه موجودة في البخاري ومسلم

الحمدلله بأن الفريقين متفقين على هذا الحديث مع أن هناك اكثر من صحابي سمع بنهي رسول الله عليه الصلاة والسلام للمتعة .
طيب ما رأيك بهذه الاحاديث لدي الشيعة
محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: الرجل يحل لأخيه فرج جاريته؟ قال: نعم لا بأس به له ما أحل له منها). الاستبصار ج3 ص136
عن محمد بن مضارب قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام: يا محمد خذ هذه الجارية تخدمك وتصيب منها فإذا خرجت فارددها إلينا (فروع الكافي ج2 ص 200 ) (الاستبصار ج3،ص136 )
عن زرارة عن أبي عبد الله (ع) قال: ذكرت المتعة أهي من الأربع ؟ فقال: (تزوج منهن الفاً فأنهن مستأجرات ) .(الفروع من الكافي 2/188 الاستبصار 3/147 الوسائل 14/446
عن فضل مولى محمد بن راشد عن أبي عبد الله ع قال: قلت: إني تزوجت امرأة متعة فوقع في نفسي أن لها زوجاً ففتشت ذلك فوجدت لها زوجا قال ولم فتشت. ( التهذيب 2/187 الوسائل 14/ 45)
عن مهران بن محمد عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله (ع) قال : قيل له أن فلان تزوج امرأة متعة فقيل له أن لها زوجا فسألها . فقال أبو عبد الله ولم سألتها ( التهذيب ج2 ص 187 – الوسائل ج14 ص 457

اظن ان هذا يكفي لان الباقي الكل يشاهده من التوسل بالقبور وطلب العون منهم والاستغاثه بهم ...الخ

اخيرا
ولدت وعشت وتربيت سني ابن سنة من عائلة سنية معروفة ثم درست بالسعودية حتى اصبحت شيخاً معروفاً و إمام مسجد بالرفاع بالبحرين

اقول بأن هذا الذي يدعي العلم وامامة المسجد وهو لا يحسن قراءة القران ولا فهمه هو رافضي كذاب

وصلى الله على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه جميعا

لا شلت يمينك على ادراجك الواضح الفصيح اخي ماركت كفيت ووفيت ،

نقل ولكنه بمثابة الاستدلال ووضع الشئ موضعه ،علمآ بأن الاستشهاد بآيات

مبتوره أمر غير محمود ويدل على ضعف الطرح والحجه .

[مدور رزق]

هذا رد لا حد الاخوان في احد المنتديات على مقالة شيخك شيخ عبدالرحمن:
السلام عليكم
سالفة شيخ عبدالرحمن قوية وغبية بنفس الوقت .. ماني راد عليها .. اما الباقي فهو كالآتي:
١- مو معقولة شيخ ودارس بالسعوديه وامام مسجد يخطأ بالقرآن !!
القرآن
قال فيقول الله تعالى (( واغسلوا وجوهكم وايديكم إلى المرافق و امسحوا برؤوسكم و ارجلكم إلى الكعبين))
والصحيح : فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إلَى الْكَعْبَيْن)

قال : ما استمعتم بهن فآتوهن أجورهن فريضة
والصحيح : فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة

وقال : هل آتاكم التكاثر حتى زرتم المقابر
والصحيح : ألهاكم التكاثر

قال : أن مات منهم احدا لاتصل عليهم ولاتقم على قبره ابدا
والصحيح: ان هذي قوية ما لقيتها بالقرآن كله يمكن قصد الامام الشيخ بوعمر اللي زكى نفسه ويقول أصبح شيخ معروف (ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون)

قال : فلما القي عليه القميص ارتد بصيرأ
والصحيح : فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيرا )... ( يا شيخ)

الاحاديث
٢- نروح للأحاديث اللي قالها
قال : واي زيادة بدعة وكل بدعة ظلالة وكل ظلالة بالنار!!!!!!
والصحيح : كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.
قال : لاينضر الله يوم القيامة إلى الامام الظالم وإلى من بايعه او رضي به
الخلاصة : لا يوجد هذا الحديث
قال : لعن الله من بايع ظالماً
الخلاصة : لا يوجد هذا الحديث
قال: هذا ثأراً لأجدادي ببدر و أحد
الخلاصة : لا توجد هذه الرواية
قال : من زارني بعد ممتاتي كمن زارني في حياتي
الخلاصة : حديث موضوع (الالباني)
قال : قال الرسول ان الصلاة بمسجد كألف صلاة.
الصحيح : صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام

الآن نأتي على الافتراءات والكذب
مسألة مسح الرجلين
قال تعالى (يَا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى اَلصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى اَلْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى اَلْكَعْبَيْنِ)
أولا : هناك أحاديث من كتب الشيعة تقول بالغسل ... كما في مستدرك الوسائل والغارات
ثانياًََ : كيف لشيخ وعالم وإمام لا يعرف الاعراب.
(وُجُوهَكُمْ) و (أَيْدِيَكُمْ) كل منهما مفعول به للفعل الغسل (فَاغْسِلُوا) كما إن (أَيْدِيَكُمْ) مفعول به معطوف على (وُجُوهَكُمْ) أما (ِرُءُوسِكُمْ) فهي إسم مجرور بحرف الجر البا، بينما(أَرْجُلَكُمْ) فهي مفعول به وهذا يعني أنها مفعول به للفعل (فَاغْسِلُوا)
مثال
قال تعالى (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ) النصب =الأحجار التي كان أهل الجاهلية يعظمونها ويلطخونها بدم الذبائح تعظيماً لها وتقرباً إليها، فهذه ذبائح شركية ذبحت تعظيماً لهذه النصب فهي مما لا يحل أكله.
فهل يعني أن نذبح لهذه الاصنام؟؟!!
المسألة أو الكذبة الثانية
قال الأخ : لا يوجد اي دليل على ذلك سوى دليل واح هو ان امير المؤمنين عمر بن الخطاب غسل رجله...الخ
كيف لا يوجد!!!
وفي البخاري
حدثنا موسى قال حدثنا وهيب عن عمرو عن أبيه شهدت عمرو بن أبي حسن : (سأل عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضأ لهم وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فأكفأ على يده من التور فغسل يديه ثلاثا ثم أدخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاث غرفات ثم أدخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين إلى المرفقين ثم أدخل يده فمسح رأسه فأقبل بهما وأدبر مرة واحدة ثم غسل رجليه إلى الكعبين).
وفي مسلم
عن زهير بن حرب ، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا أبي، عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن حمران مولى عثمان: أنّه رأى عثمان، دعا بإناء فأفرغ على كفيه ثلاث مرّات فغسلهما، ثم أدخل يمينه في الاِناء فمضمض واستنشق، ثم غسل وجهه ثلاث مرات، ويديه إلى المرفقين ثلاث مرات، ثم مسح برأسه، ثم غسل رجليه ثلاث مرات، ثم قال: قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) : من توضّأ نحو وضوئي هذا، ثم صلّـى ركعتين، لا يحدث فيها نفسه غفر له ما تقدّم من ذنبه.
ابن ماجة
عن هشام بن عمار، حدثنا الوليد بن مسلم، عن حريز بن عثمان، عن عبد الرحمان بن ميسرة، عن المقدام بن معد يكرب أنّ رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - توضّأ فغسل رجليه ثلاثاً ثلاثاً.
وفي سنن أبي داوود
عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدّه: أَنّ رجلاً أتى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال: يا رسول اللّه، كيف الطهور؟، فدعا بماء في إناء، فغسل كفيه ثلاثاً، ثم غسل وجهه ثلاثاً، ثم غسل ذراعيه ثلاثاً، ثم مسح برأسه، فأدخل إصبعيه السباحتين في أذنيه ومسح بإبهاميه على ظاهر أُذنيه، وبالسباحتين باطن أُذنيه، ثم غسل رجليه ثلاثاً ثلاثاً، ثم قال: هكذا الوضوء، فمن زاد على هذا أو نقص فقد أساء وظلم.
نكتفي بهذه الاحاديث وننتقل الى
الكـذبة الثالثة

قال مدعي التسنن : وحين ماكنت اريد الصلاة تذكرت اننا نضع ايدينا على بطوننا و نقول آمين بعد الحمد وهو امر للخليفة ابوبكر رضي الله عنه و لايوجد اي شيء يدل على فعل الرسول ذلك بل كان من عادات الجاهلية وقوف المشركين امام الصنم ووضع اليد على البطن وكان الفرس المجوس يفعلون ذلك . فكيف لنا ان نفعل مثل هذا الفعل الذي لم يفعله او يـأمر به الرسول؟؟؟؟!!اي انني صليت 50 عاما خطأ.وان كانت الصلاة خاطئة لا تقبل.

الحديث موجود
(رواه أحمد)
حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏سماك بن حرب ‏ ‏عن ‏ ‏قبيصة بن الهلب ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ رأيت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏واضعا يمينه على شماله في الصلاة ورأيته ينصرف عن يمينه وعن شماله.
وأيضا أبو داود والنسائي وغيرهما بإسناده صحيح عن وائل بن حجر
ثبت عنه - صلى الله عليه وسلم -كان إذا كان قائماً في الصلاة، وضع يمينه على يساره ووضع كفه اليمنى على كفه اليسرى والرسغ والساعد.
وفي صحيح البخاري رحمه الله
عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال: لا أعلمه يعني النبي - صلى الله عليه وسلم -كان الرجل يؤمر إذا كان في الصلاة أن يضع يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة وهذا يعم ما قبل الركوع وما بعد الركوع، فالسنة للمؤمن في الصلاة وهكذا المؤمنة وضع اليمين على الشمال قبل الركوع وبعد الركوع.

اما قول آمين
فقد روى البخاري ومسلم والنسائي
قوله صلى الله عليه وسلم: ((إذا قال الإمام ولا الضالين فقولوا آمين فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه))

الكذبة الرابعة
قال : لا ننسى وضع الرسول قطعة من الحصى للصلاة عليها وكان الخليقة عمر بن عبدالعزيز يضع قليلا من الرمل فوق الحصير فيصلي عليه.إلا ان معاوية بن أبي سفيان الذي تسبب ابيه بغزوة احد وقتل به اكثر من 100 شهيد من المسلمين ابرزهم حمزة رضي الله عنه امر بنهي وضعة حصاة او تربة . فهل من المعقول ترك أحداديث الرسول وماكان يفعل و ترك ماكن يفعل الصحابة ونعمل بأمر ابوسفيان!!؟

أقول : آين الدليل على ما تدعي!!
كذبت حين قلت آنه عليه الصلاة والسلاة يضع حصى وكذبت على عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه (لا يوجد دليل)
وكذبت بقولك أن معاوية تسبب في قتل ١٠٠ شهيد (لان الذين استشهدوا ٧٠)
وأما حمزة رضي الله عنه فقد قتله وحشي بن حرب.
وأين دليلك بأن معاوية نهانا عن الحصى والتربة!!!
أما دليلنا على افترائك وكذبك هو :
روى في البخارى
صَلَّى أَنَسٌ عَلَى فِرَاشِهِ وَقَالَ أَنَسٌ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَسْجُدُ أَحَدُنَا عَلَى ثَوْبِهِ
وأيضا في البخاري
وَقَالَ الْحَسَنُ كَانَ الْقَوْمُ يَسْجُدُونَ عَلَى الْعِمَامَةِ وَالْقَلَنْسُوَةِ وَيَدَاهُ فِي كُمِّهِ
وأيضا في البخاري
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَضَعُ أَحَدُنَا طَرَفَ الثَّوْبِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ فِي مَكَانِ السُّجُودِ .

المصيبة الخامسة
قلت http://www.bdr130.net/vb/images/smilies/frown.gif لاينضر الله يوم القيامة إلى الامام الظالم وإلى من بايعه او رضي به))وفي حديث آخر((لعن الله من بايع ظالماً))فكيف نرضى بيزيد بن معاوية
وقد ثبت عدندنا انه كان يشرب الخمر ويزني ورمى الكعبة حتى سقطت قطع منها وهي الآن موجودة بالخام المحاط بالكعبة ويمكن للمعتمر ملاحظة ذلك.
هامش ===> لا ينضر = لا ينظر

الجواب
لاشك بأن أحاديثك جميعها ضعيفة ومنها الذي لا وجود له ولكن لنسلم بقولك ونقول بأنه صحيح
فهل الحسن والحسين يشملهم هذا الحديث المكذوب الذي وضعته !! لأنهم بايعوا معاويه !! (اتقي الله)

الطامة السادسة
قوله وضوع آخر هو زواج المتعة التي نسخر من الشيعة على الموضوع وننسا أن الله عز وجل أباح ذلك بنص بالقرآن الكريم((ما استمعتم بهن فآتوهن أجورهن فريضة)) وقول سيدنا عثمان تمتعنا بزمن الرسول و ابي بكر و حرمه عمر))اي الزواج جائز بل اغلب الصحابة تزوجوا متعة و لايوجد اي حديث يحرم الزواج.بل تحريمه بدعة فكل شييء حلال يتم تحريمه تعتبر بدعة .لا أقصد ان يجب على الناس زواج المتعة بل عليهم فقط أن يعتقدو بجواز ذلك.والطامة الكبرى إننا نكذب على انفسنا حين نقول ان فلان من الرافضة تمتع بطلفة او ببنت عمرها 8 سنوات . ونحن نعلم ان زواج المتعة عند الشيعةحرام على البكر و يخص الزواج فقط المطلقة والارملة بعد الانتهاء من العدة ولا يجوز لها ان تتزوج متعة مرة اخرى الا بعد 45 يوم اي تعتد بعدة المطلقة.فلماذا نغير شرع الله لأجل العناد مع الشيعة!!؟؟
ونحن لدينا زواج مسيار حيث من شهود او مهر نتزوج حتى لو كانت بكر اي ننزني رسمياً

اقووول
وبكل بساطه بأن الآية الكريمة تشير الى الزواج الشرعي الدائم ولو انك وضعت الآية كاملة ولم تبترها لاتضحت الرؤية لديك يا امام المسجد
قال تعالى
وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً
ومعنى ان تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين الإحصان بمعنى العفة وتحصين النفس من غضب الله أي نكاح شرعي دائم والإحصان لا يكون الا في النكاح الشرعي الدائم لان القائلين بالمتعة يقولون ان المتعة لا توجب الإحصان فالإحصان لا يكون مقصودا في المتعة اصلا اذ ان امرأة المتعة كل مرة مع رجل فالتمتع لا يقصد به الإحصان دون المسافحة أي لا زانين مسافحين والسفاح مأخوذ من السفح وهو صب الماء وسيلانه وسمي به الزنا لان الزاني لا غرض له الا صب النطفة دون النظر الى الأهداف الشريفة التي شرعها الله من وراء النكاح.

ثانيا : ما رأيك بهذا الحديث
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال :حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة.
من كتب الشيعة ( الطوسي في الإستبصار ج 3 ص 142 ورواه صاحب الوسائل ج21 ص 12 )
وهذه الرواية عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه موجودة في البخاري ومسلم

الحمدلله بأن الفريقين متفقين على هذا الحديث مع أن هناك اكثر من صحابي سمع بنهي رسول الله عليه الصلاة والسلام للمتعة .
طيب ما رأيك بهذه الاحاديث لدي الشيعة
محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: الرجل يحل لأخيه فرج جاريته؟ قال: نعم لا بأس به له ما أحل له منها). الاستبصار ج3 ص136
عن محمد بن مضارب قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام: يا محمد خذ هذه الجارية تخدمك وتصيب منها فإذا خرجت فارددها إلينا (فروع الكافي ج2 ص 200 ) (الاستبصار ج3،ص136 )
عن زرارة عن أبي عبد الله (ع) قال: ذكرت المتعة أهي من الأربع ؟ فقال: (تزوج منهن الفاً فأنهن مستأجرات ) .(الفروع من الكافي 2/188 الاستبصار 3/147 الوسائل 14/446
عن فضل مولى محمد بن راشد عن أبي عبد الله ع قال: قلت: إني تزوجت امرأة متعة فوقع في نفسي أن لها زوجاً ففتشت ذلك فوجدت لها زوجا قال ولم فتشت. ( التهذيب 2/187 الوسائل 14/ 45)
عن مهران بن محمد عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله (ع) قال : قيل له أن فلان تزوج امرأة متعة فقيل له أن لها زوجا فسألها . فقال أبو عبد الله ولم سألتها ( التهذيب ج2 ص 187 – الوسائل ج14 ص 457

اظن ان هذا يكفي لان الباقي الكل يشاهده من التوسل بالقبور وطلب العون منهم والاستغاثه بهم ...الخ

اخيرا
ولدت وعشت وتربيت سني ابن سنة من عائلة سنية معروفة ثم درست بالسعودية حتى اصبحت شيخاً معروفاً و إمام مسجد بالرفاع بالبحرين

اقول بأن هذا الذي يدعي العلم وامامة المسجد وهو لا يحسن قراءة القران ولا فهمه هو رافضي كذاب

وصلى الله على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه جميعا


جزاك الله خيرا على هذا النقل الرائع

والعجيب أن الشيعة هو الدين الوحيد على وجه الأرض الذي يبيح الكذب ويجعله دينا له كما يقولون عن إمامهم كذبا وزورا ( إن تسعة أعشار الدين التقية ) ..

قوم كذبوا على الله وكذبوا على رسوله صلى الله عليه وآله وسلم وكذبوا على صحابة رسول الله وكذبوا على زوجات الرسول وكذبوا على آل بيت رسول الله وكذبوا وكذبوا وكذبوا وحدث ولا حرج عن هؤلاء القوم

والآن يكذبون على عثمان الخميس ..

[طيب النية]

لاعجب في حقد المجوس ودولة الفرس على الاسلام وضربه وتشويهه ما استطاعوا الى ذلك سبيلا

فقد فتحت دولة الاسلام في عهد الخليفة الرشد عمر بن الخطاب دولتهم واطفأت نيران معابدهم

فقاموا بتخطيط من احبارهم بإدعاء الاسلام

واستغلوا الخلاف بين الصحابيين معاوية وعلي رضي الله عنهم

وادعوا نصرة علي بن ابي طالب ووصلوا الى حد تأليهه

وكاد علي حينها ان يحرق عليهم بيوتهم

ولأن الحسن بن علي تنازل عن الخلافة حقنا لدماء المسلمين

فلا نجد له اي ذكر عندهم

ولكن العجب من العرب الذي تنطلي عليهم اكاذيب وتدليس المجوس فصاروا العوبة بيديهم لضرب دولهم

هذا ان كان الرافضة في دول الخليج عرب اقحاح وليس مجوس بالأصل :o

[مدور رزق]

رحم الله الملك فهد فقد كان يعرف كيف يتعامل معهم ..


مايحدث حاليا هو نتيجه طبيعيه لحوار الحضارات والاديان ...!!!!!!


هل سمع احد منكم ان احدا من السلف كان يحاور اصحاب الاديان الاخرى ويوافقهم على دينهم محاولا التعايش معهم بحجة حرية الدين وان الاسلام دين تسامح ..؟؟


ام اننا مكلفين بالدعوه الى الاسلام ونبذ ماسواه ...؟؟






..



صدقت .............

أتحاور معهم في ديارهم لإقامة الحجة عليهم ...

[متفائل الكسب]

هذا رد لا حد الاخوان في احد المنتديات على مقالة شيخك شيخ عبدالرحمن:
السلام عليكم
سالفة شيخ عبدالرحمن قوية وغبية بنفس الوقت .. ماني راد عليها .. اما الباقي فهو كالآتي:
1- مو معقولة شيخ ودارس بالسعوديه وامام مسجد يخطأ بالقرآن !!
القرآن
قال فيقول الله تعالى (( واغسلوا وجوهكم وايديكم إلى المرافق و امسحوا برؤوسكم و ارجلكم إلى الكعبين))
والصحيح : فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إلَى الْكَعْبَيْن)

قال : ما استمعتم بهن فآتوهن أجورهن فريضة
والصحيح : فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة

وقال : هل آتاكم التكاثر حتى زرتم المقابر
والصحيح : ألهاكم التكاثر

قال : أن مات منهم احدا لاتصل عليهم ولاتقم على قبره ابدا
والصحيح: ان هذي قوية ما لقيتها بالقرآن كله يمكن قصد الامام الشيخ بوعمر اللي زكى نفسه ويقول أصبح شيخ معروف (ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون)

قال : فلما القي عليه القميص ارتد بصيرأ
والصحيح : فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيرا )... ( يا شيخ)

الاحاديث
2- نروح للأحاديث اللي قالها
قال : واي زيادة بدعة وكل بدعة ظلالة وكل ظلالة بالنار!!!!!!
والصحيح : كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.
قال : لاينضر الله يوم القيامة إلى الامام الظالم وإلى من بايعه او رضي به
الخلاصة : لا يوجد هذا الحديث
قال : لعن الله من بايع ظالماً
الخلاصة : لا يوجد هذا الحديث
قال: هذا ثأراً لأجدادي ببدر و أحد
الخلاصة : لا توجد هذه الرواية
قال : من زارني بعد ممتاتي كمن زارني في حياتي
الخلاصة : حديث موضوع (الالباني)
قال : قال الرسول ان الصلاة بمسجد كألف صلاة.
الصحيح : صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام

الآن نأتي على الافتراءات والكذب
مسألة مسح الرجلين
قال تعالى (يَا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى اَلصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى اَلْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى اَلْكَعْبَيْنِ)
أولا : هناك أحاديث من كتب الشيعة تقول بالغسل ... كما في مستدرك الوسائل والغارات
ثانياًََ : كيف لشيخ وعالم وإمام لا يعرف الاعراب.
(وُجُوهَكُمْ) و (أَيْدِيَكُمْ) كل منهما مفعول به للفعل الغسل (فَاغْسِلُوا) كما إن (أَيْدِيَكُمْ) مفعول به معطوف على (وُجُوهَكُمْ) أما (ِرُءُوسِكُمْ) فهي إسم مجرور بحرف الجر البا، بينما(أَرْجُلَكُمْ) فهي مفعول به وهذا يعني أنها مفعول به للفعل (فَاغْسِلُوا)
مثال
قال تعالى (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ) النصب =الأحجار التي كان أهل الجاهلية يعظمونها ويلطخونها بدم الذبائح تعظيماً لها وتقرباً إليها، فهذه ذبائح شركية ذبحت تعظيماً لهذه النصب فهي مما لا يحل أكله.
فهل يعني أن نذبح لهذه الاصنام؟؟!!
المسألة أو الكذبة الثانية
قال الأخ : لا يوجد اي دليل على ذلك سوى دليل واح هو ان امير المؤمنين عمر بن الخطاب غسل رجله...الخ
كيف لا يوجد!!!
وفي البخاري
حدثنا موسى قال حدثنا وهيب عن عمرو عن أبيه شهدت عمرو بن أبي حسن : (سأل عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضأ لهم وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فأكفأ على يده من التور فغسل يديه ثلاثا ثم أدخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاث غرفات ثم أدخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين إلى المرفقين ثم أدخل يده فمسح رأسه فأقبل بهما وأدبر مرة واحدة ثم غسل رجليه إلى الكعبين).
وفي مسلم
عن زهير بن حرب ، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا أبي، عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن حمران مولى عثمان: أنّه رأى عثمان، دعا بإناء فأفرغ على كفيه ثلاث مرّات فغسلهما، ثم أدخل يمينه في الاِناء فمضمض واستنشق، ثم غسل وجهه ثلاث مرات، ويديه إلى المرفقين ثلاث مرات، ثم مسح برأسه، ثم غسل رجليه ثلاث مرات، ثم قال: قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) : من توضّأ نحو وضوئي هذا، ثم صلّـى ركعتين، لا يحدث فيها نفسه غفر له ما تقدّم من ذنبه.
ابن ماجة
عن هشام بن عمار، حدثنا الوليد بن مسلم، عن حريز بن عثمان، عن عبد الرحمان بن ميسرة، عن المقدام بن معد يكرب أنّ رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - توضّأ فغسل رجليه ثلاثاً ثلاثاً.
وفي سنن أبي داوود
عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدّه: أَنّ رجلاً أتى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال: يا رسول اللّه، كيف الطهور؟، فدعا بماء في إناء، فغسل كفيه ثلاثاً، ثم غسل وجهه ثلاثاً، ثم غسل ذراعيه ثلاثاً، ثم مسح برأسه، فأدخل إصبعيه السباحتين في أذنيه ومسح بإبهاميه على ظاهر أُذنيه، وبالسباحتين باطن أُذنيه، ثم غسل رجليه ثلاثاً ثلاثاً، ثم قال: هكذا الوضوء، فمن زاد على هذا أو نقص فقد أساء وظلم.
نكتفي بهذه الاحاديث وننتقل الى
الكـذبة الثالثة

قال مدعي التسنن : وحين ماكنت اريد الصلاة تذكرت اننا نضع ايدينا على بطوننا و نقول آمين بعد الحمد وهو امر للخليفة ابوبكر رضي الله عنه و لايوجد اي شيء يدل على فعل الرسول ذلك بل كان من عادات الجاهلية وقوف المشركين امام الصنم ووضع اليد على البطن وكان الفرس المجوس يفعلون ذلك . فكيف لنا ان نفعل مثل هذا الفعل الذي لم يفعله او يـأمر به الرسول؟؟؟؟!!اي انني صليت 50 عاما خطأ.وان كانت الصلاة خاطئة لا تقبل.

الحديث موجود
(رواه أحمد)
حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏سماك بن حرب ‏ ‏عن ‏ ‏قبيصة بن الهلب ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ رأيت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏واضعا يمينه على شماله في الصلاة ورأيته ينصرف عن يمينه وعن شماله.
وأيضا أبو داود والنسائي وغيرهما بإسناده صحيح عن وائل بن حجر
ثبت عنه - صلى الله عليه وسلم -كان إذا كان قائماً في الصلاة، وضع يمينه على يساره ووضع كفه اليمنى على كفه اليسرى والرسغ والساعد.
وفي صحيح البخاري رحمه الله
عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال: لا أعلمه يعني النبي - صلى الله عليه وسلم -كان الرجل يؤمر إذا كان في الصلاة أن يضع يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة وهذا يعم ما قبل الركوع وما بعد الركوع، فالسنة للمؤمن في الصلاة وهكذا المؤمنة وضع اليمين على الشمال قبل الركوع وبعد الركوع.

اما قول آمين
فقد روى البخاري ومسلم والنسائي
قوله صلى الله عليه وسلم: ((إذا قال الإمام ولا الضالين فقولوا آمين فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه))

الكذبة الرابعة
قال : لا ننسى وضع الرسول قطعة من الحصى للصلاة عليها وكان الخليقة عمر بن عبدالعزيز يضع قليلا من الرمل فوق الحصير فيصلي عليه.إلا ان معاوية بن أبي سفيان الذي تسبب ابيه بغزوة احد وقتل به اكثر من 100 شهيد من المسلمين ابرزهم حمزة رضي الله عنه امر بنهي وضعة حصاة او تربة . فهل من المعقول ترك أحداديث الرسول وماكان يفعل و ترك ماكن يفعل الصحابة ونعمل بأمر ابوسفيان!!؟

أقول : آين الدليل على ما تدعي!!
كذبت حين قلت آنه عليه الصلاة والسلاة يضع حصى وكذبت على عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه (لا يوجد دليل)
وكذبت بقولك أن معاوية تسبب في قتل 100 شهيد (لان الذين استشهدوا 70)
وأما حمزة رضي الله عنه فقد قتله وحشي بن حرب.
وأين دليلك بأن معاوية نهانا عن الحصى والتربة!!!
أما دليلنا على افترائك وكذبك هو :
روى في البخارى
صَلَّى أَنَسٌ عَلَى فِرَاشِهِ وَقَالَ أَنَسٌ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَسْجُدُ أَحَدُنَا عَلَى ثَوْبِهِ
وأيضا في البخاري
وَقَالَ الْحَسَنُ كَانَ الْقَوْمُ يَسْجُدُونَ عَلَى الْعِمَامَةِ وَالْقَلَنْسُوَةِ وَيَدَاهُ فِي كُمِّهِ
وأيضا في البخاري
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَضَعُ أَحَدُنَا طَرَفَ الثَّوْبِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ فِي مَكَانِ السُّجُودِ .

المصيبة الخامسة
قلت http://www.bdr130.net/vb/images/smilies/frown.gif لاينضر الله يوم القيامة إلى الامام الظالم وإلى من بايعه او رضي به))وفي حديث آخر((لعن الله من بايع ظالماً))فكيف نرضى بيزيد بن معاوية
وقد ثبت عدندنا انه كان يشرب الخمر ويزني ورمى الكعبة حتى سقطت قطع منها وهي الآن موجودة بالخام المحاط بالكعبة ويمكن للمعتمر ملاحظة ذلك.
هامش ===> لا ينضر = لا ينظر

الجواب
لاشك بأن أحاديثك جميعها ضعيفة ومنها الذي لا وجود له ولكن لنسلم بقولك ونقول بأنه صحيح
فهل الحسن والحسين يشملهم هذا الحديث المكذوب الذي وضعته !! لأنهم بايعوا معاويه !! (اتقي الله)

الطامة السادسة
قوله وضوع آخر هو زواج المتعة التي نسخر من الشيعة على الموضوع وننسا أن الله عز وجل أباح ذلك بنص بالقرآن الكريم((ما استمعتم بهن فآتوهن أجورهن فريضة)) وقول سيدنا عثمان تمتعنا بزمن الرسول و ابي بكر و حرمه عمر))اي الزواج جائز بل اغلب الصحابة تزوجوا متعة و لايوجد اي حديث يحرم الزواج.بل تحريمه بدعة فكل شييء حلال يتم تحريمه تعتبر بدعة .لا أقصد ان يجب على الناس زواج المتعة بل عليهم فقط أن يعتقدو بجواز ذلك.والطامة الكبرى إننا نكذب على انفسنا حين نقول ان فلان من الرافضة تمتع بطلفة او ببنت عمرها 8 سنوات . ونحن نعلم ان زواج المتعة عند الشيعةحرام على البكر و يخص الزواج فقط المطلقة والارملة بعد الانتهاء من العدة ولا يجوز لها ان تتزوج متعة مرة اخرى الا بعد 45 يوم اي تعتد بعدة المطلقة.فلماذا نغير شرع الله لأجل العناد مع الشيعة!!؟؟
ونحن لدينا زواج مسيار حيث من شهود او مهر نتزوج حتى لو كانت بكر اي ننزني رسمياً

اقووول
وبكل بساطه بأن الآية الكريمة تشير الى الزواج الشرعي الدائم ولو انك وضعت الآية كاملة ولم تبترها لاتضحت الرؤية لديك يا امام المسجد
قال تعالى
وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً
ومعنى ان تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين الإحصان بمعنى العفة وتحصين النفس من غضب الله أي نكاح شرعي دائم والإحصان لا يكون الا في النكاح الشرعي الدائم لان القائلين بالمتعة يقولون ان المتعة لا توجب الإحصان فالإحصان لا يكون مقصودا في المتعة اصلا اذ ان امرأة المتعة كل مرة مع رجل فالتمتع لا يقصد به الإحصان دون المسافحة أي لا زانين مسافحين والسفاح مأخوذ من السفح وهو صب الماء وسيلانه وسمي به الزنا لان الزاني لا غرض له الا صب النطفة دون النظر الى الأهداف الشريفة التي شرعها الله من وراء النكاح.

ثانيا : ما رأيك بهذا الحديث
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال :حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة.
من كتب الشيعة ( الطوسي في الإستبصار ج 3 ص 142 ورواه صاحب الوسائل ج21 ص 12 )
وهذه الرواية عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه موجودة في البخاري ومسلم

الحمدلله بأن الفريقين متفقين على هذا الحديث مع أن هناك اكثر من صحابي سمع بنهي رسول الله عليه الصلاة والسلام للمتعة .
طيب ما رأيك بهذه الاحاديث لدي الشيعة
محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: الرجل يحل لأخيه فرج جاريته؟ قال: نعم لا بأس به له ما أحل له منها). الاستبصار ج3 ص136
عن محمد بن مضارب قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام: يا محمد خذ هذه الجارية تخدمك وتصيب منها فإذا خرجت فارددها إلينا (فروع الكافي ج2 ص 200 ) (الاستبصار ج3،ص136 )
عن زرارة عن أبي عبد الله (ع) قال: ذكرت المتعة أهي من الأربع ؟ فقال: (تزوج منهن الفاً فأنهن مستأجرات ) .(الفروع من الكافي 2/188 الاستبصار 3/147 الوسائل 14/446
عن فضل مولى محمد بن راشد عن أبي عبد الله ع قال: قلت: إني تزوجت امرأة متعة فوقع في نفسي أن لها زوجاً ففتشت ذلك فوجدت لها زوجا قال ولم فتشت. ( التهذيب 2/187 الوسائل 14/ 45)
عن مهران بن محمد عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله (ع) قال : قيل له أن فلان تزوج امرأة متعة فقيل له أن لها زوجا فسألها . فقال أبو عبد الله ولم سألتها ( التهذيب ج2 ص 187 – الوسائل ج14 ص 457

اظن ان هذا يكفي لان الباقي الكل يشاهده من التوسل بالقبور وطلب العون منهم والاستغاثه بهم ...الخ

اخيرا
ولدت وعشت وتربيت سني ابن سنة من عائلة سنية معروفة ثم درست بالسعودية حتى اصبحت شيخاً معروفاً و إمام مسجد بالرفاع بالبحرين

اقول بأن هذا الذي يدعي العلم وامامة المسجد وهو لا يحسن قراءة القران ولا فهمه هو رافضي كذاب

وصلى الله على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه جميعا

جزاك الله خير على هذا النقل الجميل ...الله ينفع به أصحاب العقول الصاحية من الروافض لأن مشكلة العوام انهم تعودوا اي واحد معمم دلخ يقولهم سالوفة يهزون روسهم ويقولون بشكل جماعي اللهم صل على محمد وعلى ال محمد , ويصدقون ... صداقين :) من جد مطفين العقول .

[أبو حمود]

يا أخوان هناك فرق بين الفرس الصفويين الحاقدين على العرب والإسلام بشكل عام وبين الشيعة في كل انحاء العالم وخصوصاً العرب منهم.
في كل شعب وطائفة وملة يوجد الصالح والطالح والمتعصب والمعتدل والشيعة في السعودية ليسوا بإستثناء.
الشيعة عندنا هم جزء من الشعب السعودي ويجب أن نتعامل معهم باحترام كمواطنين لهم مالنا وعليهم ما علينا وكما هم بغض النظر عن معتقدهم طالما أنهم لا يعتدون على أحد ويحترمون الآخر، أما إذا تجرأ أي شخص منهم على أمن البلد فإنه يعامل كما يعامل الأرهابيين اتباع القاعدة وطالبان بالقوة.
يجب أن يحترم كل منا الآخر بغض النظر عن معتقده لأنه من الصعب جداً تغيير المعتقد.
للأسف أنني لاحظت خلال تصفح هذا الموضوع بعض الردود المتطرفة من كلا الطرفين وفي المقابل بعض الردود المعتدلة والعاقلة.
زبدة الكلام هو أننا كلنا مواطنون يجب أن يكون الأحترام متبادل بيننا وأن يكون التعامل على أساس المواطنة وننسى أمر المذهب تماماً.
أرجو أن تتقبلوا رأيي بصدر رحب وتقبلوا جميعاً تحياتي.

[time line]

هل نحن فعلاً سنة ؟؟؟؟؟؟؟؟




كتبه : الشيخ عبد الرحمن عمر ( بوعمر )


بسم الله ثم الصلاة على رسول الله وعلى صحبه ومن والاه .. اما بعد،،


ولدت وعشت وتربيت سني ابن سنة من عائلة سنية معروفة ثم درست بالسعودية حتى اصبحت شيخاً معروفاً وإمام مسجد بالرفاع بالبحرين قابلت الكثير والعديد من مشايخ وعلماء السنة، لكن لم افكر قط هل نحن فعلاً سنة اي نقتدي بسنة الرسول صلى الله عليه وصحبه وسلم حتى يوم من الأيام قابلت الشيخ عثمان الخميس وانا كنت احبه بالله كثيراً لدفاعه عن أهل السنة وهجومه على أهل البدع فسألني : هل انت من البحرين ؟؟ فقلت له نعم. فقال : هل تعرف تقليد صوت الشيعة وطريقة كلامه فقلت له نعم طبعاُ بطبيعة معايشتنا لهم، فقال لي أريد أن أسجل شريط صوتي يظهر فيه شيخ رافضي يسب ويلعن الصحابة ويقول من الكلام ما يضحك حتى يعرف الناس حقيقتهم .. فسألته لماذا لا نأخذ شريط مسجل لأحد من شيوخهم ؟ فقال لي : لا داعي فلنسجل نحن افضل كنت فرحاً كثيراً لان الشيخ عثمان الخميس طلب مني ذلك ولم افكر حينها بشيء، الى أن شاهدت الشيخ عثمان على قناة المستقلة وهو يتحدث عن سب الشيعة للصحابة وهو يحلف أنه قد سمع شيخ رافضي يسب الصحابة ولديه تسجيل صوتي بذلك ما أن شغل الشيخ عثمان الشريط وهو يحلف أنه لشيخ شيعي حتى تصببت عرقاً !! لأن التسجيل الصوتي الذي شغله هو بصوتي وانا قمت بأدائه بنص مكتوب من الشيخ عثمان. الموضوع جعلني أفكر كثيراً لدرجة اني لم أنام الليل !! كيف يمكن للشيخ عثمان أن يحلف على المصحف كذباً بل يستند على دليل باطل وهو يعلم بذلك انتظرت حتى الصباح واتصلت به في لندن حيث كان موجوداً فلم يرد علي !!


لم استطع ان اذهب للعمل و ظليت افكر بكل شيء يخص اهل السنة والجماعة وهل نحن نفعل ما فعله الرسول وظليت ابحث في الكتب والصحاح واقرأ القرآن بتأمل حتى حان وقت الصلاة فلم استطع الذهاب للمسجد !! وحين الوضوء تذكرت وضوئنا على عكس القرآن .. فيقول الله تعالى (( واغسلوا وجوهكم وايديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم إلى الكعبين )) لكن نحن نغسل ارجلنا بدل مسحها ونغسل رؤوسنا والقرآن يأمر بالمسح اي ان وضوئنا باطل !! فبحثت بالصحاح فوجدت ان الرسول كان يفعل ما امر الله به وكان يمسح ولا يغسل !! اي ان وضوئنا فيه زيادة واي زيادة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ولا يوجد اي دليل على ذلك سوى دليل واحد هو ان امير المؤمنين عمر بن الخطاب غسل رجله وبالمقابل توجد عشرات الأدلة على المسح ابسطه المسح على الخفين بدل غسله ( الآية السابقة ) وحين كنت اريد الصلاة تذكرت اننا نضع ايدينا على بطوننا ونقول آمين بعد الحمد وهو امر للخليفة ابوبكر رضي الله عنه ولا يوجد اي شيء يدل على فعل الرسول لذلك !! بل كان من عادات الجاهلية وقوف المشركين امام الصنم ووضع اليد على البطن وكان الفرس والمجوس يفعلون ذلك.


فكيف لنا ان نفعل مثل هذا الفعل الذي لم يفعله او يـأمر به الرسول ؟؟؟؟!! اي انني صليت 50 عاما خطأ !! وان كانت الصلاة خاطئة لا تقبل ولا ننسى وضع الرسول قطعة من الحصى للصلاة عليها وكان الخليقة عمر بن عبد العزيز يضع قليلا من الرمل فوق الحصير فيصلي عليه إلا ان معاوية بن أبي سفيان الذي تسبب ابيه بغزوة احد وقتل فيها اكثر من 100 شهيد من المسلمين ابرزهم حمزة رضي الله عنه أمر بنهي وضع حصاة او تربة فهل من المعقول ترك أحاديث الرسول وما كان يفعل وترك ما كان يفعل الصحابة ونعمل بأمر ابو سفيان فكرت كثيرا في كل ما حولي وبحثت في كل المواضيع ابتداء من الحسين. كما نعلم أن الرسول قال (( لا ينظر الله يوم القيامة إلى الإمام الظالم وإلى من بايعه او رضي به)) وفي حديث آخر(( لعن الله من بايع ظالما ً)) فكيف نرضى بيزيد بن معاوية وقد ثبت عندنا انه كان يشرب الخمر ويزني ورمى الكعبة حتى سقطت قطع منها وهي الآن موجودة بالخام المحاط بالكعبة ويمكن للمعتمر ملاحظة ذلك !! واكبر مافعل قتل الحسين ابن علي الذي قال عنه الرسول (( حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسينا )) اي ان الحسين بمرتبة عالية واستباح يزيد المدينة المنورة فهل يمكن ان نبايع قاتل كافر فاجر ؟؟؟؟؟؟ وقد قال حين مقتل الحسين (( هذا ثأراً لأجدادي ببدر وأحد وغيرهم )) حيث كان الإمام علي كرم الله وجهه قد قتل اجداد يزيد الذين كانوا مشركين ويقاتلون المسلمين بالغزوة.


وموضوع آخر هو زواج المتعة الذي نسخر فيه على الشيعة وننسى أن الله عزوجل أباح ذلك بنص بالقرآن الكريم (( ما استمعتم بهن فآتوهن أجورهن فريضة )) وقول سيدنا عثمان تمتعنا بزمن الرسول وابي بكر وحرمه عمر)) اي ان الزواج جائز بل اغلب الصحابة تزوجوا متعة ولا يوجد اي حديث يحرم الزواج، بل ان تحريمه بدعة فكل شي حلال يتم تحريمه يعتبر بدعة. لا أقصد ان يجب على الناس زواج المتعة بل عليهم فقط أن يعتقدوا بجواز ذلك، والطامة الكبرى اننا نكذب على انفسنا حين نقول ان فلان من الرافضة تمتع بطفلة او ببنت عمرها 8 سنوات، ونحن نعلم ان زواج المتعة عند الشيعة حرام على البكر ويخص الزواج فقط المطلقة والأرملة بعد الانتهاء من العدة ولا يجوز لها ان تتزوج مرة اخرى الا بعد مرور 45 يوم اي تعتد بعدة المطلقة. فلماذا نغير شرع الله لأجل العناد مع الشيعة ونحن لدينا زواج المسيار حيث لا من شهود او مهر نتزوج حتى لو كانت بكر اي نزني رسميا..


وموضوع آخر مهم جداً وهو زيارة اهل القبور وزيارة الصالحين : قال تعالى (( الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر )) وكان الرسول يزور مقبرة البقيع وكان يقيم على القبور بدليل قوله تعالى بنهيه عن الجلوس على قبور المشركين (( إن مات منهم احدا لا تصل عليهم ولا تقم على قبره ابدا )) اي كان يجلس على القبور عدا قبور المشركين .. فإن لم يكن يجلس على القبور ويقيم عليهم لما أنزل الله تعالى امره بعدم الجلوس على قبور المشركين فقط..


وبموضوع اهم هو التبرك، فما اكثر الأدلة بالقرآن والسنة اولها تبرك النبي يعقوب بقميص ابنه حتى رجع له البصر (( فلما القي عليه القميص ارتد بصيرآ )) وبكائه على إبنه حتى اصبح لا يرى من كثرة البكاء. فكيف نحرم البكاء وقد بكى الرسول على إبنه إبراهيم وبكى النبي يعقوب ؟؟ وقال الرسول صلى الله عليه وسلم : من زارني بعد مماتي كمن زارني في حياتي )) فكيف يتم منع المسلمين من زيارة الرسول وإعتبار ذلك حرام ؟! وقول ان الصلاة بمسجد به قبر حرام، اي يعني ان الصلاة بالمسجد النبوي حرام !! كيف ذلك وقد قال الرسول ان الصلاة بمسجدي كألف صلاة، هذا ما حرمه الشيخ بن باز الذي لم يصلي ابداً بالمسجد النبوي لانه كان يقول انه حرام الدخول والصلاة بالمسجد لوجود قبر الرسول ولا يوجد للمسجد اي فضل !! اي يعني ان الشيخ بن باز اعلم وافضل من الرسول ناخذ بقول بن باز ونترك قول الرسول فكيف هي عقيدتنا ؟؟ هل نفعل مافعل الرسول ؟؟!!


ولما نترك قول بسم الله الرحمن الرحيم قبل قراءة القرآن ونتعمد في ذلك على عكس ما أمرنا القرآن والرسول والرواة للقرآن الكريم لأن إبن عثيمين قال ذلك وبالنسبة للصلاة على الرسول ومع الأسف كنت من الاشخاص الذين ازالوا قول اللهم صل على محمد و آل محمد الذي كان يتم تعليقه بالشوارع من قبل احد المكاتب الشيعية ولم نفكر انه فعل خير ويجب المساعدة بالنشر، لأننا نريد فقط أن نعاندهم حتى لو نفعل الحرام وعكس ما فعل الرسول، فسأل احد الصحابة الرسول : كيف نصلي عليك ؟؟؟ فقال : ( قولوا اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم انك حميد مجيد، فلماذا لا نرضى بقول آل محمد وقد قال الرسول ذلك ؟؟ تم إزالة اكثر من 100 لوحة بالرفاع لهذا السبب فقط تاركين وراء ظهورنا قول الرسول !! أي مذهب لدينا نترك قول الرسول ونفعل عكس ما فعل ونحلل الحرام ونحرم الحلال !! فكيف لنا ان نسمي انفسنا سنة ونحن لا نقتدي بسنة الرسول ؟؟


ارجو من الجميع أن يعلموا أن الدين قد دخل عليه الكثير من البدع ويسهل على الناس ان يعرفوا ذلك، فأرجو منكم قراءة القرآن والبحث وإتباع سنة الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وترك مشايخ الدينار وراء ظهورهم ويتبعوا طريق الحق بالعمل بسنة الرسول و الصحابة وآل البيت.



اقول قولي هذا فاللهم اشهد اني فعلت وبلغت.


هذا كلام رافضي خبيث و دليل على ان دينهم كذب فلا يملكون الا الافتراء و التدليس و الكذب ليدافعو عن عقائدهم الفاسده.

اللهم صل على سيدنا و نبينا محمد و اله و صحبه و سلم تسليما كثيرا.

[السهم الماسي]

اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك المؤمنين ...

مدينة رسول الله هي أعلى من أن يمسها هؤلاء بسوء ..

تحركهم هذا دليل على قلة حيلتهم وغباءهم السياسي الذي سيحزب المسلمين كلهم في مواجهتهم ..

(ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب)

[صقر أبو خالد]

رحم الله الملك فهد فقد كان يعرف كيف يتعامل معهم ..
مايحدث حاليا هو نتيجه طبيعيه لحوار الحضارات والاديان ...!!!!!!

هل سمع احد منكم ان احدا من السلف كان يحاور اصحاب الاديان الاخرى ويوافقهم على دينهم محاولا التعايش معهم بحجة حرية الدين وان الاسلام دين تسامح ..؟؟

ام اننا مكلفين بالدعوه الى الاسلام ونبذ ماسواه ...؟؟

..


هداااك الله اخي مؤشر ..
لم تقوى شوكتهم الاااا بعهد الملك فهد رحمه الله والبداية تم اعطائهم ميزات و مناصب و هذا الشيئ ليس وليد السنة او السنتين الماضية ..
حضارة الاديان نوع من الحوار لكفى الاذى عن ديننا و مقدساتنا الذي لا نستطيع كمسلمين منعه لعدم سيطرتنا عليه كما يحدث باوروبا رسومات و ووو غيرها ..

لو قلت رحمك الله يا ابو عبدالله ( الملك فيصل بن عبدالعزيز ) رحمه الله لسكت و لم أعقب عليك ..

[صقر أبو خالد]

هذا رد لا حد الاخوان في احد المنتديات على مقالة شيخك شيخ عبدالرحمن:
السلام عليكم
سالفة شيخ عبدالرحمن قوية وغبية بنفس الوقت .. ماني راد عليها .. اما الباقي فهو كالآتي:
١- مو معقولة شيخ ودارس بالسعوديه وامام مسجد يخطأ بالقرآن !!
القرآن
قال فيقول الله تعالى (( واغسلوا وجوهكم وايديكم إلى المرافق و امسحوا برؤوسكم و ارجلكم إلى الكعبين))
والصحيح : فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إلَى الْكَعْبَيْن)

قال : ما استمعتم بهن فآتوهن أجورهن فريضة
والصحيح : فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة

وقال : هل آتاكم التكاثر حتى زرتم المقابر
والصحيح : ألهاكم التكاثر

قال : أن مات منهم احدا لاتصل عليهم ولاتقم على قبره ابدا
والصحيح: ان هذي قوية ما لقيتها بالقرآن كله يمكن قصد الامام الشيخ بوعمر اللي زكى نفسه ويقول أصبح شيخ معروف (ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون)

قال : فلما القي عليه القميص ارتد بصيرأ
والصحيح : فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيرا )... ( يا شيخ)

الاحاديث
٢- نروح للأحاديث اللي قالها
قال : واي زيادة بدعة وكل بدعة ظلالة وكل ظلالة بالنار!!!!!!
والصحيح : كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.
قال : لاينضر الله يوم القيامة إلى الامام الظالم وإلى من بايعه او رضي به
الخلاصة : لا يوجد هذا الحديث
قال : لعن الله من بايع ظالماً
الخلاصة : لا يوجد هذا الحديث
قال: هذا ثأراً لأجدادي ببدر و أحد
الخلاصة : لا توجد هذه الرواية
قال : من زارني بعد ممتاتي كمن زارني في حياتي
الخلاصة : حديث موضوع (الالباني)
قال : قال الرسول ان الصلاة بمسجد كألف صلاة.
الصحيح : صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام

الآن نأتي على الافتراءات والكذب
مسألة مسح الرجلين
قال تعالى (يَا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى اَلصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى اَلْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى اَلْكَعْبَيْنِ)
أولا : هناك أحاديث من كتب الشيعة تقول بالغسل ... كما في مستدرك الوسائل والغارات
ثانياًََ : كيف لشيخ وعالم وإمام لا يعرف الاعراب.
(وُجُوهَكُمْ) و (أَيْدِيَكُمْ) كل منهما مفعول به للفعل الغسل (فَاغْسِلُوا) كما إن (أَيْدِيَكُمْ) مفعول به معطوف على (وُجُوهَكُمْ) أما (ِرُءُوسِكُمْ) فهي إسم مجرور بحرف الجر البا، بينما(أَرْجُلَكُمْ) فهي مفعول به وهذا يعني أنها مفعول به للفعل (فَاغْسِلُوا)
مثال
قال تعالى (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ) النصب =الأحجار التي كان أهل الجاهلية يعظمونها ويلطخونها بدم الذبائح تعظيماً لها وتقرباً إليها، فهذه ذبائح شركية ذبحت تعظيماً لهذه النصب فهي مما لا يحل أكله.
فهل يعني أن نذبح لهذه الاصنام؟؟!!
المسألة أو الكذبة الثانية
قال الأخ : لا يوجد اي دليل على ذلك سوى دليل واح هو ان امير المؤمنين عمر بن الخطاب غسل رجله...الخ
كيف لا يوجد!!!
وفي البخاري
حدثنا موسى قال حدثنا وهيب عن عمرو عن أبيه شهدت عمرو بن أبي حسن : (سأل عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضأ لهم وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فأكفأ على يده من التور فغسل يديه ثلاثا ثم أدخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاث غرفات ثم أدخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين إلى المرفقين ثم أدخل يده فمسح رأسه فأقبل بهما وأدبر مرة واحدة ثم غسل رجليه إلى الكعبين).
وفي مسلم
عن زهير بن حرب ، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا أبي، عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن حمران مولى عثمان: أنّه رأى عثمان، دعا بإناء فأفرغ على كفيه ثلاث مرّات فغسلهما، ثم أدخل يمينه في الاِناء فمضمض واستنشق، ثم غسل وجهه ثلاث مرات، ويديه إلى المرفقين ثلاث مرات، ثم مسح برأسه، ثم غسل رجليه ثلاث مرات، ثم قال: قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) : من توضّأ نحو وضوئي هذا، ثم صلّـى ركعتين، لا يحدث فيها نفسه غفر له ما تقدّم من ذنبه.
ابن ماجة
عن هشام بن عمار، حدثنا الوليد بن مسلم، عن حريز بن عثمان، عن عبد الرحمان بن ميسرة، عن المقدام بن معد يكرب أنّ رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - توضّأ فغسل رجليه ثلاثاً ثلاثاً.
وفي سنن أبي داوود
عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدّه: أَنّ رجلاً أتى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال: يا رسول اللّه، كيف الطهور؟، فدعا بماء في إناء، فغسل كفيه ثلاثاً، ثم غسل وجهه ثلاثاً، ثم غسل ذراعيه ثلاثاً، ثم مسح برأسه، فأدخل إصبعيه السباحتين في أذنيه ومسح بإبهاميه على ظاهر أُذنيه، وبالسباحتين باطن أُذنيه، ثم غسل رجليه ثلاثاً ثلاثاً، ثم قال: هكذا الوضوء، فمن زاد على هذا أو نقص فقد أساء وظلم.
نكتفي بهذه الاحاديث وننتقل الى
الكـذبة الثالثة

قال مدعي التسنن : وحين ماكنت اريد الصلاة تذكرت اننا نضع ايدينا على بطوننا و نقول آمين بعد الحمد وهو امر للخليفة ابوبكر رضي الله عنه و لايوجد اي شيء يدل على فعل الرسول ذلك بل كان من عادات الجاهلية وقوف المشركين امام الصنم ووضع اليد على البطن وكان الفرس المجوس يفعلون ذلك . فكيف لنا ان نفعل مثل هذا الفعل الذي لم يفعله او يـأمر به الرسول؟؟؟؟!!اي انني صليت 50 عاما خطأ.وان كانت الصلاة خاطئة لا تقبل.

الحديث موجود
(رواه أحمد)
حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏سماك بن حرب ‏ ‏عن ‏ ‏قبيصة بن الهلب ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ رأيت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏واضعا يمينه على شماله في الصلاة ورأيته ينصرف عن يمينه وعن شماله.
وأيضا أبو داود والنسائي وغيرهما بإسناده صحيح عن وائل بن حجر
ثبت عنه - صلى الله عليه وسلم -كان إذا كان قائماً في الصلاة، وضع يمينه على يساره ووضع كفه اليمنى على كفه اليسرى والرسغ والساعد.
وفي صحيح البخاري رحمه الله
عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال: لا أعلمه يعني النبي - صلى الله عليه وسلم -كان الرجل يؤمر إذا كان في الصلاة أن يضع يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة وهذا يعم ما قبل الركوع وما بعد الركوع، فالسنة للمؤمن في الصلاة وهكذا المؤمنة وضع اليمين على الشمال قبل الركوع وبعد الركوع.

اما قول آمين
فقد روى البخاري ومسلم والنسائي
قوله صلى الله عليه وسلم: ((إذا قال الإمام ولا الضالين فقولوا آمين فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه))

الكذبة الرابعة
قال : لا ننسى وضع الرسول قطعة من الحصى للصلاة عليها وكان الخليقة عمر بن عبدالعزيز يضع قليلا من الرمل فوق الحصير فيصلي عليه.إلا ان معاوية بن أبي سفيان الذي تسبب ابيه بغزوة احد وقتل به اكثر من 100 شهيد من المسلمين ابرزهم حمزة رضي الله عنه امر بنهي وضعة حصاة او تربة . فهل من المعقول ترك أحداديث الرسول وماكان يفعل و ترك ماكن يفعل الصحابة ونعمل بأمر ابوسفيان!!؟

أقول : آين الدليل على ما تدعي!!
كذبت حين قلت آنه عليه الصلاة والسلاة يضع حصى وكذبت على عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه (لا يوجد دليل)
وكذبت بقولك أن معاوية تسبب في قتل ١٠٠ شهيد (لان الذين استشهدوا ٧٠)
وأما حمزة رضي الله عنه فقد قتله وحشي بن حرب.
وأين دليلك بأن معاوية نهانا عن الحصى والتربة!!!
أما دليلنا على افترائك وكذبك هو :
روى في البخارى
صَلَّى أَنَسٌ عَلَى فِرَاشِهِ وَقَالَ أَنَسٌ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَسْجُدُ أَحَدُنَا عَلَى ثَوْبِهِ
وأيضا في البخاري
وَقَالَ الْحَسَنُ كَانَ الْقَوْمُ يَسْجُدُونَ عَلَى الْعِمَامَةِ وَالْقَلَنْسُوَةِ وَيَدَاهُ فِي كُمِّهِ
وأيضا في البخاري
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَضَعُ أَحَدُنَا طَرَفَ الثَّوْبِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ فِي مَكَانِ السُّجُودِ .

المصيبة الخامسة
قلت http://www.bdr130.net/vb/images/smilies/frown.gif لاينضر الله يوم القيامة إلى الامام الظالم وإلى من بايعه او رضي به))وفي حديث آخر((لعن الله من بايع ظالماً))فكيف نرضى بيزيد بن معاوية
وقد ثبت عدندنا انه كان يشرب الخمر ويزني ورمى الكعبة حتى سقطت قطع منها وهي الآن موجودة بالخام المحاط بالكعبة ويمكن للمعتمر ملاحظة ذلك.
هامش ===> لا ينضر = لا ينظر

الجواب
لاشك بأن أحاديثك جميعها ضعيفة ومنها الذي لا وجود له ولكن لنسلم بقولك ونقول بأنه صحيح
فهل الحسن والحسين يشملهم هذا الحديث المكذوب الذي وضعته !! لأنهم بايعوا معاويه !! (اتقي الله)

الطامة السادسة
قوله وضوع آخر هو زواج المتعة التي نسخر من الشيعة على الموضوع وننسا أن الله عز وجل أباح ذلك بنص بالقرآن الكريم((ما استمعتم بهن فآتوهن أجورهن فريضة)) وقول سيدنا عثمان تمتعنا بزمن الرسول و ابي بكر و حرمه عمر))اي الزواج جائز بل اغلب الصحابة تزوجوا متعة و لايوجد اي حديث يحرم الزواج.بل تحريمه بدعة فكل شييء حلال يتم تحريمه تعتبر بدعة .لا أقصد ان يجب على الناس زواج المتعة بل عليهم فقط أن يعتقدو بجواز ذلك.والطامة الكبرى إننا نكذب على انفسنا حين نقول ان فلان من الرافضة تمتع بطلفة او ببنت عمرها 8 سنوات . ونحن نعلم ان زواج المتعة عند الشيعةحرام على البكر و يخص الزواج فقط المطلقة والارملة بعد الانتهاء من العدة ولا يجوز لها ان تتزوج متعة مرة اخرى الا بعد 45 يوم اي تعتد بعدة المطلقة.فلماذا نغير شرع الله لأجل العناد مع الشيعة!!؟؟
ونحن لدينا زواج مسيار حيث من شهود او مهر نتزوج حتى لو كانت بكر اي ننزني رسمياً

اقووول
وبكل بساطه بأن الآية الكريمة تشير الى الزواج الشرعي الدائم ولو انك وضعت الآية كاملة ولم تبترها لاتضحت الرؤية لديك يا امام المسجد
قال تعالى
وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً
ومعنى ان تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين الإحصان بمعنى العفة وتحصين النفس من غضب الله أي نكاح شرعي دائم والإحصان لا يكون الا في النكاح الشرعي الدائم لان القائلين بالمتعة يقولون ان المتعة لا توجب الإحصان فالإحصان لا يكون مقصودا في المتعة اصلا اذ ان امرأة المتعة كل مرة مع رجل فالتمتع لا يقصد به الإحصان دون المسافحة أي لا زانين مسافحين والسفاح مأخوذ من السفح وهو صب الماء وسيلانه وسمي به الزنا لان الزاني لا غرض له الا صب النطفة دون النظر الى الأهداف الشريفة التي شرعها الله من وراء النكاح.

ثانيا : ما رأيك بهذا الحديث
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال :حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة.
من كتب الشيعة ( الطوسي في الإستبصار ج 3 ص 142 ورواه صاحب الوسائل ج21 ص 12 )
وهذه الرواية عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه موجودة في البخاري ومسلم

الحمدلله بأن الفريقين متفقين على هذا الحديث مع أن هناك اكثر من صحابي سمع بنهي رسول الله عليه الصلاة والسلام للمتعة .
طيب ما رأيك بهذه الاحاديث لدي الشيعة
محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: الرجل يحل لأخيه فرج جاريته؟ قال: نعم لا بأس به له ما أحل له منها). الاستبصار ج3 ص136
عن محمد بن مضارب قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام: يا محمد خذ هذه الجارية تخدمك وتصيب منها فإذا خرجت فارددها إلينا (فروع الكافي ج2 ص 200 ) (الاستبصار ج3،ص136 )
عن زرارة عن أبي عبد الله (ع) قال: ذكرت المتعة أهي من الأربع ؟ فقال: (تزوج منهن الفاً فأنهن مستأجرات ) .(الفروع من الكافي 2/188 الاستبصار 3/147 الوسائل 14/446
عن فضل مولى محمد بن راشد عن أبي عبد الله ع قال: قلت: إني تزوجت امرأة متعة فوقع في نفسي أن لها زوجاً ففتشت ذلك فوجدت لها زوجا قال ولم فتشت. ( التهذيب 2/187 الوسائل 14/ 45)
عن مهران بن محمد عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله (ع) قال : قيل له أن فلان تزوج امرأة متعة فقيل له أن لها زوجا فسألها . فقال أبو عبد الله ولم سألتها ( التهذيب ج2 ص 187 – الوسائل ج14 ص 457

اظن ان هذا يكفي لان الباقي الكل يشاهده من التوسل بالقبور وطلب العون منهم والاستغاثه بهم ...الخ

اخيرا
ولدت وعشت وتربيت سني ابن سنة من عائلة سنية معروفة ثم درست بالسعودية حتى اصبحت شيخاً معروفاً و إمام مسجد بالرفاع بالبحرين

اقول بأن هذا الذي يدعي العلم وامامة المسجد وهو لا يحسن قراءة القران ولا فهمه هو رافضي كذاب

وصلى الله على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه جميعا


يااااشيخ تفجيرته كبيرة :D
كل اللي اقدر اقوله لك أخوي ماركت لله درك ..
بارك الله فيك ووفقك لكل خير ..

[العقل الباطن]

لعنة الله على الرافضة

[Abu Basil]

لعنة الله على الرافضة اللهم لا تقم لهم علما .

[وائل محمد]

اللهم العن الظالمين

اللهم العن الظالمين

اللهم العن الظالمين

[overdrawn account]

اللهم ارنا في الروافض يوم من ايامك

[hamor]

لعنة الله على الرافضة

[head]

آآآآآآآآآآه بس لو يعطوني دبابه اني لأتواطاهم في ساحات الحرم

في هذا الزمان الخوف عليك ان يتوطونك بدبابة

عندما تعطى الفئة الضالة القليلة في مكان ما في العالم تنازلت فهي بداية السقوط للاغلبية
سلم لي على ايران حقوق عما لتها محفوظة في كل مكان من بلدان العالم العربي وحقوق اهل السنة مقتولة في بلدهم

[KingOFchart]

رحم الله الملك فهد فقد كان يعرف كيف يتعامل معهم ..


مايحدث حاليا هو نتيجه طبيعيه لحوار الحضارات والاديان ...!!!!!!


هل سمع احد منكم ان احدا من السلف كان يحاور اصحاب الاديان الاخرى ويوافقهم على دينهم محاولا التعايش معهم بحجة حرية الدين وان الاسلام دين تسامح ..؟؟


ام اننا مكلفين بالدعوه الى الاسلام ونبذ ماسواه ...؟؟






..


الحوار بين رسالة الإسلام والرسالات السماوية الأخرى معاني مقبولة، لأمر الله تعالى بقوله: }وجادلهم بالتي هي أحسن{ وقال سبحانه }يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئاً، ولا يتخذ بعضنا بعضاً أرباباً من دون الله{ واقتداء بسُنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحوار مع نصارى أهل نجران وغيرهم كما تروى في كتب التفسير والسيرة. وأصلها في "صحيح البخاري" ، وذلك اعتباراً لأصول الإسلام، في وحدة الألوهية والنُّبوات والأصل الإنساني، وفي عموم الرسالة وواجب الدعوة إلى الله عز وجل عن طريق الحوار والمجادلة بالتي هي أحسن، بعيداً عن كل ضروب الإكراه والإجبار والنيل من مشاعر المخالف في الملة، ذلك أنه ولئن تباينت رسالة الإسلام والرسالات السماوية الأخرى في أصول وفروع معروفة، فقد اشتركت معها في أخرى معتبرة، مثل عموم الإيمان بالله تعالى والنبوات واليوم الآخر وأصول الأخلاق، وأسس البناء الاجتماعي كالأسرة والمحافظة على البيئة وقضايا حقوق الإنسان والشعوب المستضعفة والتصدي للطغيان والمظالم على كل المستويات المحلية والدولية، وإشاعة روح التسامح ونبذ التعصب وحروب الإبادة والعدوان.

[فارس هلأسهم]

Ebanking

أنا أقيم في البحرين وأبشرك في الرفاع كمان ،، و لا يوجد أمام مسجد لا بالرفاع ولا بالرفاع الشرقي بعد بأسم عبدالرحمن عمر أبو أبو عمر !!!!!

هذا الشيخ من أبطك ولكن الكذب يجري بالدم !!!!!

اللهم أنصر الشيخ الخميس والشيخ جاسم السعيدي الذي بفضل من اللة تعالى وبمجهود الشيخ السعيدي أستطاع هداية مئات من الضالين الي مذهب الحق وترك الترفض والبدع !!

[مشغول البال]

كل ما يفعلوه اليوم هو نصرة لقيادتهم في ايران وتعاون معها فعليها و عليهم من الله ما يستحقون

[أبو السبع]

http://www.alhsa.com/forum/imgcache2/101708.gif

8
88
888
8888
يعزون أهل شمر عن هذا ..
والعياذ بالله .. وجه أسود .. منتن فاهـ ..
لا أوله بسم الله .. ولا آخره الحمد لله .. فارغ مخباهـ .

[أبو السبع]

[العتيبي] [ 23/02/2009 الساعة 11:59 مساءً]
بسم الله الرحمن الرحيم


والى كل من انتسب الى قبائل عتيبه وشمر وادعى انه سني


وهو في الاساس حمار يهودي

الا تعتقدون انكم بداتم العد التنازلي

اليكم ياحمير اليهود هذا الخبر

رجوع 332 شيعي الى المذهب السني في محافظة القطيف

خلال الثلاثه الاشهر الماضيه

في محافظة الأحساء

رجوع 22 شيعي الى المذهب السني خلال هذا الشهر

هذه الأرقام مثبته لدينا

وقد علم ابناء المتعه اصحاب العمائم بهذه المعلومات

مما دعاهم للرجوع الى اسيادهم كبار حمير اليهود في ايران

وجاءت الأوامر ببدا حركات استفزازيه لجلب الانتباه من الحكومه

بغرض اشغال حميرهم الصغار ليكبت العدد المتزايد من الراجعين للمذهب السنه

وقد قاموا بالفعل بذلك في المدينه وهناك حركات ستتم خلال اشهر

في مكة المكرمه

ومن ثم المنطقه الشرقيه

لذلك تم تبيين الحقيقه وعلى الجميع اخذ الحذر

بداية من اكبر سلطه في الدوله

لاصغر فرد في دوله

هذا والله اعلم

العتيبي

من حملة اهل السنه السريه لتسنين الرافضه




منقول من الــــ وئام ..

[ابوبـدر]

المشكله ان السنه في ايران مضايقين الى ابعد الحدود
لايسمح لهم باقامة مسجد
اغتيالات مجهوله لعلماء السنة
لايسمح لهم بتولي المناصب
مهددون في كل لحظة .... الخ

[سهران]

لو كان الحال في مكه والمدينه بدون مرقبه ... كان شاهدنا ذلك

http://www.youtube.com/watch?v=Fxy5Ls39BXE&feature=PlayList&p=D0F9F748E4D99095&index=0&playnext=1

[المحامى]

http://www.alhsa.com/forum/imgcache2/101708.gif

8
88
888
8888
يعزون أهل شمر عن هذا ..
والعياذ بالله .. وجه أسود .. منتن فاهـ ..
لا أوله بسم الله .. ولا آخره الحمد لله .. فارغ مخباهـ .
والله عيب (بدوى رفضى)
عادات البدو تتوافق مع الفطره السليمه
والرفض عاداتهم وحياتهم منافيه للفطره

يعنى كيف يقبل بدوى (المتعه ) لبناته واخواته اويقبلها للغير,
كيف يكذب بدعوى التقيه.
والقائمه تطول .
الله يسود وجهه بزياده.

[السنجاري]

وحدة من ثنتين

اما يكونوا مواطنين سعوديين لا يتلقون التوجيه والدعم والاستغفال من جارة السوء

واما ان يلتحقوا باسيادهم الفرس ليكونوا عبيدا لهم يتبركون تحت اقدامهم النجسة

رحمك الله ياباعدي ....

[السنجاري]

الناشط الحقوقي مخلف الشمري يندد بأحداث البقيع


الخبر
http://www.alhsa.com/forum/imgcache2/101708.gif
استنكر الناشط الحقوقي الشيخ مخلف بن دهام الشمري الأحداث المؤسفة التي وقعت قرب مقبرة البقيع بالمدينة المنورة وقال إن من أطلق شرارتها يتحمل مسئولية نتائجها.
فالمفروض إن يتم احترام طقوس الزائرين المسلمين من كافة الطوائف والمذاهب وان لايتم التعامل مع المخالفين بقسوة أو المخالفات وقال إن الاعتداء والتصوير الذي حدث إن صح ذلك فهو مرفوض تماما ونناشد الجهات المسئولة محاسبة من قام بذلك ، والاعتذار للنساء اللاتي تم الاعتداء عليهن.
وقال الشمري لا يحق لأحد من المسلمين ادعاء الكمال وغيره كافر ، كما إن نعت المسلمين الشيعة بألفاظ نابيه في هذه ألحادثه مرفوضة منا حكومة وشعبا وان تلفظ بها احد فهو يتحمل مسئولية ذلك وعلى الجميع الحذر من الفتنة التي يحاول أعدائنا إثارتها فالرسول صلى الله عليه وسلم قال الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها..
ودعاء الشيخ الشمري مواطنيه أتباع المذهب الشيعي إلى التحلي بالصبر وضبط النفس وعدم التجمع والمطالبة بالحقوق عبر القنوات الرسمية فحكومة خادم الحرمين الشريفين لن تقبل بأي تجاوزات و تتعامل مع المواطنين على قدم المساواة وليس هنالك فرق بين سني وشيعي .


لاادري باي علاج يمكن مداوه طحلب يحاول دس بعض الردود لتوجيه مشاعر القراء المتشجنة اصلا نحو مبتغاه

الله اكبر وليخسا الخاسئون

[مدير الاستثمار]

ايرنا تدفعهم دفع... لعنها ولعنهم الله

صدقوني ما يهجدهم الا الرهيف الحدب

[eBanking]

علي آل غراش (http://208.78.41.209/writers.php?id=172) * (http://208.78.41.209/artc.php?id=27066#writer_desc) - 22 / 2 / 2009م - 1:45 م

ما حدث في المدينة المنورة وبالضبط في الساحة المجاورة لحرم الرسول الأعظم محمد http://co115w.col115.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.40.151/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d34b57872-e94e-4901-9293-81e3168b25d7.gif%26ct%3daW1hZ2UvZ2lm%26name%3daW1h Z2UwMDUuZ2lm%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFals e%26imgsrc%3dcid%253aimage005.gif%254001C9957C.7E2 0C550&oneredir=1&ip=10.12.156.8&d=d370&mf=0&a=01_dfdfc9960cfd1be499dae4ab26ee5f3a431179df49c9c d1d49c20d5bec85a919مقابل البقيع الغرقد، ليس مجرد استفزاز واعتداء من قبل أفراد مؤسسة دينية حكومية متشددة "الهيئة" على عدد من المواطنين وبالتحديد للنساء، وإنما يمثل ضربة قوية نحو مشروع الملك عبدالله التغييري والإصلاحي في السعودية ـ الذي تفاعل معه جميع أبناء الوطن ـ، ويمثل اختبارا حقيقيا لإرادة مشروع الملك الإصلاحي الدعوة للحوار الوطني والحوار بين الأديان وللحرية والتعددية ومحاربة التشدد والتطرف، وهو بمثابة طعنة ضد الوحدة الوطنية ومحاولة لإشعال الفتنة الطائفية بين أبناء الوطن.

من خلال هذه الحادثة عبر أفراد الهيئة عن موقفهم الحقيقي حول مشروع الملك الإصلاحي في الوطن، وقدموا رسالة قوية إلى الرئيس الجديد للهيئة الشيخ عبدالعزيز الحمين والى جميع المتفائلين بالتغيير، بان الهيئة "الشرطة الدينية" ستواصل عملها بطريقته السابقة المتشددة..، كما سقط في هذه الحادثة الإعلام المحلي السعودي الرسمي والأهلي "المواقع الالكترونية" الذي سقط سقوطا مدويا وفشل فشلا ذريعا مخيبا للآمال الوطنية في أول اختبار له بعد تعيين الوزير الجديد عبدالعزيز خوجه، بسبب تغطيته غير المهنية لحادثة الاصطدام التي وقعت بين رجال الهيئة و المواطنين في ساحة حرم النبي الكريم، وبهذه الحادثة سقطت الآمال والتطلعات بالتغيير الأخير وبالخصوص تغيير عقلية وثقافة وتعامل القائمين على أجهزة المؤسسات الحكومية ومنها الإعلام والمؤسسة الدينية وبالتحديد الهيئة "الشرطة الدينية المتشددة".

لقد اتخذ الإعلام المحلي غير المسؤول موقفا انحيازيا بالكامل مع المؤسسة الدينية المتشددة والمتطرفة إذ وقف معها في وجه المواطنين وتعامل وكأن هولاء المواطنين من عالم اخر يستحقون الضرب والاحتقار والاعتداء لمجرد أنهم طالبوا بحقوقهم وصرخوا في وجه المعتدي!!.

لم يسمح الإعلام لنفسه أثناء تغطية الحدث أن يقف موقف الإعلام المهني وينقل الحقيقة كما هي بدون عواطف، فالجميع أبناء الوطن، وينقل وجهات طرفي القضية والحادثة بأمانة، رواية المواطنين ورواية المؤسسة الدينية، ليضع القارئ والمشاهد أمام الحقيقة، وأن يبحث عن السبب الرئيس في غضب وإثارة المواطنين وخروجهم ومطالبتهم بمحاسبة ومعاقبة المعتدي المتسبب في الحادثة، لا أن يقف مع جهة معينة تعتبر هي الجهة المعتدية والسبب في إثارة الحقد والكراهية بين المواطنين واندلاع شرارة الطائفية البغيضة، وهذا الموقف كشف عن الوجه الحقيقي لمن يسيطر على المؤسسة الدينية والإعلامية في بلادنا، ومدى انغماس هولاء في ثقافة التطرف والتعصب المذهبي والقبلي.


كنا نأمل من الإعلام المحلي ـ الذي تعامل مع قرارات الملك الأخيرة بتغيير بعض الوزراء ومنهم وزير الإعلام ورئيس الهيئة بأنه حدث تاريخي يصب في مصلحة الوطن ـ، أن يستغل التغيير ليكون سلطة رابعة مؤثرة، وجهة داعمة لمشروع التغيير والإصلاح والديمقراطية ونشر ثقافة الحقوق والتسامح, وان يتحول إلى مرآة حقيقية لنقل واقع حياة المواطن السعودي، وفضح الفساد ومحاسبة المقصرين والمتجاوزين ومنهم رجال الهيئة، وان يقف بصف المواطن مهما كان مذهبيه وفكره وقبيلته ومنطقته، وان يساهم ـ الإعلام المحلي ـ في فتح صفحة جديدة في تقوية اللحمة الوطنية وتنمية المشاعر الوطنية بين جميع أبناء الوطن، ولكنه للأسف الشديد قام بالدور العكسي في التفتيت وإشعال نار الفتنة من خلال تغطيته لهذه الحادثة التي كشفت عن وجهه الحقيقي في ممارسة الطائفية والقبيلة والمناطقية.


هل هذا الإعلام المحلي قادر على التغيير ومواكبة مرحلة التغيير في الوطن والعالم، والمساهمة في بناء وطن مشرق، وهل هو قادر على دعم خطة الملك الإصلاحية؟
ليعلم جميع المسؤولين في المؤوسسة الدينية والإعلام المحلي بانهم يعيشون في طفرة إعلامية على مستوى العالم، وان وسائل الإعلام والاتصال والتصوير والرصد أصبحت متاحة للجميع، وان الجميع قادر على الاستفادة منها، وبث الحقائق، والأمر المثير في الحادثة والتغطية أن المسؤولين في الجهات المسؤولة عن متابعة الحادثة تعاملوا بنفس طائفي متعصب بعيدا عن روح الوطنية والتهدئة والمعالجة بل اتخذوا موقف التصعيد وكأن هولاء هم أعداء الوطن الإرهابيين والفئة الضالة التي تسعى لتدمير الوطن من خلال رفع السلاح في وجه الحكومة وممارسة القتل للأبرياء، الفئة التي وجدت في النهاية المناصحة والتقدير والاحتضان!!.

ومن يريد معرفة رد الشارع السعودي على ما تم تغطيته ونشره في الإعلام المحلي حول الحادثة بطريقة غير صحيحة وغير مسؤولة لا تخدم الوحدة الوطنية، عليه أن يقرأ الردود والتعليقات ليتعرف على مدى تأثيرها وإشغال أبناء الوطن في التشدد والتطرف والتشكيك والطعن والإساءة بين المواطنين.
لقد تناسى المسؤولون في المجال الإعلامي وبعض الجهات أن هولاء الذين تعرضوا للإهانة والتطاول والضرب والاعتقال من قبل المؤوسسة الدينية والجهات (..)، أنهم مواطنين لهم حقوق وعليهم واجبات كبقية المواطنين، ومهما كان موقفهم واختلاف وجهات النظر والمذهب واختلاف الروايات، يجب على الإعلام أن لا يضع أبناء الوطن موضع الأعداء والمخربين ومثيري الفتنة بين المواطنين!!

شكرا للوسائل الإعلامية والمواقع الإخبارية في العالم ومنها المواقع السعودية التي تعاملت مع القضية بمهنية راقية، ونقلت الصورة كما هي بدون عواطف وانحياز لطرف معين، داعية للوحدة الوطنية واحترام حقوق المواطنين والبعد عن إثارة النعرات.

إننا ندعم خطط الإصلاح والتغيير الحقيقية لبناء الوطن على العدالة والمساواة والحرية والتعددية الفكرية والدينية، ولاجتثاث الفساد والطائفية البغيضة والتعصب والتشدد، وندعو لمحاسبة ومحاكمة كل من يستغل سلطته ومنصبه لتحقيق مارب خاصة لا تخدم الوطن والمواطنين، أو من يثير النعرات الطائفية والقبلية والتطاول على حقوق المواطنين ومنها الحرية في ممارسة حقوقه التعبدية الدينية والفكرية والثقافية... حفظ الله وطننا

[eBanking]

تتواصل الأخبار المقلقة جدا عن تعرض الزوار الشيعة للمدينة المنورة لتحرشات وإعتداءات سافرة بدأت بتصوير النساء الشيعيات من قبل أحد أفراد هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ثم مهاجمة مجموعات من الهيئة لتجمعات الشيعة بل وبعض مناطق سكنهم في المدينة المنورة وأخيرا التقارير المفجعة عن تدخل رجال الأمن لا للحد من هجمات المتطرفين على مواطنين وزوار عزل بل ضد هؤلاء الشيعة المستفزون أساسا من قبل رجال هيئة الأمر بالمعروف.

إن جمعية حقوق الإنسان أولا وهي تعبر بداية عن أشد إستنكارها للتهجم على الشيعة زوارا ومقيمين في المدينة المنورة لتحذر الحكومة السعودية من عواقب كارثية إذا لم تسارع الحكومة لردع الإعتداءات على جزء من شعبها
وعلى عقيدة وتعبد هذا الجزأ.

إن جمعية حقوق الإنسان أولا تطالب الحكومة السعودية بما يلي:

أولا:تحقيق نزيه يشارك فيه قيادات شيعية معروفة لأصل المشكلة وتقديم المتسبب الأساس للقضاء ويشمل ذلك دور هيئة الأمر بالمعروف في المدينة المنورة فالمدينة مكان للعبادة على جميع مذاهب الإسلام قاطبة وليس على طريقة مذهب معين فقط

ثانيا:يجب أن تنظر الحكومة بعمق للمسببات الحقيقية لماحدث ويحدث في المدينة وأن تعلن أن المملكة ليست أحادية المذهب ولكنها دولة مسلمة متعددة المذاهب ومن مواطنيها:شيعة،إسماعيلية وصوفية وعليه فإنه إذا كان لابد من هيئة للفضيلة فيجب أن يكون أعضاؤها وقادتها من جميع المذاهب المتعبد بها في المملكة

ثالثا:إن المدقق لما بين سطور الأحداث سيلاحظ أن أحداثا مثل هذه أودونها تقع دائما بعد كل دفع بالوطن تجاه الإصلاح من قبل الملك عبدالله بن عبدالعزيز وعليه فإن القيادة السياسية السعودية مطالبة بأن تكون حاسمة وصارمة في معاقبة المتسببين بإثارة الفتن الطائفية وتفتيت الوحدة الوطنية

جمعية حقوق الإنسان أولا
في يوم الثلاثاء 29 صفر 1430
الموافق 24 شباط فبراير 2009

------------------------------------

[abcuname]

تتواصل الأخبار المقلقة جدا عن تعرض الزوار الشيعة للمدينة المنورة لتحرشات وإعتداءات سافرة بدأت بتصوير النساء الشيعيات من قبل أحد أفراد هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ثم مهاجمة مجموعات من الهيئة لتجمعات الشيعة بل وبعض مناطق سكنهم في المدينة المنورة وأخيرا التقارير المفجعة عن تدخل رجال الأمن لا للحد من هجمات المتطرفين على مواطنين وزوار عزل بل ضد هؤلاء الشيعة المستفزون أساسا من قبل رجال هيئة الأمر بالمعروف.

إن جمعية حقوق الإنسان أولا وهي تعبر بداية عن أشد إستنكارها للتهجم على الشيعة زوارا ومقيمين في المدينة المنورة لتحذر الحكومة السعودية من عواقب كارثية إذا لم تسارع الحكومة لردع الإعتداءات على جزء من شعبها
وعلى عقيدة وتعبد هذا الجزأ.

إن جمعية حقوق الإنسان أولا تطالب الحكومة السعودية بما يلي:

أولا:تحقيق نزيه يشارك فيه قيادات شيعية معروفة لأصل المشكلة وتقديم المتسبب الأساس للقضاء ويشمل ذلك دور هيئة الأمر بالمعروف في المدينة المنورة فالمدينة مكان للعبادة على جميع مذاهب الإسلام قاطبة وليس على طريقة مذهب معين فقط

ثانيا:يجب أن تنظر الحكومة بعمق للمسببات الحقيقية لماحدث ويحدث في المدينة وأن تعلن أن المملكة ليست أحادية المذهب ولكنها دولة مسلمة متعددة المذاهب ومن مواطنيها:شيعة،إسماعيلية وصوفية وعليه فإنه إذا كان لابد من هيئة للفضيلة فيجب أن يكون أعضاؤها وقادتها من جميع المذاهب المتعبد بها في المملكة

ثالثا:إن المدقق لما بين سطور الأحداث سيلاحظ أن أحداثا مثل هذه أودونها تقع دائما بعد كل دفع بالوطن تجاه الإصلاح من قبل الملك عبدالله بن عبدالعزيز وعليه فإن القيادة السياسية السعودية مطالبة بأن تكون حاسمة وصارمة في معاقبة المتسببين بإثارة الفتن الطائفية وتفتيت الوحدة الوطنية

جمعية حقوق الإنسان أولا
في يوم الثلاثاء 29 صفر 1430
الموافق 24 شباط فبراير 2009

------------------------------------
لابوكم لابو حوار الطرشان اذا لم تحترم مقدستنا ونموت فى سبيلها بدون توجيه من
احد , واذا حاولتو تستغلون حوار الاديان الذى دعا له خادم الحرمين وفهمتوه بأنه
فتح الباب لاظهار فسقكم وبعدكم عن العقيده فاحتفظو فيه فى جحوركم فى القطيف
رغم ان غالبية الشيعه السعودين لادخل لهم فى الاحداث ولكن السكوت والتستر
على هولاء المجرمين الخونه يجعلهم منهم مالم يثبتو العكس ويتبرائون ويساعدون
فى القبض عليهم فاقل عقاب لهولاء الخونه تطير رؤسهم ليصبحو عبره لمن اراد
المساس او حاول تدنيس شبر من تراب بلدنا

[abcuname]

لابوكم لابو حوار الطرشان اذا لم تحترم مقدستنا ونموت فى سبيلها بدون توجيه من
احد , واذا حاولتو تستغلون حوار الاديان الذى دعا له خادم الحرمين وفهمتوه بأنه
فتح الباب لاظهار فسقكم وبعدكم عن العقيده فاحتفظو فيه فى جحوركم فى القطيف
رغم ان غالبية الشيعه السعودين لادخل لهم فى الاحداث ولكن السكوت والتستر
على هولاء المجرمين الخونه يجعلهم منهم مالم يثبتو العكس ويتبرائون ويساعدون
فى القبض عليهم فاقل عقاب لهولاء الخونه تطير رؤسهم ليصبحو عبره لمن اراد
المساس او حاول تدنيس شبر من تراب بلدنا
وبعدين وش نحاوركم عليه على نقص عقولكم ولعب ايات ...عليكم وايهامكم بخرافات
لازالتو تؤمنو بها من مهديكم عج جعله الدج الى سقامة اعتقادتكم تعتقدون انه حى من اكثر من 900 سنه يعنى عمره الان وصل عمر سيدنا نوح وهو مازال عايش قبل ضياعكم وتحترونه يطلع ...خلو برابيسكم لكم ولاتعرضون لديرتنا واذا ماتعرفونا
ترى الى طلع امريكا وخلها تهرب وسط الظلام من بلادنا فى سابقه فريده لم تستطيع جميع دول العالم فعل ذلك بامريكا ولكن خافت امريكا من بلدنا وهربت الى بلد غير بلادنا ولاتعتقد ان القاعده او الحركات الشاذه وراء ذلك وانما شعب كريم شجاع مؤمن لتنفيذ ما أمر به رسول الله صلى الله عليه
وعلى اله وسلم بعدم اجتماع دينين فى بلادنا الطاهره

[TIGER]

علي آل غراش (http://208.78.41.209/writers.php?id=172) * (http://208.78.41.209/artc.php?id=27066#writer_desc) - 22 / 2 / 2009م - 1:45 م

ما حدث في المدينة المنورة وبالضبط في الساحة المجاورة لحرم الرسول الأعظم محمد http://co115w.col115.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.40.151/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d34b57872-e94e-4901-9293-81e3168b25d7.gif%26ct%3daW1hZ2UvZ2lm%26name%3daW1h Z2UwMDUuZ2lm%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFals e%26imgsrc%3dcid%253aimage005.gif%254001C9957C.7E2 0C550&oneredir=1&ip=10.12.156.8&d=d370&mf=0&a=01_dfdfc9960cfd1be499dae4ab26ee5f3a431179df49c9c d1d49c20d5bec85a919مقابل البقيع الغرقد، ليس مجرد استفزاز واعتداء من قبل أفراد مؤسسة دينية حكومية متشددة "الهيئة" على عدد من المواطنين وبالتحديد للنساء،.......
.....الوحدة الوطنية ومحاولة لإشعال الفتنة الطائفية بين أبناء الوطن.
... حفظ الله وطننا[/B][/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

المواطن لا يهتف بدولة أخري وحكامها ...