سجدت لله شُكراً بعدما انتهى النفيسي من محاضرته ... ولي سؤال .

[عدلان العنزي]

بعدما انتهى الدكتور عبدالله النفيسي من محاضرته :


سجدت لله شُكراً أن منّ الله على الأمة بأمثال هذا العملاق المجاهد الشجاع الدكتور عبد الله النفيسي ، ولا عزاء لأعدائه إلا أنه تحامل كثيراً على الشيخ صالح اللحيدان بسبب الموقف الذي وضع اللحيدان نفسه به وهو بغنى عنه .



سؤالي

أين أجد المحاضرة كاملة صوت وصورة ؟ هل أجدها بموقع الجزيزة أو في اليوتيوب ؟

[صـياد الأسهم]

هذا الرجل قل مثيله في زماننا
ينطق بالحقيقه ولو أغضبت الكثيرين

[صاحب قرار]

هل المقابلة مع النفسي في برنامج بلا حدود ومتى يعاد

مع الشكر

[طويس]

اخى العزيز وش يخاف منه النفيسي

[د.البقعاوي]

اذكر ابرز ما جاء في محاضرته...

[عبدالله بوعلي]

هل هو النفيسي مستشار وزير الداخلية اذا كان هو فهو نكبتنا مقترحات حول جعل الناس ينشغلو بلقمة العيش

[النفط مقابل الغذاء]

لما يتحدث هذا الرجل لاتستطيع إلا ان تفتح فاك لغزارة المعلومة التي يملكها والسرد الجميل للحديث

[ضــــــامـــي]

الدكتور عبدالله النفيسي دكتور كويتي
القى محاضرته في البحرين وسمى بصريح العبارة الشيخ اللحيدان بالشيخ المعلب بسبب فتواه التي يحرم فيها المظاهرات وانها تلهي عن ذكر الله ورد عليه النفيسي وهل الجلوس في المقاهي وشرب الشيشة احسن وليست تلهي عن ذكر الله؟

[تأبط اسهماً]

على الرغم من كونه يتحامل على السعودية بصفة دائمة
إلا انني أشعر بارتياح وانشراح عجيب عندما يتحدّث..
يمتلك حجج دامغة ويقارع خصومه بالمنطق والبراهين
متحدّث (محنّك) من الطراز الأول ..
يفرض عليك احترامه بهيبته ووقاره ..
حقيقة ليس إلا هو ؟!

الدكتور (عبدالله النفيسي)

[رحال]

الاعاده الان على الجزيره مباشر

[سكوري]

الاعاده الان على الجزيره مباشر

فاتح الجزيره فيه اخبار ماكو شي

[النوخذة]

صدقا ما سمعت المحاضرة ولا المقابلة ..

ولكن مادام أنه تحامل على الشيخ اللحيدان

فاعلم رحمك الله بأن ( ما عندك أحد )

[د.البقعاوي]

الدكتور عبدالله النفيسي دكتور كويتي
القى محاضرته في البحرين وسمى بصريح العبارة الشيخ اللحيدان بالشيخ المعلب بسبب فتواه التي يحرم فيها المظاهرات وانها تلهي عن ذكر الله ورد عليه النفيسي وهل الجلوس في المقاهي وشرب الشيشة احسن وليست تلهي عن ذكر الله؟
ماركة الصنع معروفة.

[aboal_abid]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني اتقوا الله في انفسكم ولا تتعرضوا للعلماء
فان كان لاحدهم زله فان له الف حسنه

[النابغة]

ماركة الصنع معروفة.
أعداء أهل السنة كثير وتعرفهم بلمز أهل العلم وتنقصهم

[النابغة]

لما يتحدث هذا الرجل لاتستطيع إلا ان تفتح فاك لغزارة المعلومة التي يملكها والسرد الجميل للحديث
ما دام المتلقي صندوق مفرغ طبيعي إنه بيفتح فاه

[النابغة]

الدكتور عبدالله النفيسي دكتور كويتي
القى محاضرته في البحرين وسمى بصريح العبارة الشيخ اللحيدان بالشيخ المعلب بسبب فتواه التي يحرم فيها المظاهرات وانها تلهي عن ذكر الله ورد عليه النفيسي وهل الجلوس في المقاهي وشرب الشيشة احسن وليست تلهي عن ذكر الله؟
هذا يدل على جهله المركب
فإن أهل العلم يفرقون بين البدعة والمعصية ويقولون: ( الشيطان أفرح بالبدعة من المعصية لأن المعصية يُتاب منها والبدعة لا يُتاب منها ) والسبب أن الذي يفعل البدعة يظن أنه يتقرب إلى الله بعمله فلا يتوب
أرأيت لو أن رجلا رفع صوته بالأذان المعروف وأراد به جمع الناس لصلاة التروايح, هل هو مصيب بعمله؟
أرأيت لو أنكرت عليه فقال: إذهب إلى أصحاب المقاهي والشيشة واللهو وانصحهم واتركني أنا وعبادتي؟!!!!

[د.البقعاوي]

أعداء أهل السنة كثير وتعرفهم بلمز أهل العلم وتنقصهم
ما هوب حنا اللي نهمز ونلمز يا ولد...نقول ولا نخشى في الله لومة لائم..
انتقدنا الفتوى في حينها كما انتقدنا فتوى القتل وفتوى الرجوع عنها في مواضيع مطولة ...وقلنا من كان معه دليل من كتاب أو سنة فعلى العين والرأس...وأما الآراء التي لا تبنى على دليل فمردودة على أصحابها ..ولا عصمة لأحد دون الكتاب والسنة...
ثم من وكلك قيوماً على الناس(هذا عدو أهل لسنة وهذا ليس بعدو) لو تعلم أن كلمتك هذه تقطع فيها رقاب ما تجرأت ياعالم زمانك..


هذا يدل على جهله المركب

يا زين لو تبلع العافية...ومن قالك إن المظاهرات بدعة؟!
البدع لا تكون إلا في العبادات...لاحول ولاقوة إلا بالله..المشكلة مكبر الخط!!

[جمجمة]

ما دام المتلقي صندوق مفرغ طبيعي إنه بيفتح فاه

اخي النابغة

انا اشهد انك جبتها في الصميم ... شكرا لك .

[النابغة]

صدقا ما سمعت المحاضرة ولا المقابلة ..



ولكن مادام أنه تحامل على الشيخ اللحيدان


فاعلم رحمك الله بأن ( ما عندك أحد )










صدقت
الوقيعة في العلماء أكبر علامات الزيغ والضلال بل وسبب لطمس القلب وفساد تصوره

[هادي الحربي]

متى تعاد محاضرة الدكتور (عبدالله النفيسي)

[د.البقعاوي]

هنا بعض لقاءات الدكتور النفيسي
http://www.youtube.com/results?search_type=&search_query=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88% D8%B1+%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87+% D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D9%8A%D8%B3%D9%8A&aq=f

[ريفيرا]

[quote=عدلان العنزي;2595917]
بعدما انتهى الدكتور عبدالله النفيسي من محاضرته :



سجدت لله شُكراً أن منّ الله على الأمة بأمثال هذا العملاق المجاهد الشجاع الدكتور عبد الله النفيسي ، ولا عزاء لأعدائه إلا أنه تحامل كثيراً على الشيخ صالح اللحيدان بسبب الموقف الذي وضع اللحيدان نفسه به وهو بغنى عنه .



سؤالي



أين أجد المحاضرة كاملة صوت وصورة ؟ هل أجدها بموقع الجزيزة أو في اليوتيوب ؟

اما اين تجده فانت من يتابعه وتعرف اين أما أنه عملاق فهذا في نظرك واحترم رأيك اما انا اراه مهرج اراجوز ومهته معروفه في قناة الجزيره بوق من ابواق السب

[ابو الفيصل]

انا استغرب من البعض شوى الا ونصير شيعه نقدس علمائنا لدرجة تنزيهم عن الخطأ
الناس اخذت على عاتقها حديث ان لحوم العلماء مسمومه ابى احد بس يجيب صحت هذا الحديث من ضعفه
ثانيا قول احد الصحابه ان كل يؤخذ منه ويرد الا صاحب هذا القبر يقصد الرسول صلى الله غليه وسلم
اذا اخطأ العالم نرده ولا نقدسه

[مايحتاج]

لأنه سب اللحيدان فرحان ! !

عجبي من قوم يسمعون ولا يفقهون

ولا يميز طعم السم في العسل

[رياض الخير]

ريفيررر اذا كنت ترى المفكر عبدالله النفيسي مهرج وبوق سب فاقول لك عظم الله اجرك في عقليتك وتفكيرك واذا كان كلامك هذا عشانه انتقد رمز ديني او انتقد السعودبه فاقول لك رحم الله امىء اهدى الي عيوبي الكلام المنطقي العقلاني يصيب في مقتل

[abcuname]

يتبادر الى ذهنى عدة اسئله ,
اولا ....هل الفتوى تخص النفيسى والا الشعب السعودى
طبعا ماتخص لاالنفيسى ولاغيره من الجنسيات الاخرى التى
تصب جم غضبها وتتدخل فى مالايعنيها فقط لاهداف تخدم مصالح
من يلبى رغباتها وهذه وقاحه ومعروفه قناة الخنزيره وخنازيرها ماعدا الصالح فيهم وهم للاسف قله ... اما اذا كان التأيد لنفيسى لتنفيس عن اعتراضكم على الفتوى فاعتقد مانحتاج اذناب تتدخل فى بلدنا واعتقد لدينا الشجاعه للافصاح عن ارائنا ومايهمنا وعلى
العموم راحت فلسطين ونصف دول العالم العربى وحلالنا فى سوق الاسهم ولاعمرنا تضاهرنا وش معنى الآن قولو جبناء والله معكم
حق ولااحد يقدر يعارضكم ولكن لسنا بحاجه ان نتفرق وتضيع كلمتنا مثل ماضاعت كلمة
بلدان هالمطيورين الى كل همهم زعزعة الامن والاستقرار الذى انعم به رب العباد علينا
فاحمدو ربكم وشكروه على هذه النعمه والى فى شده وقوه الله يقويه واعتقد الجميع سوف يكونون
فى صفه مادام الحق هدفه

[trader in usa]

الناس مساكين

تصدق أي واحد يطلع بالتلفزيون وله لحية .

وعلى فكرة النفيسي حاقد على الكويتيين والخليجيين عموما .

[ابراهيم بيك]

العلماء ورثة الانبياء :
وهم ثلاثة اقسام

الاول علماء دولة وهم يطلعون يقتون دائما بعد طلب المعازيب وفتاواهم سياسية او تخدم الساسة في البلد ويغظون الطرف عن اخطاء الامراء والمتنفذين وبقية فتاواهم عن الحيض والعمرة والزكاة ... وهؤلاء مصيبون فقط اذا كانت الحكومة تقيم الشرع والعدل مثل ما امر الله تعالى .

الثاني علماء مايطلبة المستمعون او مايطلبه المشاهدون وهذا النوع يحاول ارضاء الدولة وكذلك ارضاء الجمهور ولكنه دائما ضد المتدينين ويحاول يبرز نفسه بفتاوى مخالفة لجمهور العلماء تسمى شطحات دينية وهؤلاء النوعية اسوأ نوعية خلقها الله سبحانه وتعالى وهو من سبب انتقاد العلماء الاجلاء علنا في الاعلام بشكل عام وسبب البلبلة بين العامة وسبب الاعراض عن فتاوى العلماء وانتقاص حقهم وهذا لايظهر الا في وقت يغيب فيه العلماء البارزين والذين لايسمع لمخالفهم مثل غياب الشيخين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله تعالى .

الثالث قسم لايحب الظهور او لاتريد له الدولة الظهور كونه مخالف للحكومة حاليا اوسابقا ( له سوابق ) ولو بشكل خفي وهو يفتي حسب علمه وامانته ولايقيم للعلاقات الدولية وزن وهو اهل لان يسمع ويطاع اذا كان قوي وله القبول بين الناس كمثل الشيخ ابن جبرين .

اذا رايت الرجل ينتقد عالم دين له قبول كبير بين اهل بلده علنا فتاكد بان له مقاصد سياسية يجهلها التيوس .

[trader in usa]

العلماء ورثة الانبياء :
وهم ثلاثة اقسام

الاول علماء دولة وهم يطلعون يقتون دائما بعد طلب المعازيب وفتاواهم سياسية او تخدم الساسة في البلد ويغظون الطرف عن اخطاء الامراء والمتنفذين وبقية فتاواهم عن الحيض والعمرة والزكاة ... وهؤلاء مصيبون فقط اذا كانت الحكومة تقيم الشرع والعدل مثل ما امر الله تعالى .

الثاني علماء مايطلبة المستمعون او مايطلبه المشاهدون وهذا النوع يحاول ارضاء الدولة وكذلك ارضاء الجمهور ولكنه دائما ضد المتدينين ويحاول يبرز نفسه بفتاوى مخالفة لجمهور العلماء تسمى شطحات دينية وهؤلاء النوعية اسوأ نوعية خلقها الله سبحانه وتعالى وهو من سبب انتقاد العلماء الاجلاء علنا في الاعلام بشكل عام وسبب البلبلة بين العامة وسبب الاعراض عن فتاوى العلماء وانتقاص حقهم وهذا لايظهر الا في وقت يغيب فيه العلماء البارزين والذين لايسمع لمخالفهم مثل غياب الشيخين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله تعالى .

الثالث قسم لايحب الظهور او لاتريد له الدولة الظهور كونه مخالف للحكومة حاليا اوسابقا ( له سوابق ) ولو بشكل خفي وهو يفتي حسب علمه وامانته ولايقيم للعلاقات الدولية وزن وهو اهل لان يسمع ويطاع اذا كان قوي وله القبول بين الناس كمثل الشيخ ابن جبرين .

اذا رايت الرجل ينتقد عالم دين له قبول كبير بين اهل بلده علنا فتاكد بان له مقاصد سياسية يجهلها التيوس .

بارك الله فيك

وضحنا بالبداية شخصية هذا الرجل المتأسلم السياسي

لكن الناس مفتونين بكلامه وشخصيته وعرف اشلون يضحك عليهم

لدرجة قبلوا بأن يتطاول ويشتم عالم دين .

ولا حول ولا قوة الا بالله

[yalk]

العلماء ورثة الانبياء :
وهم ثلاثة اقسام

الاول علماء دولة وهم يطلعون يقتون دائما بعد طلب المعازيب وفتاواهم سياسية او تخدم الساسة في البلد ويغظون الطرف عن اخطاء الامراء والمتنفذين وبقية فتاواهم عن الحيض والعمرة والزكاة ... وهؤلاء مصيبون فقط اذا كانت الحكومة تقيم الشرع والعدل مثل ما امر الله تعالى .

الثاني علماء مايطلبة المستمعون او مايطلبه المشاهدون وهذا النوع يحاول ارضاء الدولة وكذلك ارضاء الجمهور ولكنه دائما ضد المتدينين ويحاول يبرز نفسه بفتاوى مخالفة لجمهور العلماء تسمى شطحات دينية وهؤلاء النوعية اسوأ نوعية خلقها الله سبحانه وتعالى وهو من سبب انتقاد العلماء الاجلاء علنا في الاعلام بشكل عام وسبب البلبلة بين العامة وسبب الاعراض عن فتاوى العلماء وانتقاص حقهم وهذا لايظهر الا في وقت يغيب فيه العلماء البارزين والذين لايسمع لمخالفهم مثل غياب الشيخين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله تعالى .

الثالث قسم لايحب الظهور او لاتريد له الدولة الظهور كونه مخالف للحكومة حاليا اوسابقا ( له سوابق ) ولو بشكل خفي وهو يفتي حسب علمه وامانته ولايقيم للعلاقات الدولية وزن وهو اهل لان يسمع ويطاع اذا كان قوي وله القبول بين الناس كمثل الشيخ ابن جبرين .

]اذا رايت الرجل ينتقد عالم دين له قبول كبير بين اهل بلده علنا فتاكد بان له مقاصد سياسية يجهلها التيوس .[/COLOR]

بارك الله فيك خير الكلام ما قل ودل

[azeiz]

انا استغرب من البعض شوى الا ونصير شيعه نقدس علمائنا لدرجة تنزيهم عن الخطأ
الناس اخذت على عاتقها حديث ان لحوم العلماء مسمومه ابى احد بس يجيب صحت هذا الحديث من ضعفه
ثانيا قول احد الصحابه ان كل يؤخذ منه ويرد الا صاحب هذا القبر يقصد الرسول صلى الله غليه وسلم
اذا اخطأ العالم نرده ولا نقدسه

لا أخي الكريم ...
هي ليست قداسة فهم بشر يصيبون ويخطؤون ...

ولكن أين الإحترام ؟؟
أنا مثلا لا أؤيد كلام الشيخ اللحيدان عن حرمة المظاهرات ولا بدعيتها ...ولكن كيف أرد ؟؟
هل أقول شيخ معلب ؟؟ أو بوق ...أو هاتف عملة ؟؟؟أو أو أو ؟؟
لا بل أقول في رأيي أن كلام الشيخ غير صحيح أو خطأ ...وكفى بدون التشكيك في النيات وما في القلوب لا يعلمه إلا الله ...

هل لو أخطأ والدك أو والدتك ...تنبزهم بمثل هذه الكلام ؟؟ لا أظن

[adeel]

السيرة الذاتية الاسم: د. عبدالله فهد عبدالعزيز عبدالله النفيسي .
o الكنية: أبو مهند.
o من مواليد الكويت 1945 .
o تلقى تعليمه الابتدائي والإعدادي والثانوي في كلية فيكتوريا Victoria College في حي المعادي – القاهرة ( 1951 – 1961 ) حيث حصل على شهادة G.C.E .
o 1962م ابتعث لدراسة الطب في مانشستر Manchester المملكة المتحدة لكنه بعد مضي سنة هناك فضل أن يترك دراسة الطب ويعود إلى الكويت للتفكير والتأمل في التخصص الأمثل .
o 1963م قرّر دراسة العلوم السياسية في السياسية في الجامعة الأمريكية في بيروت AUB .
o 1967م حصل على بكالوريوس علوم سياسية B.A في الجامعة الأمريكية في بيروت .
o 1968م انضم إلى كلية تشر تشل Churchill College في جامعة كمبردج في المملكة المتحدة لنيل شهادة الدكتوراه PH.D .
o 1972 م حصل على الدكتوراه PH.D من نفس الكلية وكان موضوع الأطروحة ( دور الشيعة في تطور العراق السياسي الحديث ) ، ( The Role of the Shi'ah in political development of Modern Iraq )
o 1972 – 1978 عاد إلى الكويت وقام بالتدريس في قسم العلوم السياسية بجامعة الكويت وهو قسم ترأسه ما بين 1974م – 1978 م .
o 1978 م نشر كتب في لندن ( الكويت: الرأي الآخر ) يحتج على حل مجلس الأمة ويعارض المرسوم الأميري بهذا الشأن فما كان من مجلس الوزراء الكويتي إلا أن أصدر قرارا بصل د.النفيسي من عمله في الجامعة ومصادرة جواز سفره ومنعه من السفر إلى الخارج.
o 180م استعاد جواز سفره وذهب إلى المملكة المتحدة كأستاذ زائر في جامعة إكستر Exeter في الجنوب الغربي .
o 1981م طلبته جامعة العين – الإمارات العربية المتحدة للتدريس في قسم السياسة وعمل هناك إلى 1984م.
o 1985م ترشح لعضوية مجلس ألأمة وفاز بالمركز الأول في دائرة مشرف وبيان وحولي والنقرة كما فاز بالمركز الثاني د. أحمد الربعي .
o 1986م صدر المرسوم الأميري بحل مجلس الأمة ( حل غير دستوري ) تلى ذلك فترة الفراغ الدستوري الذي عاشته الكويت وهي فترة حفلت بانتهاكات خطيرة لحقوق الإنسان في الكويت منها اعتقال عدد من أعضاء مجلس الأمة السابقين من ضمنهم د. النفيسي وقامت قوات الأمن بمنعه من التحدث في الدواوين واقتياده لمخافر عديدة في البلد منها الشويخ الصناعي وكيفان .
o 1988 – 1989 كان أحد المشاركين في ( دواوين الاثنين ) وهي عبارة عن اجتماعات شعبيه موسّعه وتظاهره علنية تطالب بعودة الحياة النيابية في الكويت وملء الفراغ الدستوري الذي عاشته البلد.

نشرياته 1972 – 2001 :


اسم الكتاب
الناشر
السنة
دور الشيعة في تطور العراق السياسي الحديث
دار النهار بيروت
1972
الصراع في ظفار
دار السياسة الكويت
1975
الكويت: الرأي الآخر
دار طه للنشر ـ لندن
1978
عندما يحكم الإسلام
دار طه للنشر ـ لندن
1980
في السياسة الشرعية
دار طه للنشر ـ الكويت
1980
مجلس التعاون الخليجي : الإطار الاستراتيجي
دار طه للنشر ـ لندن
1982
الحركة الإسلامية: ثغرات في الطريق
دار الربيعان للنشر ـ الكويت
1986
على صهوة الكلمة
دار الربيعان للنشر ـ الكويت
1987
دور الطلبة في العمل السياسي
الاتحاد الوطني لطلبة الكويت ـ الكويت
1986
التراث وتحديات العصر
دار الربيعان للنشر ـ الكويت
1987
العمل النسائي: الواقع والمُرتجى
دار الربيعان للنشر ـ الكويت
1987
إيران والخليج
دار قرطاس ـ الكويت
2000



o وله مقالات عديدة في مجالات علمية مُحكّمة مثل ( السياسة الدولية ) مؤسسة الأهرام ـ القاهرة ، و ( المستقبل الغربي ) مركز دراسات الوحدة العربية ـ بيروت ، و( مجلة العلوم الاجتماعية ) جامعة الكويت ، و(مجلة دراسات الخليج والجزيرة ) جامعة الكويت .

خبراته :
1. 1973 أستاذ زائر في جامعة بكين ـ الصين الشعبية.
2. 1976 أستاذ زائر في جامعة موسكو ـ الإتحاد السوفيتي .
3. 1977 أستاذ زائر في جامعة هارفارد ـ مركز دراسات الشرق الأوسط .
4. 1978 أستاذ زائر في جامعة كمبردج ـ ماساتشوسيتس ـ الولايات المتحدة .
5. 1978 أستاذ زائر في جامعة ستانفورد ـ باولو ألتو ـ الولايات المتحدة .
6. 1980 أستاذ زائر في جامعة إكستر ـ المملكة المتحدة .
7. 1981 ـ 1984 أستاذ في قسم السياسة ـ جامعة العين ـ الإمارات العربية المتحد ة.
8. 1983 شارك في المؤتمر التأسيسي للمنظمة العربية لحقوق الإنسان ـ قبرص كان عضواً في مجلس أمناء المنظمة لعدة سنوات .
9. 1992 ـ 1996 مستشار سياسي لرئيس مجلس الأمة السيد أحمد عبدالعزيز السعدون ـ الكويت .
http://www.alnefisi.com/
هذا موقع الدكتور عبدالله النفيسي
وهو رجل سياسي بالمقام الاول
وأنتمي للاخوان المسلمين عام 1983 تقريبا
والان مستقلا على ما أعتقد

[alhadaf]

http://www.youtube.com/watch?v=5oSptfJUQMI

[د.البقعاوي]

انا استغرب من البعض شوى الا ونصير شيعه نقدس علمائنا لدرجة تنزيهم عن الخطأ
الناس اخذت على عاتقها حديث ان لحوم العلماء مسمومه ابى احد بس يجيب صحت هذا الحديث من ضعفه
ثانيا قول احد الصحابه ان كل يؤخذ منه ويرد الا صاحب هذا القبر يقصد الرسول صلى الله غليه وسلم
اذا اخطأ العالم نرده ولا نقدسه
نعم يريدونها حوزة شيعية!!!
لكن هيهات...لم يعد أحد اليوم ـ مع الانفتاح الاعلامي ـ بمعزل عن النقد...فتوى الشيخ المعلب تناقلتها كل محطات العالم...وطلعته قناة السعودية يعتذر ويقول بالحرف والواحد( إذا رضي عني ولي الأمر ما همني لو يغضب جميع الناس !!فأنا خدمت الدولة 40سنة!!) لا قال خدمت الدين ولا قال ماهمني إلا رضى الله تعالى...

[abcuname]

http://www.youtube.com/watch?v=5oSptfJUQMI
اول مره اشوف المحاضره ولم اتوقع ان تصل به السفاله لهذا الحد , موت بغيظك
يادكتور السان المسعور والعقل المفقود , علمائنا تاج فوق راسك والى يصفق لك
فى قاعة مخلفات جامعات سفك الدماء كلهم من جنسك ويشاركونك فى قلة ادبك
يامهوس , اذا صار معك جنسيه سعوديه يحق لك تطول السانك يالحرباء اما تدخل
فى شؤون وتضرب مثل بأن اليهودى افضل من علمائنا قف عند حدك وسد اثمك ب............................................ فلست سوى حشره تموت ويذهب طنينها,

[د.البقعاوي]

http://www.youtube.com/watch?v=5oSptfJUQMI
صدق والله (قاعدين نتف من البسمتي ولسانا طويل على المقاومة الاسلامية...لا ...لا...هسسسسس)
:)

[ابو نور]

وهل قال اللحيدان ان الجلوس في المقاهي والشيشة عمل صالح ولا يلهي عن ذكر الله يا جاهل ؟؟؟

الكلام عن رأية في المضاهرات وهو محق فيها لا يلزم منه اسقاطه على منكرات اخرى يرى تحريمها ولم يضفها في الفتوى حيث انها عن موضوع معين

المشكلة ان هذا واشكاله لا يعرفون ان الوقوف مع الحكام ومحاربة الفتنة انه دين يدين به العلماء لله مالم يأمرهم الحاكم بحرام وانا اتحداه ان يأتي بفتوى احلت حراماً صريحاً لاجل الحاكم طالما هم معلبين كما يزعم هذا الراقص

[د.البقعاوي]

=وانا اتحداه ان يأتي بفتوى احلت حراماً صريحاً لاجل الحاكم طالما هم معلبين
شوف فتوى أحلت حراماً صريحاً:
استباحته قتل أصحاب القنوات الفضائية التي توجد فيها برامج عن السحر...ورد عليه الشيخ صالح الفوزان وقال يقتل الساحر وليس مالك القناة...مع أنه لن يتجرأ على نقد ما تبثه قناة العبرية لبث الفكر اللاديني وقد سجلت لها برامج فيها سخرية بجبريل عليه السلام...ووضعت استفتاء حول سب الرسول عليه الصلاة والسلام...ولن يتجرأ بالحديث عن قنوات mbcوشبكة روتانا..وأتحدى لو استطاع تسميتها .
فتوى حرمت حلالا:
تحريم المظاهرات فالمظاهرات لاتخرج عن كونها فعلاً مباحاً إن لم تكن مستحبة أو واجبة لمعاني نصرة المجاهدين في غزة...ولايوجد أي دليل على تحريمها.

واتركوا عنكم التعصب وابحثوا عن دليل الشرع.

[بريماكس]

كلام اعجبني


د. عبد الله النفيسي المتخصص في العلوم السياسية والعضو الفاعل في جماعة الإخوان المسلمين في الكويت، لا يفتأ يحرض العامة على الحكام في الخليج، وينتقص

العلماء ويتهم ذممهم،

في الوقت الذي يثني فيه على تنظيم القاعدة، هذا المنهج الذي يسلكه النفيسي هو نفس منهج الخوارج القعدية..!!

فالخوارج القعدية هم من يحرض على الخروج ويتتبع مثالب ولي الأمر ويشهر به، ولا يحمل عليه السلاح..!!

قال بن حجر في ترجمة عمران بن حطان: "تابعي مشهور وكان من رءوس الخوارج من القعدية بفتحتين وهم الذين يحسنون لغيرهم الخروج على المسلمين

ولا يباشرون القتال قاله المبرد قال وكان من الصفرية وقيل القعدية لا يرون الحرب وان كانوا يزينونه" الإصابة في تمييز الصحابة ج5/ص302

وقال صاحب خزانة الأدب ج5/ص342 علي بن بكر بن وائل السدوسي البصري:

تابعي مشهور أحد رؤوس الخوارج من القعدية بفتحتين وهم الذي يرون الخروج ويحسنونه لغيرهم ولا يباشرون بأنفسهم القتال وقيل القعدية لا يرون الحرب وإن كانوا يزينونه

وروى أبو داود في مسائل أحمد عن عبد الله بن محمد أنه قال: " قعد الخوارج أخبث الخوارج "

وقال الشيخ العثيمين في تعليقه على حديث ذو الخويصرة :" بل العجب أنه ـ يعني ذيالخويصرة ـ وجَّه الطعن إلى الرسول صلى الله عليهوسلم، وقال له: اعدل، هذه قسمةما أريد بها وجه الله، وهذا أكبر دليل علىأن الخروج علىالإمام يكون بالسيف، ويكون بالقول والكلام،يعني: هذا ما أخذ السيف علىالرسول صلى الله عليه وسلم لكنه أنكر عليه.
ونحن نعلم علم اليقين بمقتضى طبيعةالحال أنه لا يمكن خروج بالسيف إلا وقد سبقه خروج باللسان والقول" ا.هـ كلامه رحمهالله
.
ولكي لا يظن أحد أني قد افتريت على الرجل إليكم بعض ما يثبت كلامي:

http://www.youtube.com/watch?v=kf_HOjan9Cw (http://www.youtube.com/watch?v=kf_HOjan9Cw)

في هذا الرابط ستجدون كلاما للنفيسي يقطر سما زعافا، تحريض على ولاة الأمور في الخليج، واتهام للعلماء

بالسكوت عنهم مقابل ما يتعاطونه من المال، حتى قال في تعليقه على كلام لسياسية غربية تخاف على النفط من سيطرة الاسلاميين، قال أقول لها لا تخافي لأن التيار

الإسلامي الرسمي دخل في بزنس طويل عريض مع الأنظمة..!! حسبي الله وكفى على أرباب السياسة ودعاة الفتنة كالنفيسي ومن على شاكلته.

وأغرب من ذلك تقسيمه للإسلام إلى إسلام ميكانيكي وهو بزعمه يستطيعه كل احد..!

هكذا يقول يهون من أهمية العلم الشرعي علم الحلال والحرام..!!

والقسم الثاني إسلام ديناميكي-يعني حركي- وهذا لا يخوضه بزعمه إلا صاحب الأفق السياسي..!!

أي أن علوم السياسة هي ذات الشأن في منظوره، لا علم الكتاب والسنة الذي يستطيع اقتحمه كل احد، وكل أحد هذه تشمل الرعاء والجهلة وكل من يخطر ببالكم ..!!

أيضا هذا رابط لقاء له مع قناة الجزيرة:

http://www.aljazeera.net/channel/archive/archive?ArchiveId=94671#L1 (http://www.aljazeera.net/channel/archive/archive?ArchiveId=94671#L1)

في الرابط يثني على المسعري والفقيه..!!!

ثم يقول في ضمن كلامه عن مشكلة السعودية مع القاعدة:

" ثم فيه نقطه هامة يا أحمد لابد من تشجيع العلماء الشرعيين السعوديين لكي يأخذوا دور مختلف عن دور الحكومة، الحكومة ينبغي أن تحرص اليوم على أن

تعطى هؤلاء.."
يريد من العلماء أن يتخذوا مواقفا مضادا للحكم كي تنشب الفتنة في المملكة، وينزع الأمن منها..!!
العالم عند الإخوان إذا سلك منهج السلف في التعامل مع الحاكم صار مداهنا وخائنا وطالب دنيا..!!


ثم يقول أحمد منصور: بيطلعوا فتاوى اليومين دول إن دول ضالين.. <<<يقصد العلماء


عبد الله النفيسي: هذا تحت الضغط..<< رد خبيث بل غاية في الخبث، انظر كيف يشكك في ذمم وصدق العلماء..!!والله ما سمعنا أن الفوزان أو المفتي أو غيرهم يفتون تحت التهديد أبدا..!!


أكتفي بهذا ولعل في الروابط ما يغني عن التعليق.

[د.البقعاوي]

الحمد لله أنك وضعت الرابط فيما يتعلق بالمعارضة...هو لم يؤيدها ..وإنما حث الحكومة على تغيير لهجة الخطاب وعدم التركيز على الشق الامني واهمال الشق السياسي...وأن التعامل مع المعارضة ومع حزب القاعدة لن يتغير بمجرد أن نقول (عودوا إلى الله) فهم يعتقدون أن الحكومة يجب عليها أن تعود إلى الله!
فهو يريد تغيير لغة الخطاب...وهذا رأيه.

أما أنه يحرض العلماء على اتخاذ دور مغاير لدور الحكومة...فمردود من وجهين:
ـ لا أحد من علماء الشرع يقول بأن الفتوى شرعت لتبرير أهداف الحكومات ولا تصرفاتها.
ـ أن العالم مأمور ببيان الأحكام الشرعية وفق نصوص الكتاب والسنة بغض النظر اتفقت مع أحوال وتصرفات الحكومات أو لا.

[abcuname]

الرياض 7 صفر 1430هـ الموافق 02 فبراير 2009م واس
صرح مصدر مسؤول في وزارة الداخلية بأن ما من الله به على مجتمعنا السعودي المسلم من إدراك لحقيقة الفكر الضال والأهداف التي يسعى إليها المفسدون في الأرض المحاربون لله ورسوله قد حرم أرباب الفتنة والفساد من إيجاد موطئ قدم لهم على الأرض الطاهرة ، وقد كان لقوات الأمن شرف المواجهة التي ألجأتهم بفضل من الله إلى النزوح إلى حيث صور لهم فكرهم التكفيري المنحرف أنها مواقع للانطلاق للنيل من وطنهم وأهلهم ومقدرات أمتهم.
وبعد أن اتضحت الرؤية لكل ذي لب ، حيث استغل رموز الفتنة العاطفة الدينية لأبناء هذا البلد الأمين لتوظيفها لنهجهم الخياني وخدمة أعداء عقيدتنا السمحاء وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وبعد أن جعل من أبناء الوطن بضاعة في أيدي السماسرة ليلقى بهم أما في غياهب المعتقلات أو يلقوا حتفهم في مناطق الصراع والفتنة ، فقد استدر ك البعض ممن غرر بهم الخطأ الذي ارتكبوه وتقدموا إلى ممثليات خادم الحرمين الشريفين في الخارج حيث تم تأمين عودتهم ولم شملهم بأسرهم ومساعدتهم للعودة إلى الحياة الطبيعية وإخضاعهم للأنظمة المرعية ، وذلك على نحو ما سبق الإعلان عنه بتاريخ 12 / 8 / 1429هـ وقد بلغ عدد من سلموا أنفسهم بعد هذا التاريخ ( 15 ) خمسة عشر مواطناً من المتواجدين في الخارج.
وفي المقابل فإن هناك ممن لا يزال على غيه إذ جعل من نفسه أداة في أيدي أعداء الملة والوطن لا يملك من أمره شيئاً وفي انتظار ما يوحي إليه به شياطين الإنس ليقدم على عمل دنيئ ينال به من أهله ووطنه ، وقد تمكنت الجهات المختصة من التعرف على ما مجموعة ( 85 ) خمسة وثمانون مطلوبا للجهات الأمنية منهم اثنان يمنيي الجنسية والبقية من السعوديين المتواجدين في الخارج الذي يتبنون الفكر الضال وصور لهم خيالهم المريض تحين الفرص لتنفيذ أو المساعدة في اقتراف عمل إجرامي على أرض الوطن ، وفيما يلي قائمة بأسماء هؤلاء المطلوبين تم الإعلان عنها بعد أن أحيطت أسرهم بحالهم كما سلمت الشرطة الدولية طلبات باستردادهم وذلك وفق الترتيب الأبجدي وهـم :ـ


ووزارة الداخلية وفي الوقت الذي تعلن فيه هذه القائمة من المطلوبين الذين يسري بحق من يدل عليهم المكافآت التي سبق الإعلان عنها ، لتدعو هؤلاء المطلوبين إلى العودة إلى رشدهم والرجوع عن غيهم والمبادرة بتسليم أنفسهم إلى أقرب ممثلية لخادم الحرمين الشريفين حيث سيتم تأمين عودتهم ولم شملهم بأسرهم وأخذ ذلك في الاعتبار عند النظر في أمرهم.
والله الهادي إلى سواء السبيل.
الله يكفينا شر كل من اراد لهذا البلد شر الفتن مايظهر منها وما يخفى من الانس والجان وشياطين الآنس وكل عقل فارغ يساهم بجهل بنشرالافكار المسمومه والاحقاد لتفريق جمع الشمل التى تصدر من سفهاء عينو انفسهم اوصياء لاحياء مبادئ الخوارج والخروج عن اجماع الامه والعلماء

[د.البقعاوي]

والخروج عن اجماع الامه والعلماء
كلام مرتب...لكن من هم العلماء؟ هل القرضاوي منهم ؟
اجماع الأمة...متى اجمعوا وأنتم تفسقون المجاهدين في غزة...وتسفهون عقولهم؟!

[النوخذة]

كلام اعجبني


د. عبد الله النفيسي المتخصص في العلوم السياسية والعضو الفاعل في جماعة الإخوان المسلمين في الكويت، لا يفتأ يحرض العامة على الحكام في الخليج، وينتقص


العلماء ويتهم ذممهم،


في الوقت الذي يثني فيه على تنظيم القاعدة، هذا المنهج الذي يسلكه النفيسي هو نفس منهج الخوارج القعدية..!!


فالخوارج القعدية هم من يحرض على الخروج ويتتبع مثالب ولي الأمر ويشهر به، ولا يحمل عليه السلاح..!!


قال بن حجر في ترجمة عمران بن حطان: "تابعي مشهور وكان من رءوس الخوارج من القعدية بفتحتين وهم الذين يحسنون لغيرهم الخروج على المسلمين


ولا يباشرون القتال قاله المبرد قال وكان من الصفرية وقيل القعدية لا يرون الحرب وان كانوا يزينونه" الإصابة في تمييز الصحابة ج5/ص302


وقال صاحب خزانة الأدب ج5/ص342 علي بن بكر بن وائل السدوسي البصري:


تابعي مشهور أحد رؤوس الخوارج من القعدية بفتحتين وهم الذي يرون الخروج ويحسنونه لغيرهم ولا يباشرون بأنفسهم القتال وقيل القعدية لا يرون الحرب وإن كانوا يزينونه


وروى أبو داود في مسائل أحمد عن عبد الله بن محمد أنه قال: " قعد الخوارج أخبث الخوارج "


وقال الشيخ العثيمين في تعليقه على حديث ذو الخويصرة :" بل العجب أنه ـ يعني ذيالخويصرة ـ وجَّه الطعن إلى الرسول صلى الله عليهوسلم، وقال له: اعدل، هذه قسمةما أريد بها وجه الله، وهذا أكبر دليل علىأن الخروج علىالإمام يكون بالسيف، ويكون بالقول والكلام،يعني: هذا ما أخذ السيف علىالرسول صلى الله عليه وسلم لكنه أنكر عليه.



ونحن نعلم علم اليقين بمقتضى طبيعةالحال أنه لا يمكن خروج بالسيف إلا وقد سبقه خروج باللسان والقول" ا.هـ كلامه رحمهالله

.
ولكي لا يظن أحد أني قد افتريت على الرجل إليكم بعض ما يثبت كلامي:

http://www.youtube.com/watch?v=kf_HOjan9Cw (http://www.youtube.com/watch?v=kf_HOjan9Cw)

في هذا الرابط ستجدون كلاما للنفيسي يقطر سما زعافا، تحريض على ولاة الأمور في الخليج، واتهام للعلماء

بالسكوت عنهم مقابل ما يتعاطونه من المال، حتى قال في تعليقه على كلام لسياسية غربية تخاف على النفط من سيطرة الاسلاميين، قال أقول لها لا تخافي لأن التيار

الإسلامي الرسمي دخل في بزنس طويل عريض مع الأنظمة..!! حسبي الله وكفى على أرباب السياسة ودعاة الفتنة كالنفيسي ومن على شاكلته.

وأغرب من ذلك تقسيمه للإسلام إلى إسلام ميكانيكي وهو بزعمه يستطيعه كل احد..!

هكذا يقول يهون من أهمية العلم الشرعي علم الحلال والحرام..!!

والقسم الثاني إسلام ديناميكي-يعني حركي- وهذا لا يخوضه بزعمه إلا صاحب الأفق السياسي..!!

أي أن علوم السياسة هي ذات الشأن في منظوره، لا علم الكتاب والسنة الذي يستطيع اقتحمه كل احد، وكل أحد هذه تشمل الرعاء والجهلة وكل من يخطر ببالكم ..!!

أيضا هذا رابط لقاء له مع قناة الجزيرة:

http://www.aljazeera.net/channel/archive/archive?ArchiveId=94671#L1 (http://www.aljazeera.net/channel/archive/archive?ArchiveId=94671#L1)

في الرابط يثني على المسعري والفقيه..!!!

ثم يقول في ضمن كلامه عن مشكلة السعودية مع القاعدة:

" ثم فيه نقطه هامة يا أحمد لابد من تشجيع العلماء الشرعيين السعوديين لكي يأخذوا دور مختلف عن دور الحكومة، الحكومة ينبغي أن تحرص اليوم على أن

تعطى هؤلاء.."
يريد من العلماء أن يتخذوا مواقفا مضادا للحكم كي تنشب الفتنة في المملكة، وينزع الأمن منها..!!
العالم عند الإخوان إذا سلك منهج السلف في التعامل مع الحاكم صار مداهنا وخائنا وطالب دنيا..!!

ثم يقول أحمد منصور: بيطلعوا فتاوى اليومين دول إن دول ضالين.. <<<يقصد العلماء


عبد الله النفيسي: هذا تحت الضغط..<< رد خبيث بل غاية في الخبث، انظر كيف يشكك في ذمم وصدق العلماء..!!والله ما سمعنا أن الفوزان أو المفتي أو غيرهم يفتون تحت التهديد أبدا..!!




أكتفي بهذا ولعل في الروابط ما يغني عن التعليق.




لله درّك .. ودرّ أبيك وجدك ..

أوضحت .. وبيّنت ..

وكشفت الأقنعة ..

بهذا الكلام الذي أعجبك .. وأعجبنا

إنت كذا يا بريماكس ( الإبهام للسماء متجهة )

[د.البقعاوي]

( الإبهام للسماء متجهة )


[/center]

أما نحن فالسبابة إلى السماء متجهة...
أصبحنا نردد مع الناس ولا نناقش بحجة!

[ماكـرو]

الغريب في الأمر هو ان الدكتور النفيسي إستشهد بفتوى مجموعة من كبار العلماء حول وجوب مقاطعة العدو الصهيوني وكان من ضمنهم الشيخ اللحيدان !
وكان ممن ذكرهم ايضاً الشيخ إبن عثيمين رحمه الله والشيخ عبدالعزيز الراجحي وغيرهم
وفي آخر المحاضرة علق على فتوى تحريم المظاهرة بدون تسمية الشيخ ووصف صاحبها بـ"العالم المعلب"

بالنسبة لي فإني استفيد من الدكتور النفيسي في التحاليل السياسية لأوضاع المنطقة والعالم الغربي بسبب إطلاعه الواسع في هذا الشأن ، ولكني لا أتبنى جميع تحاليله ونظرياته في هذا الشأن
خاصة نظرية المركز والأطراف ، بل أرجح نظرية العصابة التي إختطفت الإرادة السياسية والمالية لشعوب دول المركز والتي تحاول السيطرة على بقية العالم من خلال تقدير مقدرات ومواطنوا دول المركز لتحقيق أهدافهم
ومثال ذلك المحافظون الجدد الذين يواجهون الآن معارضة كبيرة من قبل الشعب الأمريكي بل ومطالبات متزايدة لمحاكمتهم ومعاقبتهم

أما في الشأن الديني فيتضح لي ضعف الدكتور النفيسي في هذا المجال وقصور علمه الشرعي والإجتماعي عن أن يؤهله لأن يكون من اهل الذكر الذين يرد إليهم الأمر
لهذا فإني لا أركز بل ولا أفكر في آرائه الشرعية والإجتماعية
ونصيحتي للجيمع هي أن يأخذوا من الدكتور في مجال تخصصة فقط ويدرسوه بعقولهم على أن لا يختلف بشكل صريح مع ديننا الحنيف

أما بالنسبة لفتوى الشيخ اللحيدان حول المظاهرات فقد قرأت حولها الكثير في هذا المنتدى وفي غيره وأتعاطف مع وجهة نظر أخي الباحث الصغير ولكني افضل الصمت في مثل هذه الأمور الشرعية التي أختلف فيها كبار العلماء
وإن أخطأ الشيخ فهو مجتهد وله أجر على إجتهاده وإن أخطأ
وأسأل الله أن يهدينا الى سواء السبيل وأن يحسن خاتمتنا وأن يعز الإسلام والمسلمين

[د.البقعاوي]

الغريب في الأمر هو ان الدكتور النفيسي إستشهد بفتوى مجموعة من كبار العلماء حول وجوب مقاطعة العدو وكان من ضمن أسماء العلماء الذين
الشيخ اللحيدان حول وجوب مقاطعة العدو وكان أحد العلماء الذين إستشهد بفتواهم حول هذا الموضوع
ومن العلماء الذين ذكرهم
لاثبات تناقض ذلك المفتي.

[abcuname]

كلام مرتب...لكن من هم العلماء؟ هل القرضاوي منهم ؟
اجماع الأمة...متى اجمعوا وأنتم تفسقون المجاهدين في غزة...وتسفهون عقولهم؟!
علماء الامه بالنسبه لى هم من يعيشون معنا من ابناء بلدنا ويعرفون ظروف وقدرتنا ومدى سعة حيلتنا
والمحافظه على مجتمعنا كلن حسب اجتهاده ان اخطأ فله اجر وان اصاب فله اجران
والله وحده هو العالم بماتخفى الانفس وماتظهر ,
اما بالنسبه لشيخ القرضاوى فكل مااعرف عنه انه عالم وداعيه اسلامى واهل بلده
احوج بعلمه وبصراحه لم ارى من الشيخ مايستجوب اقحامه فى الموضوع رغم اعترافى انى لست فى موقع لتقيم العلماء فرحم الله امرء عرف قدر نفسه ,
واخيرا من قال لك اننا نفسق المجاهدين فى غزه ولو انى اعتقد ان السؤال ليس
موجه لى شخصيا لآنى ولله الحمد مسلم حتى وان كنت فى نظر دكتورك اقل من الخام
اليهودى الذى فضله على علمائنا , شخصيا هاجمت خالد مشعل على اعماله ومايقوله لسانه واذا كنت تعده من مجاهدى غزه فلا اعتقد ذلك فحسب علمى هو الان
فى طهران يعرض على اسياده نتائج اعماله وانجازه لهم وبعدها سوف يغادر الى دمشق لاطلاق العنان للسانه بالتخوين والعماله وغير ذلك من شعارات دكاترتك
الخالدين نفسيى ومشعل ولااظن انهم وطؤ ارض غزه من قبل ,

[ADEL KSA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني اتقوا الله في انفسكم ولا تتعرضوا للعلماء
فان كان لاحدهم زله فان له الف حسنه

الله يجزاك خير

[قيد الأوابد]

ما أكثر المؤدلجين هنا !!!

[سهم واعد]

أكبر مهرج عرفته هذا النفيسي فهو بوق من ابواق الاعلام للمسرحية والفكاهة ، والناس تصدق كل ما يقوله وللأسف الشديد .....

[عدلان العنزي]

بعد 24 ساعة من كتابة هذا المقال ... دخلت عليه فوجدت هذا التفاعل الكبير الناتج عن اختلاف التصورات وتباين المناهج وأحب أن أنوه على بعض الأمور :



1- أننا مع ولاة أمرنا قلباً وقالبا ، وضد أي فكر منحرف بل أننا نحارب هذا الفكر ونحارب أهله ، وهذا من ثوابتنا التي لا نُساوم عليها أبداً .


2 - أننا نجل علمائنا وعلى رأسهم فضيلة الشيخ صالح اللحيدان ولا نقول به إلا خيراً وحاشاه أن يكون من العلماء المعلبين الذين يبيعون الدين بالدنيا ونعتذر له بالفتوى التي صدرت منه بعدم معرفته وعلمه بالواقع ، ولا نوافق الدكتور النفيسي بما قاله ضد الشيخ مع حبنا الكبير للدكتور النفيسي .


3 - أن الدكتور عبدالله النفيسي بشر يُخطئء ويُصيب شأنه شأن البشر ولانوافقه في كثير من منهجه لكننا نقبله بالجمله ونحبه في الله ، ونعتذر له بعلمه الواسع واطلاعه على تخطيط الأعداء مما أصابته بشحنه عاطفية كبيرة أخرجته عن الحكمة في بعض المواقف .


4 - كل يُخذ من قوله ويرد العاقل من اطلع على عقول وآراء الآخرين وانتقى منها الحكمة والخير والصلاح .


5 - أختم بقولي أن الدكتور النفيسي من الكوادر النادرة والكنوز النفيسة في مجاله وهذا من فضل الله ومنته على الأمة ، والله هو القائل : " ولتستبين سبيل المجرمين " وكيف نستبين ونعرف سبيل وخطط الأعداء بلا عقول مُطلعة أفنت أعمارها بالعلم والبحث أمثال الدكتور / عبدالله النفيسي .

[نزف الحرف]

اخى العزيز وش يخاف منه النفيسي


هههههههه والله قويه

[ابو نور]

شوف فتوى أحلت حراماً صريحاً:
استباحته قتل أصحاب القنوات الفضائية التي توجد فيها برامج عن السحر...ورد عليه الشيخ صالح الفوزان وقال يقتل الساحر وليس مالك القناة...مع أنه لن يتجرأ على نقد ما تبثه قناة العبرية لبث الفكر اللاديني وقد سجلت لها برامج فيها سخرية بجبريل عليه السلام...ووضعت استفتاء حول سب الرسول عليه الصلاة والسلام...ولن يتجرأ بالحديث عن قنوات mbcوشبكة روتانا..وأتحدى لو استطاع تسميتها .
فتوى حرمت حلالا:
تحريم المظاهرات فالمظاهرات لاتخرج عن كونها فعلاً مباحاً إن لم تكن مستحبة أو واجبة لمعاني نصرة المجاهدين في غزة...ولايوجد أي دليل على تحريمها.

واتركوا عنكم التعصب وابحثوا عن دليل الشرع.

دكتور ان كنت فعلا دكتور ارجو الا يحملك التحامل الزائد على الشيخ ان تحور في كلامه هو قال يجوز للقاضي ان يحكم بقتل مالك القناة تعزيراً دفعاً لشره اذا لم يجدي معه ماهو اقل من ذالك فلماذا تقول انت انه استباح فقط بدون باقي الكلام كمثل ويل للمصلين فقط

اما لماذا لم يتكلم عن قنوات العبرية وووالخ من باقي الزبايل فلا ادعي اني ملم بفتاوى الشيخ كلها وهل حصل انه تكلم عنها او لا
ولكن للتنبيه فقط السؤال الذي توجه للشيخ في هذا الموضوع كان عن قنوات السحر وفي امكانك سؤاله بالتحديد عن قنوات الزبالة التي ذكرتها فإذا سكت وقالك جائزة فتعال هنا لكي تصفع كل المدافعين عن الشيخ لكن ان تتحدى وتتبلى عليه قبل ان تسأله قوييه منك وانت دكتور

[النفط مقابل الغذاء]

بعد 24 ساعة من كتابة هذا المقال ... دخلت عليه فوجدت هذا التفاعل الكبير الناتج عن اختلاف التصورات وتباين المناهج وأحب أن أنوه على بعض الأمور :




1- أننا مع ولاة أمرنا قلباً وقالبا ، وضد أي فكر منحرف بل أننا نحارب هذا الفكر ونحارب أهله ، وهذا من ثوابتنا التي لا نُساوم عليها أبداً .


2 - أننا نجل علمائنا وعلى رأسهم فضيلة الشيخ صالح اللحيدان ولا نقول به إلا خيراً وحاشاه أن يكون من العلماء المعلبين الذين يبيعون الدين بالدنيا ونعتذر له بالفتوى التي صدرت منه بعدم معرفته وعلمه بالواقع ، ولا نوافق الدكتور النفيسي بما قاله ضد الشيخ مع حبنا الكبير للدكتور النفيسي .


3 - أن الدكتور عبدالله النفيسي بشر يُخطئء ويُصيب شأنه شأن البشر ولانوافقه في كثير من منهجه لكننا نقبله بالجمله ونحبه في الله ، ونعتذر له بعلمه الواسع واطلاعه على تخطيط الأعداء مما أصابته بشحنه عاطفية كبيرة أخرجته عن الحكمة في بعض المواقف .


4 - كل يُخذ من قوله ويرد العاقل من اطلع على عقول وآراء الآخرين وانتقى منها الحكمة والخير والصلاح .



5 - أختم بقولي أن الدكتور النفيسي من الكوادر النادرة والكنوز النفيسة في مجاله وهذا من فضل الله ومنته على الأمة ، والله هو القائل : " ولتستبين سبيل المجرمين " وكيف نستبين ونعرف سبيل وخطط الأعداء بلا عقول مُطلعة أفنت أعمارها بالعلم والبحث أمثال الدكتور / عبدالله النفيسي .

اتفق معاك اخي عدلان
اما انت اما انت يانابغة زمانك لتعلم انك كمكينة الفشار ترمي بكل جهه ..وتتحدث دون حجه اوبرهان ترد به
نحن عندما ابدينا اعجابنا بالنفيسي ليس معنى ذالك ان نتفق في كل مايطرح
ولكن لقوة حجته وغزارة معلومته وخلال متابعتي له الفتره الماضيه بعد حرب الخليج 91 اري ان الرجل تحدث عن اوضاع ستجري في المنطقة وفعلا حصل ماتحدث عنه

[د.البقعاوي]

دكتور ان كنت فعلا دكتور ارجو الا يحملك التحامل الزائد على الشيخ ان تحور في كلامه هو قال يجوز للقاضي ان يحكم بقتل مالك القناة تعزيراً دفعاً لشره اذا لم يجدي معه ماهو اقل من ذالك فلماذا تقول انت انه استباح فقط بدون باقي الكلام كمثل ويل للمصلين فقط

اما لماذا لم يتكلم عن قنوات العبرية وووالخ من باقي الزبايل فلا ادعي اني ملم بفتاوى الشيخ كلها وهل حصل انه تكلم عنها او لا
ولكن للتنبيه فقط السؤال الذي توجه للشيخ في هذا الموضوع كان عن قنوات السحر وفي امكانك سؤاله بالتحديد عن قنوات الزبالة التي ذكرتها فإذا سكت وقالك جائزة فتعال هنا لكي تصفع كل المدافعين عن الشيخ لكن ان تتحدى وتتبلى عليه قبل ان تسأله قوييه منك وانت دكتور
هو تراجع عن فتواه ويكفيك هذا بياناً على مدى تلمس ردود الأفعال...
وليس هذا هو العلم ولا الثبات...وأخذ ينحى في اعتذاره تجاه الحكومة ويعدد خدماته...ويردد عبارات الولاء..
لن أجامل
ابن لحيدان من يوم قال إن الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ورحم شيخنا ابن باز ـ قال في مسألة معية الله للخلق قولاً مبتدعاً وهو طايح من عيني...وأقولها صراحة لا تبرأ ذمتي بفتاويه ولا أبحث عنها ..وأنت تقول (وفي امكانك سؤاله بالتحديد عن قنوات الزبالة)
هو يشوف ويسمع ولن ترى منه إلا ما يوافق هوى (...)

[د.البقعاوي]

علماء الامه بالنسبه لى هم من يعيشون معنا من ابناء بلدنا ويعرفون ظروف وقدرتنا ومدى سعة حيلتنا
والمحافظه على مجتمعنا كلن حسب اجتهاده ان اخطأ فله اجر وان اصاب فله اجران
والله وحده هو العالم بماتخفى الانفس وماتظهر ,
اما بالنسبه لشيخ القرضاوى فكل مااعرف عنه انه عالم وداعيه اسلامى واهل بلده
احوج بعلمه وبصراحه لم ارى من الشيخ مايستجوب اقحامه فى الموضوع رغم اعترافى انى لست فى موقع لتقيم العلماء فرحم الله امرء عرف قدر نفسه ,
واخيرا من قال لك اننا نفسق المجاهدين فى غزه ولو انى اعتقد ان السؤال ليس
موجه لى شخصيا لآنى ولله الحمد مسلم حتى وان كنت فى نظر دكتورك اقل من الخام
اليهودى الذى فضله على علمائنا , شخصيا هاجمت خالد مشعل على اعماله ومايقوله لسانه واذا كنت تعده من مجاهدى غزه فلا اعتقد ذلك فحسب علمى هو الان
فى طهران يعرض على اسياده نتائج اعماله وانجازه لهم وبعدها سوف يغادر الى دمشق لاطلاق العنان للسانه بالتخوين والعماله وغير ذلك من شعارات دكاترتك
الخالدين نفسيى ومشعل ولااظن انهم وطؤ ارض غزه من قبل ,
ومن أنت حتى تقيم من صمدوا وجاهدوا وضحوا بدنياهم في سبيل الله؟!
أنت لم تترك العلم لأهله ...ولا الجهاد لأهله...الله يصلحك ويكفيك شر نفسك!!

[مراحب]

انا استغرب من البعض شوى الا ونصير شيعه نقدس علمائنا لدرجة تنزيهم عن الخطأ
الناس اخذت على عاتقها حديث ان لحوم العلماء مسمومه ابى احد بس يجيب صحت هذا الحديث من ضعفه
ثانيا قول احد الصحابه ان كل يؤخذ منه ويرد الا صاحب هذا القبر يقصد الرسول صلى الله غليه وسلم
اذا اخطأ العالم نرده ولا نقدسه
لا شك ان كل ابن ادم خطاء وخير الخطاء التوابين كما جاء بالحديث ومايقال ان لحوم العلماء مسمومه ليس بحديث وقول (لكن يؤخذ من قوله ويرد الا صاحب هاذا القبر فهو ليس من اقوال الصحابه وانما يروى عن الامام مالك .

[د.البقعاوي]

صحف اسرائيلية تشيد بفتوى ابن لحيدان في تحريم المظاهرات..وتستشهد بأقلام عربية.
لاقت فتوى اللحيدان بحرمة التظاهر ضد اسرائيل ونصرة لغزة استحسان الاعلام الاسرائيلي وطلبت الصحافة الاسرائيلية من هيئة كبار العلماء في السعودية بحذوهم حذو اللحيدان الذي وصفوه بالشجاع والصريح .
صحيفة أورشليم بوست اشرت الى فتواه مبدية استحسانها لتلك الفتوى التي وصفتها بالعقلانية المعتدلة وطلبت الصحيفة برد فعل واضح وصريح من المؤسسة الدينية الرسمية السعودية "هيئة كبار العلماء"على فتوى القرني التي اباح بها الجهاد ضد اسرائيل .
فتوى اللحيدان والتي لقيت استهجان واحتقار الملايين من العرب والمسلمين لم تكن لوحدها المرغوبة والمرحب بها على الساحة الاسرائيلية وطلة صغيرة على موقع الخارجية الاسرائيلية او صحف الكيان الاخرى ستلاحظون امرا هاما وهو ان هذه الصحافة والمؤسسات الصهيونية باتت تستشهد بمقالات الشرق الاوسط السعودية والاهرام المصرية ونخبة الاقلام المأجورة طارق الحميد والراشد واخرين لايقلون خزيا منهم سواء في الساحة الاعلامية المصرية او السعودية لتبرير جرائمها بحق الفلسطينين ومن قبل الشعب اللبناني ومقاومته وتلك الحالة التي يجب ان يرد عليها الشارع العربي والاسلامي بالثورة والانتفاضة العارمة على هذا الخزي والهوان الذي بات مكشوفا وعاريا و"على عينك ياتاجر


من قلم :أحمد مهدي الياسري
عرب تايمز

[waheb]

صراحة تعبنا من الجدال العقيم والذي بلا فائده

اسرائيل ونحن نعرف تفوقها العسكري والدعم الغربي لها

امس ايران تحتفل بالذكرى الثلاثين للثورة باطلاق اول قمر صناعي بصاروخ ايراني
وتدشين ثلاث مقاتلات وبناء عدد من القواعد على ساحل الخليج

تركيا داخلة بقوة للمنطقة وتصريحات اوردغان ليست حبا في العرب ولكن هي رساله لاسرائيل وايران اننا هنا ولنا مصالح ايضا في المنطقة ولن نتركها لكم

ونحن العرب منقسمين الى ممانعه ومعتدلين وفاضين
وكلا منا يسعى الى تدمير الاخر واعتبارة انتصارا له
اذا سنقول مبروك ايران واسرائيل تحقق لكم ما تريدون

[ferass]

كثر الحديث والنقاش الغير مفيد ومن الأفضل إغلاق الموضوع أونقله إلى قسم المنتدى العام ... الله يهدي الجميع

[ريفيرا]

[quote=د.البقعاوي;2596652]ومن أنت حتى تقيم من صمدوا وجاهدوا وضحوا بدنياهم في سبيل الله؟!
أنت لم تترك العلم لأهله ...ولا الجهاد لأهله...الله يصلحك ويكفيك شر نفسك!![/ ومن انت حتى تقيم العلماء وتحاول الدفاع عن النفيسى صاحب مبدأ الفوضى الخلاقه اقول الله يصلح الجميع

[ابو نور]

هو تراجع عن فتواه ويكفيك هذا بياناً على مدى تلمس ردود الأفعال...
وليس هذا هو العلم ولا الثبات...وأخذ ينحى في اعتذاره تجاه الحكومة ويعدد خدماته...ويردد عبارات الولاء..
لن أجامل
ابن لحيدان من يوم قال إن الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ورحم شيخنا ابن باز ـ قال في مسألة معية الله للخلق قولاً مبتدعاً وهو طايح من عيني...وأقولها صراحة لا تبرأ ذمتي بفتاويه ولا أبحث عنها ..وأنت تقول (وفي امكانك سؤاله بالتحديد عن قنوات الزبالة)
هو يشوف ويسمع ولن ترى منه إلا ما يوافق هوى (...)

اول شئ ان تراجع فالرجوع للحق فضيلة مهما كان المسبب هذا لو اتفقنا معك انه تراجع بينما الذي نعرفه انه لم يتراجع وانما اوضح اللبس الذي فهمه الغوغاء وحاول المندسين اسقاطه على كلام الشيخ لذا كان من حقه البيان

اما عن خدماته وعبارات الولاء فهذا مما يقربه من الله هل تنكر ان الولاء والسمع والطاعة لمن اعطيته البيعة من دين الله ؟؟

لا تجامل ولا احد يريدك ان تجامل لكن ايضا لاتتحامل بغير حق

اما خلافه مع ابن عثيمين فكلهم مجتهد وليس احد معصوم ثم ان ابن عثيمين رحمه الله الذي تزعم احترامك له يوافق اللحيدان في موضوع المظاهرات فلماذا جاء الذم للحيدان فقط ان كنت منصف
وما ادري طالما انت عندك ورع قوي كذا ثم تتهمه ولا تريد ان تساله يعني ورع في اشياء وظلم في اشياء والا كيف ؟

[أبو حمود]

ونخبة الاقلام المأجورة طارق الحميد والراشد واخرين





مشكلة الكاتبين الكبيرة الذين ورد أسميهما أعلاه أنهما يقولون الحقيقة ويصفون الواقع كما هو وليس كما يتمنون ويضعون النقاط على الحروف ويعرون أبواق إيران وأذنابها في العالم العربي مثل زعيم حزب اللات المدعو حسن ونزيل فنادق الخمس نجوم في دمشق والذي لم يمضي على تقبيله جبين خامنئي ونجاد إلا خمسة أيام.

[أبو حمود]

النفيسى صاحب مبدأ الفوضى الخلاقه [/size]


أحسن وصف قرأته..
المختصر المفيد.

[د.البقعاوي]

اول شئ ان تراجع فالرجوع للحق فضيلة مهما كان المسبب هذا لو اتفقنا معك انه تراجع بينما الذي نعرفه انه لم يتراجع وانما اوضح اللبس الذي فهمه الغوغاء وحاول المندسين اسقاطه على كلام الشيخ لذا كان من حقه البيان

اما عن خدماته وعبارات الولاء فهذا مما يقربه من الله هل تنكر ان الولاء والسمع والطاعة لمن اعطيته البيعة من دين الله ؟؟

لا تجامل ولا احد يريدك ان تجامل لكن ايضا لاتتحامل بغير حق

اما خلافه مع ابن عثيمين فكلهم مجتهد وليس احد معصوم ثم ان ابن عثيمين رحمه الله الذي تزعم احترامك له يوافق اللحيدان في موضوع المظاهرات فلماذا جاء الذم للحيدان فقط ان كنت منصف
وما ادري طالما انت عندك ورع قوي كذا ثم تتهمه ولا تريد ان تساله يعني ورع في اشياء وظلم في اشياء والا كيف ؟
السمع والطاعة في المعروف وليس في لي أعناق النصوص...ووصف المظاهرات بأنها ليست ذكراً لله ثم القفز إلى التحريم!!!!!
تنقل عن الشيخ الجليل الورع الزاهد الفقيه الرباني محمد بن صالح العثيمين أنه قال فتوى في المظاهرات...
وأنا لا أعلم عنها شيئاً...فتكرم بنقلها...وهل يقصد المظاهرات التي ينادى فيها بوقف العدوان الاسرائيلي على أرض مسلمة...أو نوع آخر من المظاهرات؟؟

[سوق المال]

بعد 24 ساعة من كتابة هذا المقال ... دخلت عليه فوجدت هذا التفاعل الكبير الناتج عن اختلاف التصورات وتباين المناهج وأحب أن أنوه على بعض الأمور :



1- أننا مع ولاة أمرنا قلباً وقالبا ، وضد أي فكر منحرف بل أننا نحارب هذا الفكر ونحارب أهله ، وهذا من ثوابتنا التي لا نُساوم عليها أبداً .


2 - أننا نجل علمائنا وعلى رأسهم فضيلة الشيخ صالح اللحيدان ولا نقول به إلا خيراً وحاشاه أن يكون من العلماء المعلبين الذين يبيعون الدين بالدنيا ونعتذر له بالفتوى التي صدرت منه بعدم معرفته وعلمه بالواقع ، ولا نوافق الدكتور النفيسي بما قاله ضد الشيخ مع حبنا الكبير للدكتور النفيسي .


3 - أن الدكتور عبدالله النفيسي بشر يُخطئء ويُصيب شأنه شأن البشر ولانوافقه في كثير من منهجه لكننا نقبله بالجمله ونحبه في الله ، ونعتذر له بعلمه الواسع واطلاعه على تخطيط الأعداء مما أصابته بشحنه عاطفية كبيرة أخرجته عن الحكمة في بعض المواقف .


4 - كل يُخذ من قوله ويرد العاقل من اطلع على عقول وآراء الآخرين وانتقى منها الحكمة والخير والصلاح .


5 - أختم بقولي أن الدكتور النفيسي من الكوادر النادرة والكنوز النفيسة في مجاله وهذا من فضل الله ومنته على الأمة ، والله هو القائل : " ولتستبين سبيل المجرمين " وكيف نستبين ونعرف سبيل وخطط الأعداء بلا عقول مُطلعة أفنت أعمارها بالعلم والبحث أمثال الدكتور / عبدالله النفيسي .


اخي عدلان احيي فيك طرحك الغيور ومحاولتك المحافظة على التوازن والانصاف في نظرتك للأمور ،
هذا مسلك جميل وجيد ولكن لا يصمد طويلا فنحن في زمن المتناقضات الشديدة
وممارسة الفحش السياسي في وضح النهار حتى انك لا تجد بدا من ابداء امتعاضك
ان كنت منصفا وبكامل قواك العقلية ،

كما اننا في زمن فتاوى الآكشن التي تثير البلبة
وتفسد اكثر مما تصلح وهذا ايضا وان صدرت من جهابذة العلم في هذا العصر فإنها
تظل محيرة وستجد نفسك ممتعضا ولو كنت صامتا .. او تغدو حائرا وتتمسك من فتاواهم بما تظن انه طريق الى الجنة ،
وإما ان تثور لقيم ومباديء واعراف تعرفها يقينا ولا ينكرها الا جاهل ومكابر .. عندها ستلاحقك لعنات مغسولي الدماغ والمسخ والشواذ من المتكلمين والمتطفلين
على الدين والدنيا

[د.البقعاوي]

[quote=د.البقعاوي;2596652]ومن أنت حتى تقيم من صمدوا وجاهدوا وضحوا بدنياهم في سبيل الله؟!
أنت لم تترك العلم لأهله ...ولا الجهاد لأهله...الله يصلحك ويكفيك شر نفسك!![/ ومن انت حتى تقيم العلماء وتحاول الدفاع عن النفيسى صاحب مبدأ الفوضى الخلاقه اقول الله يصلح الجميع
أنا من طالبك ومن معك بدليل من الكتاب والسنة ...
ما دليل تحريم المظاهرات؟
أو أن الدليل قال فلان....
النفيسي دكتور وعالم ومفكر...لا يضره منك شئ...ولا يرجو منك شيئاً...إذا كنت لاتعرفه.

[ابو نور]

السمع والطاعة في المعروف وليس في لي أعناق النصوص...ووصف المظاهرات بأنها ليست ذكراً لله ثم القفز إلى التحريم!!!!!
تنقل عن الشيخ الجليل الورع الزاهد الفقيه الرباني محمد بن صالح العثيمين أنه قال فتوى في المظاهرات...
وأنا لا أعلم عنها شيئاً...فتكرم بنقلها...وهل يقصد المظاهرات التي ينادى فيها بوقف العدوان الاسرائيلي على أرض مسلمة...أو نوع آخر من المظاهرات؟؟

ان كنت ترى انه يلوي اعناق النصوص فهذا رايك ولسنا بملزمين به مع ان ادعائك بلا دليل معتبر

اما فتوى ابن عثيمين فخذ الرابط وانسخ المادة ولراحتك ترى الاجابه في الدقيقة
33

وارجو الا ينقلب مدحك لبن عثيمين رحمه الله الى ذم بعد سماع الرابط

http://www.ibnothaimeen.com/all/sound/article_16128.shtml

[سوق المال]

صحف اسرائيلية تشيد بفتوى ابن لحيدان في تحريم المظاهرات..وتستشهد بأقلام عربية.
لاقت فتوى اللحيدان بحرمة التظاهر ضد اسرائيل ونصرة لغزة استحسان الاعلام
الاسرائيلي وطلبت الصحافة الاسرائيلية من هيئة كبار العلماء في السعودية بحذوهم
حذو اللحيدان الذي وصفوه بالشجاع والصريح .

صحيفة أورشليم بوست اشرت الى فتواه مبدية استحسانها لتلك الفتوى التي وصفتها
بالعقلانية المعتدلة وطلبت الصحيفة برد فعل واضح وصريح من المؤسسة الدينية
الرسمية السعودية "هيئة كبار العلماء"على فتوى القرني التي اباح بها الجهاد ضد
اسرائيل .
فتوى اللحيدان والتي لقيت استهجان واحتقار الملايين من العرب والمسلمين لم تكن
لوحدها المرغوبة والمرحب بها على الساحة الاسرائيلية وطلة صغيرة على موقع
الخارجية الاسرائيلية او صحف الكيان الاخرى ستلاحظون امرا هاما وهو ان هذه
الصحافة والمؤسسات الصهيونية باتت تستشهد بمقالات الشرق الاوسط السعودية
والاهرام المصرية ونخبة الاقلام المأجورة طارق الحميد والراشد واخرين لايقلون
خزيا منهم سواء في الساحة الاعلامية المصرية او السعودية لتبرير جرائمها بحق
الفلسطينين ومن قبل الشعب اللبناني ومقاومته وتلك الحالة التي يجب ان يرد عليها
الشارع العربي والاسلامي بالثورة والانتفاضة العارمة على هذا الخزي والهوان
الذي بات مكشوفا وعاريا و"على عينك ياتاجر

من قلم :أحمد مهدي الياسري
عرب تايمز

كثيرا ما يستشهد العقلاء بقول المتنبي :
اذا اتتك مذمتي من ناقص *** فهي الشهادة لي بأني كامل ..

طيب صاحب الفضيلة اتاه المديح هذه المرة من الناقص المعتدي الوضيع ..
فعلام يدل هذا ؟؟!

[د.البقعاوي]

مشكلة الكاتبين الكبيرة الذين ورد أسميهما أعلاه أنهما يقولون الحقيقة ويصفون الواقع كما هو وليس كما يتمنون ويضعون النقاط على الحروف ويعرون أبواق إيران وأذنابها في العالم العربي مثل زعيم حزب اللات المدعو حسن ونزيل فنادق الخمس نجوم في دمشق والذي لم يمضي على تقبيله جبين خامنئي ونجاد إلا خمسة أيام.




في يوم ما صالح النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ يهود بني النضير وبني قينقاع لاشتغاله بقتال غيرهم...وفي القرآن بشارة بهزيمة الروم كنصر للاسلام رغم أن المنتصر عدو للاسلام...
الامور لاتؤخذ على حساب مصلحة الجهاد ضد يهود!
وكأنكم تقولون :نحن نؤيد اسرائيل في حرب غزة لأن حماس تستفيد من ايران..

[د.البقعاوي]

وارجو الا ينقلب مدحك لبن عثيمين رحمه الله الى ذم بعد سماع الرابط

http://www.ibnothaimeen.com/all/sound/article_16128.shtml
أبدا أنا أرضى بنقلك ...هات النص هنا وأتحدى إن كان الموضوع له صلة بأحداث غزة...
وإلا بس سمعت طاري مظاهرات وخلصنا؟!!
كل مظاهرة لها مطلب ولها أهداف...

[د.البقعاوي]

كثيرا ما يستشهد العقلاء بقول المتنبي :
اذا اتتك مذمتي من ناقص *** فهي الشهادة لي بأني كامل ..

طيب صاحب الفضيلة اتاه المديح هذه المرة من الناقص المعتدي الوضيع ..
فعلام يدل هذا ؟؟!
من الأكيد أن الوضيع لا يمدح قولاً يرد ويضلل خسته ووضاعته.
والا أنتم تفهمون بالمقلوب؟!

[ابو نور]

طيب سافرغ لك جواب الشيخ مع انه كان بإمكانك سماعها بصوت الشيخ في الرابط الذي اعطيتك

السؤال على حكم المظاهرات عموماً حتى لو سمح بها الحاكم كما قال السائل

الجواب :نص كلام الشيخ (( عليك باتباع السلف ان كان هذا موجودا عند السلف فهو خير وان لم يكن موجود فهو شر

ولا شك ان المظاهرات شر لأنها تؤدي الى الفوضى لا من المتظاهرين ولا من الاخرين وربما يحصل فيها اعتداء اما على الاعراض واما على الاموال واما على الابدان لأن الناس في خضم هذه الفوضوية قد يكون الانسان كالسكران ما يدري ما يقول ولا ما يفعل فالمظاهرات كلها شر سواءً اذن فيها الحاكم او لم ياذن وإذن بعض الحكام بها ما هي الا دعاية والا لو رجعت الى مافي قلبه لكان يكرهها اشد الكراهه لكن يتظاهر بانه كما يقولون ديموقراطي وانه قد فتح باب الحريه للناس وهذا ليس من طريق السلف)) انتهى بنصه

دكتور الكلام واضح وضوح الشمس والشيخ بالتأكيد لم يتكلم عن غزة الان بسبب وفاته كما يعلم الجميع لكن الكلام كله خصوصا المعلم بالاحمر واضح عن راي الشيخ

وليس يصح في الاذهان شئ** اذا احتاج النهار الى دليل

[د.البقعاوي]

طيب سافرغ لك جواب الشيخ مع انه كان بإمكانك سماعها بصوت الشيخ في الرابط الذي اعطيتك

السؤال على حكم المظاهرات عموماً حتى لو سمح بها الحاكم كما قال السائل

الجواب :نص كلام الشيخ (( عليك باتباع السلف ان كان هذا موجودا عند السلف فهو خير وان لم يكن موجود فهو شر

ولا شك ان المظاهرات شر لأنها تؤدي الى الفوضى لا من المتظاهرين ولا من الاخرين وربما يحصل فيها اعتداء اما على الاعراض واما على الاموال واما على الابدان لن الناس في خضم هذه الفوضوية قد يكون الانسان كالسكران ما يدري ما يقول ولا ما يفعل فالمظاهرات كلها شر سواءً اذن فيها الحاكم او لم ياذن وإذن بعض الحكام بها ما هي الا دعاية والا لو رجعت الى مافي قلبه لكان يكرهها اشد الكراهه لكن يتظاهر بانه كما يقولون ديموقراطي وانه قد فتح باب الحريه للناس وهذا ليس من طريق السلف)) انتهى بنصه

دكتور الكلام واضح وضوح الشمس والشيخ بالتأكيد لم يتكلم عن غزة الان بسبب وفاته كما يعلم الجميع لكن الكلام كله خصوصا المعلم بالاحمر واضح عن راي الشيخ

وليس يصح في الاذهان شئ** اذا احتاج النهار الى دليل
أولا: رحم الله شيخنا ابن عثيمين رحمة واسعة...ونفعنا بعلمه ورزقنا من فقهه.
ثانياً: الشريط بارك الله فيك الذي تنقل عنه له عشرين سنة وكانت هناك مظاهرات أثناء حرب الخليج تتعلق بالاعتراض على وجود القوات الأجنبية في السعودية وبالمقابل كانت هناك مظاهرات للشيعة يطالبون بمطالب...ومظاهرات للنساء يطالبن بالقيادة ...وحصل اعتقالات داخلية وهرج ومرج.
فهل يسع العالم في تلك الحال إلا أن يغلق الباب ويقول عن المظاهرات إنها شر.
لا شك أن الشيخ أخذ بالمصالح ورأى اغلاق الباب..وهذا من فقهه.

لكن بعد عشرين سنة وفي مظاهرات ليس فيها لا اعتداء على الاعراض ولا تدمير بل نشر لصورالجرحى والقتلى واستخدام المظاهرة في حث القيادات السياسية على التحرك فهذا لا تتناوله الفتوى ولا يجوز اعتبار كلام الشيخ منصباً عليها..

خذ مثلاً فتاوى الشيخ ابن ابراهيم مفتي الديار السعودية في 10 مجلدات تم منعها رسمياً وربما لا تطبع الا سراً والسبب أن هناك من يظن في تلك الفتاوى ماهو قابل للتطبيق بعد خمسين عاماً مع تغير الاحوال واختلاف دواعي الفتوى.
اتمنى أن لا تجر على الشيخ ابن عثيمين أنه ينكر على المسلمين في العالم غيرتهم على اخوانهم ...
ومن نافلة القول أن الاعتداء على الأعراض أو الاموال والتخريب محرم قطعاً سواء كان بمظاهرة أو بدون مظاهرة فلا نخلط الأمور.

[سامي اللامي]

أبدا أنا أرضى بنقلك ...هات النص هنا وأتحدى إن كان الموضوع له صلة بأحداث غزة...
وإلا بس سمعت طاري مظاهرات وخلصنا؟!!
كل مظاهرة لها مطلب ولها أهداف...


افهم من كلامك أن التحريم يجب أن يكون بناء على نوعية الاحداث المتظاهر حولها

وهذا اكبر دليل على أنك لم تفهم الفتوى جيدا أو بالاحرى قرأت عنوانها من احد الصحف "الشيخ الفلاني يحرم المظاهرات المنددة بالعدوان على غزة"

لن اتكلم عن الفتوى لأن من حرص على العلم واحترم اهله يقرأها كاملة ومن مصادرها وهي فتوى ااجتهادية مبنية على تقدير للأمور من عالم جليل

واقول لك أن مثل هذه الآمور تدخل في قوله تعالى ‏‏{‏وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم‏}

[د.البقعاوي]

افهم من كلامك أن التحريم يجب أن يكون بناء على نوعية الاحداث المتظاهر حولها

وهذا اكبر دليل على أنك لم تفهم الفتوى جيدا أو بالاحرى قرأت عنوانها من احد الصحف "الشيخ الفلاني يحرم المظاهرات المنددة بالعدوان على غزة"

لن اتكلم عن الفتوى لأن من حرص على العلم واحترم اهله يقرأها كاملة ومن مصادرها وهي فتوى ااجتهادية مبنية على تقدير للأمور من عالم جليل

واقول لك أن مثل هذه الآمور تدخل في قوله تعالى ‏‏{‏وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم‏}
إذا كنت مستعداً للنقاش فأنا موجود ...مالم يغلق الموضوع.

[سوق المال]

من الأكيد أن الوضيع لا يمدح قولاً يرد ويضلل خسته ووضاعته.
والا أنتم تفهمون بالمقلوب؟!

يبدو انك اسأت فهمي اخي البقعاوي ..
انا اتفق مع طرحك جملة وتفصيلا ..
وانا استدل على ان مدح اليهود لفتوى الشيخ ما هي في الحقيقة الا سُبة وذم في حق فضيلته

كان عليه ان لا يضع نفسه في مثل هذا الموطن .. او ان يتراجع عنه عندما يدرك ابعاده
وعندما يدرك ان العدو هو اول من يصفق له بهذا الدعم اللوجستي الغير متوقع من فضيلته ..
عليه ان يدرك ان هذه الفتوى لم تخدم المسلمين ولم تشد ازرهم ..
وانما كان فيها نصرة لشانئي الاسلام والمسلمين والد اعداءه ..
هذا يوجب على العالم الحصيف اعادة النظر في مؤدى كلامة ان كان عمله لله وليس مجاملة لأحد ..
هذا بالتحديد ما عنيته
رعاك الله اخي الكريم

[د.البقعاوي]

يبدو انك اسأت فهمي اخي البقعاوي ..
انا اتفق مع طرحك جملة وتفصيلا ..
وانا استدل على ان مدح اليهود لفتوى الشيخ ما هي في الحقيقة الا سُبة وذم في حق فضيلته

كان عليه ان لا يضع نفسه في مثل هذا الموطن .. او ان يتراجع عنه عندما يدرك ابعاده
وعندما يدرك ان العدو هو اول من يصفق له بهذا الدعم اللوجستي الغير متوقع من فضيلته ..
رعاك الله اخي الكريم
عبارتك لم تكن واضحة ...اعتذر وإن كنت فقط أجبت على السؤال بسؤال:)

[سامي اللامي]

في الحقيقة لم اسمع كلام الدكتور لكن بما انه وصف الشيخ بهذا الوصف فانه يدل على خلل كبير في مبادئه العلمية وهذا كافي بان أعرض عن سماعه حتى وان كان على صواب والشيخ على خطأ


وفي الحقيقة انا لاألوم من اخرجته مشاهد غزة عن طوره فغلبت عاطفته عقله وتقديره لعواقب الامور الا ارباب العلم والفكر او كل من اعتلى منبرا وقام خطيبا فنقول له احسب عواقب الامور جيدا والمصالح المتواخة والمفاسد المتوقعة لكل كلمة تقولها وكل حل تطرحه وكل حكم تطلقه واعقل عواطفك بعقلك ومن اجل ذلك سمي العقل عقلا

[مراحب]

الغريب في الأمر هو ان الدكتور النفيسي إستشهد بفتوى مجموعة من كبار العلماء حول وجوب مقاطعة العدو الصهيوني وكان من ضمنهم الشيخ اللحيدان !
وكان ممن ذكرهم ايضاً الشيخ إبن عثيمين رحمه الله والشيخ عبدالعزيز الراجحي وغيرهم
وفي آخر المحاضرة علق على فتوى تحريم المظاهرة بدون تسمية الشيخ ووصف صاحبها بـ"العالم المعلب"

بالنسبة لي فإني استفيد من الدكتور النفيسي في التحاليل السياسية لأوضاع المنطقة والعالم الغربي بسبب إطلاعه الواسع في هذا الشأن ، ولكني لا أتبنى جميع تحاليله ونظرياته في هذا الشأن
خاصة نظرية المركز والأطراف ، بل أرجح نظرية العصابة التي إختطفت الإرادة السياسية والمالية لشعوب دول المركز والتي تحاول السيطرة على بقية العالم من خلال تقدير مقدرات ومواطنوا دول المركز لتحقيق أهدافهم
ومثال ذلك المحافظون الجدد الذين يواجهون الآن معارضة كبيرة من قبل الشعب الأمريكي بل ومطالبات متزايدة لمحاكمتهم ومعاقبتهم

أما في الشأن الديني فيتضح لي ضعف الدكتور النفيسي في هذا المجال وقصور علمه الشرعي والإجتماعي عن أن يؤهله لأن يكون من اهل الذكر الذين يرد إليهم الأمر
لهذا فإني لا أركز بل ولا أفكر في آرائه الشرعية والإجتماعية
ونصيحتي للجيمع هي أن يأخذوا من الدكتور في مجال تخصصة فقط ويدرسوه بعقولهم على أن لا يختلف بشكل صريح مع ديننا الحنيف

أما بالنسبة لفتوى الشيخ اللحيدان حول المظاهرات فقد قرأت حولها الكثير في هذا المنتدى وفي غيره وأتعاطف مع وجهة نظر أخي الباحث الصغير ولكني افضل الصمت في مثل هذه الأمور الشرعية التي أختلف فيها كبار العلماء
وإن أخطأ الشيخ فهو مجتهد وله أجر على إجتهاده وإن أخطأ
وأسأل الله أن يهدينا الى سواء السبيل وأن يحسن خاتمتنا وأن يعز الإسلام والمسلمين
يعطيك العافيه على ما ذكرت

[ابو نور]

أولا: رحم الله شيخنا ابن عثيمين رحمة واسعة...ونفعنا بعلمه ورزقنا من فقهه.
ثانياً: الشريط بارك الله فيك الذي تنقل عنه له عشرين سنة وكانت هناك مظاهرات أثناء حرب الخليج تتعلق بالاعتراض على وجود القوات الأجنبية في السعودية وبالمقابل كانت هناك مظاهرات للشيعة يطالبون بمطالب...ومظاهرات للنساء يطالبن بالقيادة ...وحصل اعتقالات داخلية وهرج ومرج.
فهل يسع العالم في تلك الحال إلا أن يغلق الباب ويقول عن المظاهرات إنها شر.
لا شك أن الشيخ أخذ بالمصالح ورأى اغلاق الباب..وهذا من فقهه.

لكن بعد عشرين سنة وفي مظاهرات ليس فيها لا اعتداء على الاعراض ولا تدمير بل نشر لصورالجرحى والقتلى واستخدام المظاهرة في حث القيادات السياسية على التحرك فهذا لا تتناوله الفتوى ولا يجوز اعتبار كلام الشيخ منصباً عليها..

خذ مثلاً فتاوى الشيخ ابن ابراهيم مفتي الديار السعودية في 10 مجلدات تم منعها رسمياً وربما لا تطبع الا سراً والسبب أن هناك من يظن في تلك الفتاوى ماهو قابل للتطبيق بعد خمسين عاماً مع تغير الاحوال واختلاف دواعي الفتوى.
اتمنى أن لا تجر على الشيخ ابن عثيمين أنه ينكر على المسلمين في العالم غيرتهم على اخوانهم ...
ومن نافلة القول أن الاعتداء على الأعراض أو الاموال والتخريب محرم قطعاً سواء كان بمظاهرة أو بدون مظاهرة فلا نخلط الأمور.

اول شئ يادكتور الشيخ قال تاريخ اليوم هو 26-12-1418 ما ادري كيف صارت 20 سنة :)

ثانياً القضيه لا تتعلق بما قلت عن احداث الخليج وقيادة السيارة ووالخ من الاحداث التي كانت قبل 20 سنة حيث ان الفتوى تعتبر حديثه بالنسبه للاحداث المذكورة

ثالثا كلام الشيخ واضح لا داعي للتحوير وقد نقلته لك بنصه فهل تعود للحق والاعتراف به خصوصا انك قد اسلفت انك تأخذ بكلام الشيخ فلما التهرب الان ؟

رابعاً لو كنت انا مكانك وانت مكاني جئتني بمثل هذه الفتوى عن الشيخ لأخذب بها وخطأت رأيي وبرئت ذمتي حيث اني اثق في بن عثيمين رحمه الله

[د.البقعاوي]

اول شئ يادكتور الشيخ قال تاريخ اليوم هو 26-12-1418 ما ادري كيف صارت 20 سنة :)

ثانياً القضيه لا تتعلق بما قلت عن احداث الخليج وقيادة السيارة ووالخ من الاحداث التي كانت قبل 20 سنة حيث ان الفتوى تعتبر حديثه بالنسبه للاحداث المذكورة

ثالثا كلام الشيخ واضح لا داعي للتحوير وقد نقلته لك بنصه فهل تعود للحق والاعتراف به خصوصا انك قد اسلفت انك تأخذ بكلام الشيخ فلما التهرب الان ؟

رابعاً لو كنت انا مكانك وانت مكاني جئتني بمثل هذه الفتوى عن الشيخ لأخذب بها وخطأت رأيي وبرئت ذمتي حيث اني اثق في بن عثيمين رحمه الله
الشيخ أصدر الفتوى عام 1411هـ وكل أنواع المظاهرات في السعودية كانت لمشاكل داخلية...ولا يمنع أنه أعادها لاحقاً على خلفية تلك الأحداث..

لا لن أتراجع عن رأيي لمجرد أنك قلت بأن ابن عثيمين قال قولاً في المظاهرات...الشيخ أثق فيه ثقة كبيرة لكنها ليست عمياء..بل أنظر في مبررات الفتوى ..وما نقلته بعيد كل البعد عن المظاهرات الأخيرة...ثم لتعلم بأن عامة الكلام في المظاهرات التي حصلت في غير السعودية ...عندنا لا تحاول تفكر:)
ولم تسجل في السعودية ولا مظاهرة واحدة بشأن غزة..فمن أصدر الفتوى فقد تكلم عن أمور خارجية ..والله أعلم بقصده منها!!
لا زلنا نردد العصمة بالكتاب والسنة...حصلت مظاهرات في عموم بلدان المسلمين ومنها قطر كدولة مشابهة لنا في العادات فلم نجد تخريب ولا اعتداءات بل وجدنا تبرعات ...ومعظم قادة العالم الاسلامي كانوا يتابعون عبر الاعلام

بالأمس القريب كانت هناك مظاهرة سلمية وتجمع مئات المعلمين أمام موكب الملك عبدالله فنزل من سيارته وأخذ مطالبهم بخصوص فروقات المعلمين...هل فعلهم حرام؟!!

http://www.thegulfbiz.com/vb/showthread.php?t=312641

[KingOFchart]

اشادة الصحف الاسرائيلية بفتوى اللحيدان يا ساتر !!

[ابو نور]

كونك تتراجع اولا تتراجع هذا امر يخصك بس ترى حتى الشيخ اللحيدان كان يتكلم عن احداث المظاهرات التي حصلت في غير السعودية فكيف تقبلها من بن عثيمين وما تقبلها من اللحيدان مع انه نفس الكلام ارجو الا يكون الهوى فقط لا غير

انا فقط نقلت لك ما طلبت انت من رأي الشيخ في المظاهرات فيفترض انه بعد ما جاك العلم ان تقر به اما هكذا فلن نخلص الى شئ طالما ان النقاش اصبح غايه لحد ذاته وليس وسيلة للوصول الى الحق

[عدلان العنزي]

د. البقعاوي أنت من الشخصيات المثقفة وأنا أثق بك كثيراً ، وردودك علمية مقنعة .

[أبو حمود]

في يوم ما صالح النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ يهود بني النضير وبني قينقاع لاشتغاله بقتال غيرهم...وفي القرآن بشارة بهزيمة الروم كنصر للاسلام رغم أن المنتصر عدو للاسلام...
الامور لاتؤخذ على حساب مصلحة الجهاد ضد يهود!
وكأنكم تقولون :نحن نؤيد اسرائيل في حرب غزة لأن حماس تستفيد من ايران..

لا يوجد وجه شبه للمقارنة يا دكتور كان للرسول( صل الله عليه وسلم)اليد العليا ولم يأتمر بأمر اليهود أو ينفذ مخططات أو أجندات رسموها له(حاشاه ذلك) وإنما كانوا طابوراً خامساً وسرطان داخل الدولة الإسلامية اضطر للتخلص منه عندما نقضوا المواثيق.
خالد مشعل ينفذ أجندة إيرانية فارسية علم أو لم يعلم وقد نفذها بإقتدار والقصد منها لفت انظار العالم عن قضية النووي الإيراني ولتثبت إيران للإدارة الأمريكية الجديدة أن بيدها مفاتيح مشاكل الشرق الأوسط كلها في العراق ولبنان وفلسطين.
يجب أن نعترف بحرفية إيران في التعاطي مع السياسة الخارجية واستغلال حلفاءها الإستغلال الأمثل(يحللون فلوسهم لآخر هلله)
بالنسبة لقولك " نحن نؤيد اسرائيل في حرب غزة لأن حماس تستفيد من ايران" فأقول لك معاذ الله أن نقول ذلك.
سؤال يطرح نفسه ما الذي أستفادته حماس أو أي من الفصائل الفلسطينية من إيران وأتباع إيران سوى القنابل الصوتية والمزايدة على دماء أهل غزة؟؟
العكس هو الصحيح أستفادت إيران فوائد جمة من إستخدامها لحماس دون أن تحصل حماس على شيء.
للأسف أن هذه هي الحقيقة المرة ولكننا نخشى الإعتراف بها.
وكل ما أخشاه أن يأتي يوم يعلن فيه خالد مشعل إيمانه بولاية الفقيه كما فعلها المدعو زعيم حزب اللات من قبل بعد تأديب إسرائيل له عام 2006م.
تحيــــــــاتـــــــي

[فجر العيد]

د البقعاوي

تحيه طيبه لك وعلى ردودك الواضحه وعلى طرحك واعطاء كل ذي حقا حقه

اما كلام الشباب عن الدكتور النفيسي - والعلم عند الله - لا يعرفونه حق المعرفه ولم يسمعوا له ولا يعرفون نهجه ولا يعرفون مدى حبه لعلماء المملكه وبجميع المواقف يستشهد بهم وفي نفس هذه المحاضره استشهد بفتوى للحيدان -

اما خروجه عن المئلوف في هذه المحاضره فكان واضح جدا ولكن لا يلام فما شاهدناه يدمي الجبين ويحرق القلب ويعمي البصيرة

تنويه نظرية اذا لم تكن معي فانت ضدي - الهتلريه لا تجرفكم الى السقوط في حفرة التشكيك والطعن فالكل ياخذ بكلامه ويردك

تحياتي للجميع

[عدلان العنزي]

من الأمور التي فاتني أن أنوه عليها أن ( لا قدسية لمعين في الإسلام ) خلا الأنبياء والرسل وأن أقوال العلماء يُستشهد لها ولا يُستشهد بها .


شرح هذه العبارة :


أن الإسلام لا يمنح القدسية لأحد أياً كان ومهما بلغت درجة علمه وتقواه ، وأن العالم لو قال كلمة أو أفتى بفتوى لا تكون دليلاً بحجة أنها من العالم الفلاني ، بل نبحث لها عن دليل يؤيدها من الكتاب والسنة فإن وافق قوله الدليل قبلنا به وإن خالف قوله الدليل رددناه ولو كانت صادرة عن ابن تيميّة ( فهذا معنى : أنه يستدل لها ولا يستدل بها ) .


والشيخ اللحيدان له زلات كما لغيره من العلماء لانتلقف كل مايصدر عنه قبولاً مُطلقاً أبداً .


وأنا أسأل المنصفين سؤالاُ واضحاً وأرجو أن تكون الإجابة أوضح :


- هل يجوز أن نُقصي ( البدو ) - على حد تعبير شيخنا اللحيدان - عن القضاء ولو كانوا أهل تقاً وأهل علم .. بحجة أنهم بدو غير موثوق بهم وأنهم سيُحابون وبالتالي ليسوا أهلاً للقضاء ، ونُسلم القضاء لأبناء الأسر المعروفة من إقليم معين ولو أنهم أقل مرتبة من البدو في العلم والتقى بحجة أننا نثق بعائلاتهم ؟


هذا القرار اتخذه اللحيدان الذي يشغل الرئيس العام لمجلس القضاءالأعلى في المملكة .


وأقسم بالله أن هذا حاصل وقد يعترض البعض علي هذا الكلام ، فأقول له حنانيك فنحن نعلم مالا تعلم ومن علم حجة على من لم يعلم .


وأنا أسأل ماتعريفك يا أيها الشيخ لمصطلح ( البدو ) هل هو التخلف وأكثرهم متعلمون أم أنهم كائنات تعيش في خيمٍ يقضون يومهم خلف الشاء والبعير - كما يراك الغرب أنت أيها الشيخ بهذه الصورة ويرى كل أفراد الشعب السعودي أيضاً - أم أنهم فئة من الشعب السعودي أقل منزلة من غيرهم أم أنهم من الهمج الرّعاع والواقع أن الأصالة الموروثة قد هذبتهم وهذبهم الدين أكثر من غيرهم ... تساؤلات كثيرة حائرة لم تجد الجواب .



مع كل هذا مازلنا نحبك ونجلك أيها الشيخ العالم ونقول :




وإذا الحبيب أتى بذنب واحد *** جاءت محاسنه بألف شفيع



هذه الاخلاق التي تربينا عليها وأثر الدين الذي وُسمنا به وبين أعيننا قول المصطفى عليه السلام : " من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم " فنحن لا نخذل إخواننا المسلمين أبداً خاصةً أوقات المحن ، ولا نقول بهم إلا مايرضي الرّب .

[ابو نور]

جزاك الله خير يا عدلان كلامك عين العقل وفعلاً لا قدسية لاحد كما لا نرضى اهانة العلماء مهما اخطأو فالمسلم العادي لا تجوز اهانته فكيف اهل العلم

[الشاهق]

لا شك المفتي صاحب مسؤولية عظيمة ويستمع لكلامه عموم المسلمين وانطلاقاً من هذه المسؤولية فعلمائنا حفظهم الله يعون ما يترتب على فتواهم من تحركات وتصرفات قد يستغلها بعض المنحرفين سياسيا وفكريا ولكن البعض إما عن جهل أو حقد يحاول تصيد ما يعتقد أنها زلات وهفوات للعلماء


علمائنا عندما أفتوا بحرمة المظاهرات كابن باز وابن عثيمين والموجود حاليا من العلماء كابن جبرين واللحيدان فهم يريدون سد باب كبير وهو عدم نزول الناس للشارع عند وجود ما يغضبهم بسبب قضايا خارجية أو داخلية فربما البعض تكون نيته حسنه ولكن هناك الكثير من الفئات المتصيدة والخائنة والبعض منها التابع لجهات خارجية سيستغلون إباحة وسيلة حديثة من الوسائل الشعبية لمآربهم الخاصة وهي المظاهرات وهذا قد ينتج عنه اختلال في أمن البلد وربما تحدث ثورات لإسقاط الدولة وهو شيء ثابت تحريمه في القرآن والسنة النبوية فالتغيير في الاسلام لا يتم بهذه الطرق


هل تتذكرون مظاهرات سعد الفقيه قبل خمس سنوات وأنا كنت شاهد عليها وبكل صراحة رأيت لأول مرة كيف كان هناك اهتزاز لأمن البلد وتوقف للحركة التجارية والمرورية في قلب العاصمة وتكسير لمحلات وفوضى عارمة لا نقبل بها أبداً مهما كانت الظروف ولكم أن تتخيلوا لو كان هناك فتوى بجواز المظاهرات فكيف سيكون الوضع والناس لن تفرق بين المظاهرة التي يجوز الانضمام لها والتي لا يجوز الانضمام لها وسندخل في دوامة كبيرة لا مخرج منها


هناك كثير مما يخفى عن الناس لذلك يجب أن نحسن الظن بعلماء بلدنا وألا نحاول الطعن والسب فيهم فهم على درجة عالية وكبيرة من فهم الواقع ومحاولة عدم زعزعة أمن هذا البلد واستقراره حتى ولو كان هناك ما يكدرنا ويغضبنا


.

[غـــــــــــداف]

ما أكثر المؤدلجين هنا !!!

اس المشكلة فينا نفكر بعقول غيرنا ولانستطبع ان نفكر !!

[غـــــــــــداف]

اشادة الصحف الاسرائيلية بفتوى اللحيدان يا ساتر !!
لو ان الشيخ العبيكان هو اللي مفتي فيها كان انواع السب والاستهزاء

[abcuname]

ومن أنت حتى تقيم من صمدوا وجاهدوا وضحوا بدنياهم في سبيل الله؟!
أنت لم تترك العلم لأهله ...ولا الجهاد لأهله...الله يصلحك ويكفيك شر نفسك!!
انا علمتك من انا وليش هاجمت خالد مشعل ولعلمك اخر اخباره مقدم تقريره
لخمائنى تحت مسمى ( الى ولى امر المسلمين ) يعنى خويك معترف بالولايه للايرانى
وبعدين شكل دكتواره حقتك فى التحريف تسألنى واجوابك وفى الاخير تهاجم على
عماها ان قلت لك خالد مشعل ماصمد فى غزه ولا لامست ارجله ارضها وانت كالبغبغاء تتكلم دون ان تفهم

[د.البقعاوي]

انا علمتك من انا وليش هاجمت خالد مشعل ولعلمك اخر اخباره مقدم تقريره
لخمائنى تحت مسمى ( الى ولى امر المسلمين ) يعنى خويك معترف بالولايه للايرانى
وبعدين شكل دكتواره حقتك فى التحريف تسألنى واجوابك وفى الاخير تهاجم على
عماها ان قلت لك خالد مشعل ماصمد فى غزه ولا لامست ارجله ارضها وانت كالبغبغاء تتكلم دون ان تفهم
شوهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــد...وأنت الفايز(حتى ترتاح)
:)

[د.البقعاوي]

د. البقعاوي أنت من الشخصيات المثقفة وأنا أثق بك كثيراً ، وردودك علمية مقنعة .
هذا من أدبك وحسن خلقك ياخوي عدلان...
أما مسألة (المظاهرات) فلا أحجر على أحد رأيه ..لكني انزعجت لأن البعض لا يريد حتى مجرد النقاش...ولأن السعودية لايوجد فيها مظاهرات فلماذا نخطئ غيرنا والأمر أقل أحواله الاباحة ..وتكييف المسألة على أنها بدعة (وهي خارجة عن التعبد وعن الاعتقاد) ومطالبة من ادعى ذلك بالدليل أصبحت خروجاً على ولي الأمر!!!
من ينقل عن اصل الاباحة هو المطالب بالدليل...ومعظم الأمور التي ذكرت في هذه المسألة غير مقنعة بالمنع:
ـ يقولون تشغل عن ذكر الله..معظم المباحات ليس فيها ذكر الله على الخصوص كالسفر والرياضة والمجالس المعتادة ولم يقل أحد بتحريمها لذلك.
ـ يقولون فيها تخريب واعتداء على الاموال والأنفس والأعراض..قلت (الاعتداء محرم داخل المظاهرات وخارجها) فيجب الفصل عن المظاهرات المنظمة والتي تحقق معاني النصرة بالمال والمطالب.

وهنا أتوقف عن طول الشرح...رغم أن النقاش لا يعييني..إنما كثرة الترداد تجلب الملل.
أشكرك على طرح الموضوع الذي سلطت الضوء من خلاله على الدكتور الفيسي كمفكر يثير التأمل في عصر مدلهم بالخطوب.

[abcuname]

المشاركة الأصلية بواسطة د.البقعاوي http://www.thegulfbiz.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.thegulfbiz.com/vb/showthread.php?p=2596508#post2596508)
كلام مرتب...لكن من هم العلماء؟ هل القرضاوي منهم ؟
اجماع الأمة...متى اجمعوا وأنتم تفسقون المجاهدين في غزة...وتسفهون عقولهم؟!
علماء الامه بالنسبه لى هم من يعيشون معنا من ابناء بلدنا ويعرفون ظروف وقدرتنا ومدى سعة حيلتنا
والمحافظه على مجتمعنا كلن حسب اجتهاده ان اخطأ فله اجر وان اصاب فله اجران
والله وحده هو العالم بماتخفى الانفس وماتظهر ,
اما بالنسبه لشيخ القرضاوى فكل مااعرف عنه انه عالم وداعيه اسلامى واهل بلده
احوج بعلمه وبصراحه لم ارى من الشيخ مايستجوب اقحامه فى الموضوع رغم اعترافى انى لست فى موقع لتقيم العلماء فرحم الله امرء عرف قدر نفسه ,
واخيرا من قال لك اننا نفسق المجاهدين فى غزه ولو انى اعتقد ان السؤال ليس
موجه لى شخصيا لآنى ولله الحمد مسلم حتى وان كنت فى نظر دكتورك اقل من الخام
اليهودى الذى فضله على علمائنا , شخصيا هاجمت خالد مشعل على اعماله ومايقوله لسانه واذا كنت تعده من مجاهدى غزه فلا اعتقد ذلك فحسب علمى هو الان
فى طهران يعرض على اسياده نتائج اعماله وانجازه لهم وبعدها سوف يغادر الى دمشق لاطلاق العنان للسانه بالتخوين والعماله وغير ذلك من شعارات دكاترتك
الخالدين نفسيى ومشعل ولااظن انهم وطؤ ارض غزه من قبل ,

علشان تعرفون انه يدور حول نفسه سألنى واجبته اعلاه ومازال على اصراره
وترديد كلامه كالبغبغاء , استغربت سؤاله عن الشيخ القرضاوى ولكن يبدو
لى انه متعود على مهاجمة علماء بلده ويحسب الباقى مثله يقوم بالمز والغمز
لانه لايعرف ان الطريق المستقيم خير من من الطريق المتعرج , اعتقد ان الدال
الى قبل معرفك لايؤهلك سوى لتدريس طلبة الابتدائى وهذا سر نغمتك على
ابناء وطنك والتشكيك فيهم والا دكتواره وتفحط فى بقعاء ( من المؤكد انك لست
طبيب والدليل طريقة اسلوبك ومشاركتك الهمجيه )
مالون بالازرق اجابتى على سواله الذى كرره مره اخرى واعاد نفس الاتهام

[د.البقعاوي]

العجيب أننا نتحدث باسم الوطنية إذا أفلسنا من حجة شرعية!
هل نعتقد بأن الدين حكر على أهل بلد...العلم الشرعي يعز أهله من أي لون وجنس وبلد يا abcuname (http://www.thegulfbiz.com/vb/member.php?u=7783)
ولا تظن بأن ما تطلق من أوصاف سيثيرني ويغريني بوصفك بما يليق بك...بالعكس عندما وجدتك تذكر (بقعاء) وتذكر (حرف الدال) علمت أن ليس لديك حجة تستحق النقاش.

[abcuname]

العجيب أننا نتحدث باسم الوطنية إذا أفلسنا من حجة شرعية!
هل نعتقد بأن الدين حكر على أهل بلد...العلم الشرعي يعز أهله من أي لون وجنس وبلد يا abcuname (http://www.thegulfbiz.com/vb/member.php?u=7783)
ولا تظن بأن ما تطلق من أوصاف سيثيرني ويغريني بوصفك بما يليق بك...بالعكس عندما وجدتك تذكر (بقعاء) وتذكر (حرف الدال) علمت أن ليس لديك حجة تستحق النقاش.
ماهو مطلوب منك مناقشتى ولكن ان لاتقولنى مالم اقله فقد اتهمتنى اننى افسق
مجاهدى اهل غزه والعياذ بالله ورغم شدة الاتهام اجبتك بكل صراحه ولكن مازالت
عند رايك واعدت نفس نبرتك الاستهزائيه والتهجميه منى دون ان تقرأ ردى عليك
لذلك رايت من واجبى ان اعيد عليك رأى بلغتك الاستهزائيه فهى الوحيده التى
ربما تعيدك الى نفسك وتحد من انفاعلك وتجعلك تناقش بما يفيد الجميع وليس
فائدة نفسك ومحاولة اظهار قوة حجتك

[أبو حمود]

خالد مشعل ولعلمك اخر اخباره مقدم تقريره لخمائنى تحت مسمى ( الى ولى امر المسلمين ) يعنى خويك معترف بالولايه للايرانى


مساك الله بالخير اخوي abcuname
إن صح هذا الكلام فلا حول ولا قوة إلا بالله..
معنى هذا ان الرجل منتهي وتعرض لغسيل مخ على مستوى.
هل يعقل أن يصف صفوي حاقد مثل خامنئي بولي أمر المسلمين !!؟؟ ما باقي إلا اعترافه بولاية الفقيه ويمكن نسمعها هاليومين.. يارب سترك.
اللهم اهلك الصفويين الحاقدين منهم ومن شايعهم الذين يريدون شراً بالمسلمين..

[abcuname]

مساك الله بالخير اخوي abcuname

إن صح هذا الكلام فلا حول ولا قوة إلا بالله..
معنى هذا ان الرجل منتهي وتعرض لغسيل مخ على مستوى.
هل يعقل أن يصف صفوي حاقد مثل خامنئي بولي أمر المسلمين !!؟؟ ما باقي إلا اعترافه بولاية الفقيه ويمكن نسمعها هاليومين.. يارب سترك.

اللهم اهلك الصفويين الحاقدين منهم ومن شايعهم الذين يريدون شراً بالمسلمين..

مساك الله بالرضى والعافيه اخى العزيز أبوحمود
طبعا الخبر سمعته فى اخبار العربيه نقلا عن صحيفة كيهان الايرانيه ,
وطبعا مافيه داعى لتشكيك فى نقل العربيه لانها ليست بحاجه لنقل الخبر اذا لم
يكن صحيح فهى اول محطه تلفزيونيه فى العالم اجرت مقابله مع اوباما حتى
لايأتى من يشكك وهو من خلف كيبورد,

[أبو حمود]

مساك الله بالرضى والعافيه اخى العزيز أبوحمود
طبعا الخبر سمعته فى اخبار العربيه نقلا عن صحيفة كيهان الايرانيه ,
وطبعا مافيه داعى لتشكيك فى نقل العربيه لانها ليست بحاجه لنقل الخبر اذا لم
يكن صحيح فهى اول محطه تلفزيونيه فى العالم اجرت مقابله مع اوباما حتى
لايأتى من يشكك وهو من خلف كيبورد,


طالما سمعته في العربية فهو صحيح لأنها محطة إخبارية محايدة وموثوقة وتعمل بمهنية عالية وليست مثل بعض المحطات التي تدس السم بالعسل كالجزيرة.
تحياتي.

[جمجمة]

شوهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــد...وأنت الفايز(حتى ترتاح)
:)

للأسف الشديد فقد اعيتك الحيلة وردودك تدل على تناقض واضح وغريب

[جمجمة]

مساك الله بالخير اخوي abcuname




إن صح هذا الكلام فلا حول ولا قوة إلا بالله..
معنى هذا ان الرجل منتهي وتعرض لغسيل مخ على مستوى.
هل يعقل أن يصف صفوي حاقد مثل خامنئي بولي أمر المسلمين !!؟؟ ما باقي إلا اعترافه بولاية الفقيه ويمكن نسمعها هاليومين.. يارب سترك.


اللهم اهلك الصفويين الحاقدين منهم ومن شايعهم الذين يريدون شراً بالمسلمين..


وخذ هذي عندك ... نص رسالة اسماعيل هنية الى الصفوي المجوسي خامنئي


اية الله العظمى على خامنئي حفظه الله .
المرشد العام لجمهورية ايران الاسلامية
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
فانه يشرفني ان اتقدم اليكم باسمي واسم الشعب الفلسطيني وباسم غزة الجريحة المنتصرة على الظالمين باسمى ايات الشكر والتقدير لمواقفكم الاسلامية المشرفة والشجاعة التي عبرت عن روح قيادة ايرانية اسلامية فذة وعن روح شعب ايران المسلم الابي
لقد بعثت كلماتكم ومواقفكم قبل العدوان الاخير على غزة و في اثناء ايامه العصيبة روح العزة والحرية والكرامة وامدت توجيهاتكم المقاومين بروح الثبات في مقاومة الاحتلال وصد العدوان
لقد صدحت ايران في ظل توجيهاتكم المسؤولة ، بالحق في كل الساحات الممكنة لا سيما في قمة غزة بالدوحة اذ نصرتم شعبنا الاعزل وادخلتم املا جديدا الى كل بيت فلسطيني وقدمتم من المساعدات المتنوعة ما عزز صمود شعبنا وساعده على الانتصار ، انه الانتصار الثاني بعد انتصار المقاومة الاسلامية في تموز في جنوب لبنان فجزاكم الله عن الاسلام والمسلمين خيرا
لقد اعادت توجيهاتكم الى ايران والى العالم الاسلامي روح الثبات والقوة وروح العزة والكرامة ونبهت العالم والغافلين ايضا الى ضرورة التعامل مع خيار الشعب الفلسطيني الديمقراطي باحترام ، وهو ما عزز صمود الحكومة والمقاومة واعطاها املا في المستقبل
لقد بذل الشعب الايراني في ظل قيادتكم الكثير ، وهي جهود كبيرة نعتز بها ونشكركم عليها ، وما زال شعبكم في فلسطين عامة و في غزة على وجه الخصوص في حاجة الى استمرار جهودكم السياسية وغير السياسية اضافة الى الجهود الشعبية لمعالجة اثار العدوان واعادة الاعمار و تذليل المعوقات التي يصنعها الاخرون .
الشعب الفلسطيني يا فخامة المرشد في حاجة الى حياة حرة وكريمة بلا احتلال و بلا حصار ليواصل طريق القوة ذات الشوكة ، وهذا يتحقق بتوفيق الله اولا ثم بدعمكم الكريم ودعم ايران الاسلامية ثانيا في مواجهة الادارة الامريكية الظالمة والصهيونية المجرمة
وفي الختام تقبلوا مني ومن شعبكم الفلسطيني اسمى ايات الشكر والتقدير لفضيلتكم ولحكومة وشعب الجمهورية الاسلامية
واقبلوا وافر الاحترام والتقدير
اخوكم اسماعيل هنيه .

[د.البقعاوي]

للأسف الشديد فقد اعيتك الحيلة وردودك تدل على تناقض واضح وغريب
لك من اسمك نصيب ...الله يرزقك عقل...ترى مكانك في الثلاجة بين الاموات ...أو طعام لاخواننا الله يسكنهم مساكنهم:D

[جمجمة]

من الأمور التي فاتني أن أنوه عليها أن ( لا قدسية لمعين في الإسلام ) خلا الأنبياء والرسل وأن أقوال العلماء يُستشهد لها ولا يُستشهد بها .



شرح هذه العبارة :


أن الإسلام لا يمنح القدسية لأحد أياً كان ومهما بلغت درجة علمه وتقواه ، وأن العالم لو قال كلمة أو أفتى بفتوى لا تكون دليلاً بحجة أنها من العالم الفلاني ، بل نبحث لها عن دليل يؤيدها من الكتاب والسنة فإن وافق قوله الدليل قبلنا به وإن خالف قوله الدليل رددناه ولو كانت صادرة عن ابن تيميّة ( فهذا معنى : أنه يستدل لها ولا يستدل بها ) .


والشيخ اللحيدان له زلات كما لغيره من العلماء لانتلقف كل مايصدر عنه قبولاً مُطلقاً أبداً .


وأنا أسأل المنصفين سؤالاُ واضحاً وأرجو أن تكون الإجابة أوضح :


- هل يجوز أن نُقصي ( البدو ) - على حد تعبير شيخنا اللحيدان - عن القضاء ولو كانوا أهل تقاً وأهل علم .. بحجة أنهم بدو غير موثوق بهم وأنهم سيُحابون وبالتالي ليسوا أهلاً للقضاء ، ونُسلم القضاء لأبناء الأسر المعروفة من إقليم معين ولو أنهم أقل مرتبة من البدو في العلم والتقى بحجة أننا نثق بعائلاتهم ؟


هذا القرار اتخذه اللحيدان الذي يشغل الرئيس العام لمجلس القضاءالأعلى في المملكة .


وأقسم بالله أن هذا حاصل وقد يعترض البعض علي هذا الكلام ، فأقول له حنانيك فنحن نعلم مالا تعلم ومن علم حجة على من لم يعلم .


وأنا أسأل ماتعريفك يا أيها الشيخ لمصطلح ( البدو ) هل هو التخلف وأكثرهم متعلمون أم أنهم كائنات تعيش في خيمٍ يقضون يومهم خلف الشاء والبعير - كما يراك الغرب أنت أيها الشيخ بهذه الصورة ويرى كل أفراد الشعب السعودي أيضاً - أم أنهم فئة من الشعب السعودي أقل منزلة من غيرهم أم أنهم من الهمج الرّعاع والواقع أن الأصالة الموروثة قد هذبتهم وهذبهم الدين أكثر من غيرهم ... تساؤلات كثيرة حائرة لم تجد الجواب .



مع كل هذا مازلنا نحبك ونجلك أيها الشيخ العالم ونقول :




وإذا الحبيب أتى بذنب واحد *** جاءت محاسنه بألف شفيع




هذه الاخلاق التي تربينا عليها وأثر الدين الذي وُسمنا به وبين أعيننا قول المصطفى عليه السلام : " من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم " فنحن لا نخذل إخواننا المسلمين أبداً خاصةً أوقات المحن ، ولا نقول بهم إلا مايرضي الرّب .


للأسف اتضحت الصوره الان واصبحت واضحه وجليه ... من كلامك اعلاه يتضح لكل عاقل بانك لم تأتي بالموضوع للإشادة بالنفيسي ولكن نكاية بالشيخ اللحيدان :eek:

[جمجمة]

لك من اسمك نصيب ...الله يرزقك عقل...ترى مكانك في الثلاجة بين الاموات ...أو طعام لاخواننا الله يسكنهم مساكنهم:D

سقووووط يدل على انك صاحب شخصيه مهزوزه ... عافاك الله مما ابتلاك .

[د.البقعاوي]

السقوط حين تردد على جمجمة لاتفقه!
من أول الموضوع إلى الان ليس لديك إلا قص ولزق لما تظن أنه ضد حركة حماس..وكلها نقول فارغة...وماذا يعني أن ترسل خطاباً لايران (هل كفرت حماس).

وما ذكره الأخ عدلان العنزي حقيقة عن العنصرية في القضاء وانتقاء (ذوي القربى) وبرهن عليها عبدالعزيز القاسم في قناة العربية في عدة لقاءات...لكن مثلك ومن لا يجدون عذراً لتلك الانحرافات مالهم الا القص واللزق..

[elhalman]

لك من اسمك نصيب ...الله يرزقك عقل...ترى مكانك في الثلاجة بين الاموات ...أو طعام لاخواننا الله يسكنهم مساكنهم:D

المصيبة يا دكتور ان عندنا نوعية من الجماجم لاتجوز حتى لإطعام إخواننا المذكورين أعلاه :) ......لأنهم جعلوا من جماجمهم أداة إستجمار للغرب




(حاشا زميلنا الجمجمة فأنا اظنه مجرد ضحية من ضحايا الإعلام المضلل)

[أبو حمود]

صباح الخير ياأخوان
ياليتنا نبتعد عن السب والشتم والأستهزاء والتحقير للآخر.
كل واحد يطرح وجهة نظره وينتقد الآخر ولكن بدون تجريح
نرجوا أن لا يفسد اختلاف وجهات النظر الود الذي بين الأعضاء.مع خالص تحياتي للجميع

[سعدون]

نحن تحالفنا مع امريكا لصد العدوان على الكويت وقلنا الكلمة المشهورة نتحالف مع الشيطان لو احتجنا وخرجت مئات الفتاوى في ذلك ونحن الان ننكر ان تتحالف غزة مع من يساعدها في حربها بعد ان تخلينا عنها ...قليل من المنطق
اقول يجب على اهل السنة ان يحتوو شعب غزة قبل ان يستفرد بهم الشيعة ان كانوا صادقين والله المستعان

[جمجمة]

المصيبة يا دكتور ان عندنا نوعية من الجماجم لاتجوز حتى لإطعام إخواننا المذكورين أعلاه :) ......لأنهم جعلوا من جماجمهم أداة إستجمار للغرب




(حاشا زميلنا الجمجمة فأنا اظنه مجرد ضحية من ضحايا الإعلام المضلل)

للأسف يبدو لي بأنك مولود ومتربي في حظائر خنازير

[النوخذة]

سقووووط يدل على انك صاحب شخصيه مهزوزه ... عافاك الله مما ابتلاك .


أخي الكريم .. جمجمة ..


نصيحة محب : لا تلتفت إلى الوراء ..

وإن كنت أعز عليك .. لا تكتب في هذا الموضوع حرفا واحدا ..

فقد كفيت ووفيت ..

[سامي اللامي]

الموضوع كله يختزل في سؤال مهم

هل المظاهرات ضررها اكثر من نفعها ؟ من قال نعم افتى بتحريمها بناء على الضرر وليس على الابتداع ومن قال لا افتى بجوازها وانتهى الموضوع

[جمجمة]

أخي الكريم .. جمجمة ..



نصيحة محب : لا تلتفت إلى الوراء ..


وإن كنت أعز عليك .. لا تكتب في هذا الموضوع حرفا واحدا ..



فقد كفيت ووفيت ..


أخي الكريم النوخذه

عزيز وغالي ... أشكرك على نصيحتك واهتمامك

تحياتي واحترامي سيدي

[د.البقعاوي]

للأسف يبدو لي بأنك مولود ومتربي في حظائر خنازير
عيب عليك إن كنت تعرف العيب!!

[د.البقعاوي]

المصيبة يا دكتور ان عندنا نوعية من الجماجم لاتجوز حتى لإطعام إخواننا المذكورين أعلاه :) ......لأنهم جعلوا من جماجمهم أداة إستجمار للغرب




(حاشا زميلنا الجمجمة فأنا اظنه مجرد ضحية من ضحايا الإعلام المضلل)

لاترد على الجماجم
والتفت لاصحاب العقول...





كفيت ووفيت

[د.البقعاوي]

نحن تحالفنا مع امريكا لصد العدوان على الكويت وقلنا الكلمة المشهورة نتحالف مع الشيطان لو احتجنا وخرجت مئات الفتاوى في ذلك ونحن الان ننكر ان تتحالف غزة مع من يساعدها في حربها بعد ان تخلينا عنها ...قليل من المنطق
اقول يجب على اهل السنة ان يحتوو شعب غزة قبل ان يستفرد بهم الشيعة ان كانوا صادقين والله المستعان
ليتهم يفعلون...لكنهم اجتمعوا عليهم تكفيراً وتسفيها..مع العدوان الاسرائيلي الاثيم!!

[ابو نور]

السقوط حين تردد على جمجمة لاتفقه!
من أول الموضوع إلى الان ليس لديك إلا قص ولزق لما تظن أنه ضد حركة حماس..وكلها نقول فارغة...وماذا يعني أن ترسل خطاباً لايران (هل كفرت حماس).

وما ذكره الأخ عدلان العنزي حقيقة عن العنصرية في القضاء وانتقاء (ذوي القربى) وبرهن عليها عبدالعزيز القاسم في قناة العربية في عدة لقاءات...لكن مثلك ومن لا يجدون عذراً لتلك الانحرافات مالهم الا القص واللزق..

كنت اظن انتقادك للحيدان شرعي ولكن مما كتبته اعلاه يبدو انه انتقاد شخصي فقط بسبب ان النفوس فيها بدليل ان بن عثيمين افتى بمثل قول اللحيدان ولم تنتقده مثله فوضحت المسأله الان المهم ليت قلت من اول لكي لا نضيع الوقت معك

وختاماً اقول لك سلاماً

[د.البقعاوي]

كنت اظن انتقادك للحيدان شرعي ولكن مما كتبته اعلاه يبدو انه انتقاد شخصي فقط بسبب ان النفوس فيها بدليل ان بن عثيمين افتى بمثل قول اللحيدان ولم تنتقده مثله فوضحت المسأله الان المهم ليت قلت من اول لكي لا نضيع الوقت معك

وختاماً اقول لك سلاماً
الأخ من البكيرية وإلا وش سالفتك؟!لا يكون ابن لحيدان عمك..تبيني انتقد ابن عثيمين!!!
اللي تسميه (ابن لحيدان) وصف ابن عثيمين رحمه الله بالابتداع والان أنت تشبهه به...بينهما كما بين الثرى والثريا!!!
في ديننا لا نتبع الحق بالأشخاص ولكن في حجتهم ..من الكتاب أو السنة...
وأما المسألة التي تعيد وتزيد فيها فارجع للمشاركة 96وناقش ذلك الرد...

[waheb]

انا علمتك من انا وليش هاجمت خالد مشعل ولعلمك اخر اخباره مقدم تقريره
لخمائنى تحت مسمى ( الى ولى امر المسلمين ) يعنى خويك معترف بالولايه للايرانى


العبرية نت
قالت صحيفة إيرانية كبرى في طهران الإثنين 2-2-2009 إن رئيس المكتب السياسي لحركة حماس خالد مشعل قدم تقريرًا حول حرب غزة، لولي أمر المسلمين، في إشارة إلى لقائه أمس الأحد مع المرشد الأعلى علي خامنئي. ونشرت صحيفة "كيهان" -التي يترأس تحريرها شريعت مداري المقرب من خامنئي- تقريرًا عن اللقاء الذي جمعه برئيس حماس، تحت عنوان بارز اعتبره مراقبون مثيرًا لحرج قيادات الحركة التي تتهمها جهات عربية من بينها مصر، بأنها تعمل لصالح أجندة إقليمية إيرانية. لكن د. غازي حمد المتحدث باسم رئيس حكومة حماس في غزة، قال لـ"العبرية.نت" "لا أعتقد أنني يجب أن أسأل عن شيء كتبته صحيفة إيرانية، لو كان الموضوع يتعلق بخالد مشعل أو بحماس كان يمكن لي أن أعلق، فهذا شأن يخص الصحافة الإيرانية سواء وصفته بأمير المؤمنين أم ولي أمر المسلمين، ولا تعني شيئا لنا، هم يقولون عنه ذلك، ولكن أهل السنة لا يرونه بتلك الصفة". وأضاف "إنه كلام صحيفة لا يبنى عليه ولا يسبب حرجًا لحماس، فعندما زار إسماعيل هنية (رئيس الحكومة المقالة) إيران وصلى في أحد مساجدها صلاة الجمعة، صلاها حسب مذهبه السني، وهذا الأمر لم يسئ له إطلاقا". وبدوره أكد أسامة أبو خالد من مكتب "حماس" في دمشق لـ"العربية.نت" أن الحركة غير معنية بما تكتبه الصحافة، ولا تشعر بأي حرج؛ لأنها تدرك أنها غير موظفة لصالح أجندة إقليمية، وهمها الرئيس استمرار المقاومة لتحرير الأراضي الفلسطينية.

وهذا رابط العبرية نت
http://www.alarabiya.net/articles/2009/02/02/65577.html

[ريفيرا]

ياعدلان العنزي وكنت اعلم انك تبحث عن الاثاره والتهجم على العلماء واتخذت من النفيسي مطية لتركب موجه تتهجم من خلالها على الاخرين لغرضا في نفس يعقوب وحينما تشبع الموضوع نقاشا سقيما انت ومن عاوانك امثال الدكتور الافتراضي عرجت على ان اللحيدان قال بعدم تعيين البدو قضاة وهذه والله كذبة اسمح لي ان قولها لك لاني اعلم ان الكثير من البدو في المستويات القضائيه جميعها فكلنا بدو ولكنك تهذي بما لاتدري وهناك قبل سنه فقط قاضي في هيئة التمييز بالرياض غير من سبقه والاحصائيات والباخصين في تلك الامور اما قولك با التعيين من بلد واحد فتلك مصيبتك من وزير الى اصغر موظف والواقع يكذب ما تقول فعلا توصلت الى انك تقول لتقول وتهذي لتهذي وانت لاتدري واشتم رائحة العنصريه الحمقاء اتق الله فيما تكتب واسمك عدلان وانت لاتحمل خمس عدل واحد

[د.البقعاوي]

العبرية نت
قالت صحيفة إيرانية كبرى في طهران الإثنين 2-2-2009 إن رئيس المكتب السياسي لحركة حماس خالد مشعل قدم تقريرًا حول حرب غزة، لولي أمر المسلمين، في إشارة إلى لقائه أمس الأحد مع المرشد الأعلى علي خامنئي. ونشرت صحيفة "كيهان" -التي يترأس تحريرها شريعت مداري المقرب من خامنئي- تقريرًا عن اللقاء الذي جمعه برئيس حماس، تحت عنوان بارز اعتبره مراقبون مثيرًا لحرج قيادات الحركة التي تتهمها جهات عربية من بينها مصر، بأنها تعمل لصالح أجندة إقليمية إيرانية. لكن د. غازي حمد المتحدث باسم رئيس حكومة حماس في غزة، قال لـ"العبرية.نت" "لا أعتقد أنني يجب أن أسأل عن شيء كتبته صحيفة إيرانية، لو كان الموضوع يتعلق بخالد مشعل أو بحماس كان يمكن لي أن أعلق، فهذا شأن يخص الصحافة الإيرانية سواء وصفته بأمير المؤمنين أم ولي أمر المسلمين، ولا تعني شيئا لنا، هم يقولون عنه ذلك، ولكن أهل السنة لا يرونه بتلك الصفة". وأضاف "إنه كلام صحيفة لا يبنى عليه ولا يسبب حرجًا لحماس، فعندما زار إسماعيل هنية (رئيس الحكومة المقالة) إيران وصلى في أحد مساجدها صلاة الجمعة، صلاها حسب مذهبه السني، وهذا الأمر لم يسئ له إطلاقا". وبدوره أكد أسامة أبو خالد من مكتب "حماس" في دمشق لـ"العربية.نت" أن الحركة غير معنية بما تكتبه الصحافة، ولا تشعر بأي حرج؛ لأنها تدرك أنها غير موظفة لصالح أجندة إقليمية، وهمها الرئيس استمرار المقاومة لتحرير الأراضي الفلسطينية.

وهذا رابط العبرية نت
http://www.alarabiya.net/articles/2009/02/02/65577.html

بيض الله وجهك...والله لا نظن بمجاهدي حماس إلا خيراً...ونسأل الله أن يثبت أقدامهم ويسدد رميهم وينصرهم على يهود...وأن يدفع عن المجاهدين في غزة تخذيل المخذلين.

[الحجيلان]

للعلم الدكتور النفيسي يبدو لي انه أراد انتقاد من قال بأن المضاهرات تلهي عن الدين بدون مايعرف ان المقصود هو اللحيدان ,, وذلك لانه اثنى عليه ضمن علماء ذكرهم منهم عزالدين القسام وابن عثيمين والعقلاء وابن جبرين وذكر منهم صالح اللحيدان


والله أعلم

[AC MILAN]

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
اللهم إغفر لي ولوالدي وللمسلمين إلى يوم الدين...

كلنا أخوان في الله وقبل كل شي مسلمين موحدين...

[elhalman]

للأسف يبدو لي بأنك مولود ومتربي في حظائر خنازير


استثنيتك وحشمتك ان تكون منهم ولكن كان هذا ردك ؟!



تربيتي واخلاقي يمنعاني من الرد عليك

[MAYDAY]

اللهم انصر المجاهدين

[abo azam]

هناك من يريد ان يشتهر ولو بالسب والشتم واللعن..

مرضى نفسيين جعلوا مهمتهم التكلم في اعلام الأمة..

وأظن ،،،أن "د" ترمز لأشياء كثيرة غير المعنى المعروف
وهو دكتور..

[عدلان العنزي]

ياعدلان العنزي وكنت اعلم انك تبحث عن الاثاره والتهجم على العلماء واتخذت من النفيسي مطية لتركب موجه تتهجم من خلالها على الاخرين لغرضا في نفس يعقوب وحينما تشبع الموضوع نقاشا سقيما انت ومن عاوانك امثال الدكتور الافتراضي عرجت على ان اللحيدان قال بعدم تعيين البدو قضاة وهذه والله كذبة اسمح لي ان قولها لك لاني اعلم ان الكثير من البدو في المستويات القضائيه جميعها فكلنا بدو ولكنك تهذي بما لاتدري وهناك قبل سنه فقط قاضي في هيئة التمييز بالرياض غير من سبقه والاحصائيات والباخصين في تلك الامور اما قولك با التعيين من بلد واحد فتلك مصيبتك من وزير الى اصغر موظف والواقع يكذب ما تقول فعلا توصلت الى انك تقول لتقول وتهذي لتهذي وانت لاتدري واشتم رائحة العنصريه الحمقاء اتق الله فيما تكتب واسمك عدلان وانت لاتحمل خمس عدل واحد




لا ياأخي



قد توهمت كثيراً ولو تمعنت في منهجي لتبين لك منهج التوازن وإدارة الظهر للقدسية التي أضيفت لبعض الأشخاص فأصبح الكثير يتلقى منهم كل مايصدر عنهم ويخلع عقله مع حذائه إن دخل إلى مجلسه كما تفعل الصوفية ، وهذا ليس من الإسلام فإن الله يقول يوم القيامة : " ماذا أجبتم المرسلين "ولا يقول : ( ماذا أجبتم العلماء ) .




والمُتأمل لأراء العلماء ومنهم شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم يجد منهم العلم الغزير والآراء المؤيدة ولكن لم يسلموا من بعض الأخطاء التي لا يقبلها أي طويلب علم فنردها لأنه لا قدسية لمعين في الإسلام وكذا ابن حجر العسقلاني فإن فيه أخطاء في العقيدة فيما يخص الأسماء والصفات للربّ وموقفنا منها أننا نردها ولانقبلها فهل معنى ذلك أننا نكرههم ؟!! فهم أنجم زهر ولكن أبى الله الكمال إلا لنفسه .



وإننا ننقم على شيخنا وحبيبنا اللحيدان التسرع في الفتوى العامة ثم لا يثبت أمامها ، كما ننقم عليه أخذه لحق الآخرين ممن هم أولى بالكليات العسكرية من أقاربة الأربعين التي خُصصت لأقاربه بناءً على طلبه فأيهما أولى للقيادة والرأي من هو أكفؤ من غيره أو من قفز عليها عبر جسر الواسطة .






أما الفئوية التي ذكرتها في اتخاذ القضاة فإنها حق لم نظلم الشيخ فيه ، وقد صرح بذلك القاضي السابق والمحامي الحاضر / عبد العزيز القاسم في ( إضاءات ) مع تركي الدخيل .




أما بخصوص تهجمك عليّ وانتقاصك لي فإني لا أرد عليه ولا يعني لي شيئاً ، وأسأل الله أن ألقاه عادلاً لا أحمل ظلماً لأحد .... دمت بود .

[عدلان العنزي]

همسة في أذن :


.. جمجمة ..


لا تحسب أننا أعداء للشيخ اللحيدان أو أننا نؤيد الدكتور النفيسي بكل منهجة بل إننا نحب اللحيدان كثيراً لكنه تحت المجهرالشرعي ، ونحب النفيسي لكننا لانقبل منه اندفاعه ولا نقبل منه التحريض على العنف ولا نقبل منه تهجمه على المملكة ، ولكن ننتقي من هؤلاء وهؤلاء ماوافق الشرع والعقل والحكمة وفي كلّ خير .


كما أتمنى أن تتعلم أدب الحوار والسيطرة على النفس واحترام الآخرين وعدم تقديم الظن السيء بالحكم على إخوانك حتى تقنع الخصم أو على الأقل تصحح بعض المفاهيم المغلوطة في أي مسألة خلا هذه المسالة على الأقل .

[أ. العربي]

اشاهد الموضوع دائما متصدر المتصفح .. واذا نقاش للاسف اقرب للبيزنطية

لانكم لن تتفقوا لاختلاف النظرة ليوم ستحاسبون فيه .. وعلى كل شيء

مؤيدا لمسلمي غزة و المدافعين عن الشرف العربي ..
بالنسبة للصحيفة فهي ترى انه امامهم و ما دخل هنية بذلك ..؟!!

د / النفيسي الكل يعرفه .. وكذا الشيخ اللحيدان ..

بأمل ان توقفوا هذه النقاشات ..

بالنسبة للعلاقة بايران لنتأمل ما كتبه احد الفلسطينيين عن عباس :

المدعو محمود عباس ميرزا هو ابن رجل فارسي بهائي المعتقد جاء من بلاد فارس إلى فلسطين وترفع في المناصب القيادية نفذ من خلال عرفات إلى السلطة ومن ثم إلى تصفية القضية الفلسطينية لأن البهائية معروف تاريخها في التحالف مع الاستعمار الغربي والحركة الصهيونية ومنها نلاحظ ان اسرائيل لا تقبل أن تتفاوض الا مع عباس وزمرته حيث يشترك محمود عباس (أبومازن) مع رئيس "إسرائيل" في كون أصولهم إيرانية

محمود عباس ميرزا


ولد في سنة 1935م حين كانت فلسطين لا تزال تحت الانتداب البريطاني، ويشترك ميرزا مع رئيس "إسرائيل" في كون أصولهم إيرانية0

فقد رحلت أسرة ميرزا البهائية من إيران أوائل القرن هرباً من قبضة الحكومة الإيرانية التي كانت إذ ذاك تضيق على البهائيين باعتبارهم مرتدين مثيري فتن0 ( وهم كذلك)

[مدور رزق]

قال ابن عساكر - رحمه الله - لحوم العلماء مسمومة " فإذا كانت لحوم الناس بالغيبة لحوم ميتة فإن لحوم العلماء لحوم ميتة مسمومة

وقال : ( الكلام في أهل العلم جرح في العلماء وجرح فيما يحملونه من الشريعة، لأن الناس لن يثقوا بهم إذا كثر القول فيهم والخوض فيهم، ولهذا يجب عند كثرة الكلام وخوض الناس في أمر من الأمور أن يحرص الإنسان على كف لسانه، وعدم الكلام إلا فيما كانت مصلحته ظاهرة، حتى لو سئل فإنه يقول: نسأل الله الهداية: نسأل الله أن يهدي الجميع )


وقال : غيبة العلماء أعظم بكثير من غيبة غير العلماء، لأن غيبة غير العلماء غيبة شخصية إن ضرَّت فإنها لا تضر إلا الذي اغتاب والذي قيلت فيه الغيبة، لكن غيبة العلماء تضرُّ الإسلام كلَّه ؛ لأن العلماء حملة لواء الإسلام فإذا سقطت الثقة بأقوالهم، سقط لواءُ الإسلام، وصار في هذا ضرر على الأمة الإسلامية

وقال : العلماء ثلاثة أقسام: عالم ملة، وعالم دولة، وعالم أمة.

أما عالم الملة : فهو الذي ينشر دين الإسلام، ويفتي بدين الإسلام عن علم، ولا يبالي بما دل عليه الشرع أوافق أهواء الناس أم لم يوافق.

وأما عالم الدولة : فهو الذي ينظر ماذا تريد الدولة فيفتي بما تريد الدولة، ولو كان في ذلك تحريف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .

وأما عالم الأمة : فهو الذي ينظر ماذا يرضي الناس، إذا رأى الناس على شيء أفتى بما يرضيهم، ثم يحاول أن يحرف نصوص الكتاب والسنة من أجل موافقة أهواء الناس . نسأل الله أن يجعلنا من علماء الملة العاملين بها

ووالله إننا نظن بسماحة الشيخ صالح اللحيدان أنه من الصنف الأول .. لذلك غضب العامة

أقول كفوا السنتكم وأقلامكم عن الشيخ لا أبا لكم

اطلبوا العلم وثنوا الركب في حلق العلم كما طلب

حسبنا الله ونعم الوكيل

[عدلان العنزي]

بخصوص زيارة خالد مشعل لإيران ومقابلته لخامئني فهو معذور بها لأسباب :


- تخلي الجميع عنه إلا إيران التي تمده لمقاومة العدو الإسرائيلي فهو على استعداد للتحالف مع الشيطان للوقوف أما الأهداف والمخططات الإسرائلية .


- كما فعل المجاهدون أيام الجهاد الأفغاني ضد الإتحاد السوفيتي ، فقد تحالفوا مع أمريكا ومدتهم بكافة أنواع الأسلحة وعلى رأسها صواريخ ( ستنجر ) التي لاقت منها الطائرات السوفيتية أنواع الويلات ، وأمريكا لم تمدهم بهذه الأسلحة لسواد أعينهم بل لمواجهة المد الشيوعي ، وحينما انتهوا من الإتحاد السوفيتي انقلبوا على الأمريكي .


- أن النبي عليه السلام استعان بمشرك خرّيت في معرفة المسالك في هروبه من قريش ( هجرته ) ليدله على الطرق المختصرة والسالكة والآمنه بين مكة والمدينة ، فهل معنى هذا أن النبي يحب هذا الكافر ومؤيد له ؟ وكذا تعاهده وتعاونه مع اليهود يوم الأحزاب .


- أن العلماء وعلى رأسهم ابن باز رحمه الله قد أفتوا أيام حرب الخليج بجواز الإستعانة بالقوات الأمريكية فكان قراراً حكيماً حفظ الله به البلاد والعباد ، فهل معنى ذلك أننا نوافقهم بديانتهم أو نحبهم ونواليهم .


ننسى هذا كله ونصب على خالد مشعل أنواع الاتهامات بحجة زيارته لإيران عجباً لكم وصدق القائل :



وعين الرضا عن كل عيب كليلة *** كما أن عين السخط تُبدي المساويا




إن عُلم ذلك وجب علينا أن نكف ألسنتنا عن المجاهدين ( فرسان حماس ) ، ونلتفت لأخطائنا واصلاح شعث نفوسنا ونعمل على رأب الصدع .




لا خيل عندك تهديها ولا مال *** فليسعد النطق إن لم يُسعد الحال

[abo azam]

لا ياأخي



قد توهمت كثيراً ولو تمعنت في منهجي لتبين لك منهج التوازن وإدارة الظهر للقدسية التي أضيفت لبعض الأشخاص فأصبح الكثير يتلقى منهم كل مايصدر عنهم ويخلع عقله مع حذائه إن دخل إلى مجلسه كما تفعل الصوفية ، وهذا ليس من الإسلام فإن الله يقول يوم القيامة : " ماذا أجبتم المرسلين "ولا يقول : ( ماذا أجبتم العلماء ) .




والمُتأمل لأراء العلماء ومنهم شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم يجد منهم العلم الغزير والآراء المؤيدة ولكن لم يسلموا من بعض الأخطاء التي لا يقبلها أي طويلب علم فنردها لأنه لا قدسية لمعين في الإسلام وكذا ابن حجر العسقلاني فإن فيه أخطاء في العقيدة فيما يخص الأسماء والصفات للربّ وموقفنا منها أننا نردها ولانقبلها فهل معنى ذلك أننا نكرههم ؟!! فهم أنجم زهر ولكن أبى الله الكمال إلا لنفسه .



وإننا ننقم على شيخنا وحبيبنا اللحيدان التسرع في الفتوى العامة ثم لا يثبت أمامها ، كما ننقم عليه أخذه لحق الآخرين ممن هم أولى بالكليات العسكرية من أقاربة الأربعين التي خُصصت لأقاربه بناءً على طلبه فأيهما أولى للقيادة والرأي من هو أكفؤ من غيره أو من قفز عليها عبر جسر الواسطة .







أما الفئوية التي ذكرتها في اتخاذ القضاة فإنها حق لم نظلم الشيخ فيه ، وقد صرح بذلك القاضي السابق والمحامي الحاضر / عبد العزيز القاسم في ( إضاءات ) مع تركي الدخيل .




أما بخصوص تهجمك عليّ وانتقاصك لي فإني لا أرد عليه ولا يعني لي شيئاً ، وأسأل الله أن ألقاه عادلاً لا أحمل ظلماً لأحد .... دمت بود .


الله أكبر ،،، تنقم ؟؟؟!!! وش أنت حتى تنقم ؟!!


كذبت في أنه طلب أن يجعل له اربعين طالب في الكليات العسكرية..

فسمو الأمير نايف هو من أعطاه وقال له: أختر لنا ما تراه مناسبآ

للأنخراط فقط في الأمنية....


أما أن تحكم من ناحية القضاء بأخذ قول القاسم

فقد جانبك الصواب أيضآ .. لإن الأخذ بكلام شخص وأحد

دون التثبت من أن يكون في كلام هذا الشخص هواء وشخصنه او ما شابهها...

[د.البقعاوي]

الله أكبر ،،، تنقم ؟؟؟!!! وش أنت حتى تنقم ؟!!


كذبت في أنه طلب أن يجعل له اربعين طالب في الكليات العسكرية..

فسمو الأمير نايف هو من أعطاه وقال له: أختر لنا ما تراه مناسبآ

للأنخراط فقط في الأمنية....


أولا ...تكلم بأدب ياطفل...ووترى المسألة ماتفرق أعطاه أو طلبها...الأكيد إن المتقدمين للكلية الأمنية يتجاوزون 18الف متقدم...وابن آخيك مستأثر بالحق العام لعايلته وذوي القربي..
لا تقولي المسألة تقدير للعلم!!
ما أعطيت هذه المميزات لا لابن باز ولا لابن عثيمين ـ عليهم رحمة الله ـ بل حتى آل الشيخ ما أعطيت له...هذا غير منح الأراضي...وغير الشيك أبو 15مليون ريال!!
وخل الطابق مستور لأجيب لك تاريخه كامل...
وشف وشلون ولدأخوه (خ....) وولده (ع....) وشلون إذا بغى الواحد منهم ياخذ عمره ينقل شغله لمكة وإذا رجع رجع لمكتبه بالرياض...حتى وزير العدل محرج أمام القضاة من دلال المذكور لعياله!!!
بينما سعود الشريم يوم كان بمحكمة مكة تم عزله لأنه يتأخر بعد الظهر للصلاة بالحرم!!!!!!
وأكررها عليك (خلك أديب).

[ابو نور]

الأخ من البكيرية وإلا وش سالفتك؟!لا يكون ابن لحيدان عمك..تبيني انتقد ابن عثيمين!!!
اللي تسميه (ابن لحيدان) وصف ابن عثيمين رحمه الله بالابتداع والان أنت تشبهه به...بينهما كما بين الثرى والثريا!!!
في ديننا لا نتبع الحق بالأشخاص ولكن في حجتهم ..من الكتاب أو السنة...
وأما المسألة التي تعيد وتزيد فيها فارجع للمشاركة 96وناقش ذلك الرد...

لا ابشرك ماني من البكيريه ولا من الوسطى اصلاً ولا من البدو تركناها لكم تتباركون بها انا مسلم فقط وفقط وكفى به عزوة

رحم الله اماً جابتك دام هذا عقلك اللي ترد به على الاعضاء وانت تختور

يا خسارة الوقت اللي ظننتُ فيه اني احاور انسان مثقف واذا بك انسان اسمح لي ان اقول حاقد وعمر الحقد ما يجعل صاحبه يرى الحقيقة
يا خسارة الوقت بس معاك

[د.البقعاوي]

لا ابشرك ماني من البكيريه ولا من الوسطى اصلاً ولا من البدو تركناها لكم تتباركون بها انا مسلم فقط وفقط وكفى به عزوة

رحم الله اماً جابتك دام هذا عقلك اللي ترد به على الاعضاء وانت تختور

يا خسارة الوقت اللي ظننتُ فيه اني احاور انسان مثقف واذا بك انسان اسمح لي ان اقول حاقد وعمر الحقد ما يجعل صاحبه يرى الحقيقة
يا خسارة الوقت بس معاك
ايه العمى ما يفرق بين النقد والحقد...يوم لمسنا الرجال قلت حاقد..أما البدو فهم تاج راسك يابعدي...لسمت الناس أنسابها ما ضيعوا الجد الرابع!!!

[د.البقعاوي]

قال ابن عساكر - رحمه الله - لحوم العلماء مسمومة " فإذا كانت لحوم الناس بالغيبة لحوم ميتة فإن لحوم العلماء لحوم ميتة مسمومة

وقال : ( الكلام في أهل العلم جرح في العلماء وجرح فيما يحملونه من الشريعة، لأن الناس لن يثقوا بهم إذا كثر القول فيهم والخوض فيهم، ولهذا يجب عند كثرة الكلام وخوض الناس في أمر من الأمور أن يحرص الإنسان على كف لسانه، وعدم الكلام إلا فيما كانت مصلحته ظاهرة، حتى لو سئل فإنه يقول: نسأل الله الهداية: نسأل الله أن يهدي الجميع )


وقال : غيبة العلماء أعظم بكثير من غيبة غير العلماء، لأن غيبة غير العلماء غيبة شخصية إن ضرَّت فإنها لا تضر إلا الذي اغتاب والذي قيلت فيه الغيبة، لكن غيبة العلماء تضرُّ الإسلام كلَّه ؛ لأن العلماء حملة لواء الإسلام فإذا سقطت الثقة بأقوالهم، سقط لواءُ الإسلام، وصار في هذا ضرر على الأمة الإسلامية

وقال : العلماء ثلاثة أقسام: عالم ملة، وعالم دولة، وعالم أمة.

أما عالم الملة : فهو الذي ينشر دين الإسلام، ويفتي بدين الإسلام عن علم، ولا يبالي بما دل عليه الشرع أوافق أهواء الناس أم لم يوافق.

وأما عالم الدولة : فهو الذي ينظر ماذا تريد الدولة فيفتي بما تريد الدولة، ولو كان في ذلك تحريف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .

وأما عالم الأمة : فهو الذي ينظر ماذا يرضي الناس، إذا رأى الناس على شيء أفتى بما يرضيهم، ثم يحاول أن يحرف نصوص الكتاب والسنة من أجل موافقة أهواء الناس . نسأل الله أن يجعلنا من علماء الملة العاملين بها

ووالله إننا نظن بسماحة الشيخ صالح اللحيدان أنه من الصنف الأول .. لذلك غضب العامة

أقول كفوا السنتكم وأقلامكم عن الشيخ لا أبا لكم

اطلبوا العلم وثنوا الركب في حلق العلم كما طلب

حسبنا الله ونعم الوكيل
لا نحن نظنه من الصنف الثاني بلا شك...وترى الكلام اللي ذكرته عن لحوم العلماء لا يستند لدليل شرعي ..وعلماء السلف كانوا يجرحون الرجال عند الحاجة وألفوا في ذلك الكتب...ولا أظن هذا يخفاك...

دعاؤك (لا أبا لكم) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هل هذا جائز؟؟
وهل هذا أسلوب...

[ابو نور]

ايه العمى ما يفرق بين النقد والحقد...يوم لمسنا الرجال قلت حاقد..أما البدو فهم تاج راسك يابعدي...لسمت الناس أنسابها ما ضيعوا الجد الرابع!!!

يا شيخ يا تقي ياصاحب الورع يا متبع الكتاب والسنة يامدافع عنها ترى فيها نص يقول اتركوها فإنها منتنة ونص ثاني يقول ان اكرمكم عند الله اتقاكم والا اتباع الكتاب والسنه عند التقي الورع انتقائي مالم يخالف الهوى

كل مرة تؤكد لي انك تختور بحق وحقيق :D

وهذه آخر مشاركة لي في هذا الموضوع واترك المايك لك تفضل تختور بقعة

[ابو نور]

للعلم انا دخلت الموضوع دفاعاً عن العلماء لوجه الله والاجر

الان ربما تكون النية تغيرت للدافاع عن النفس والانتقام فالتوقف افضل

[د.البقعاوي]

للعلم انا دخلت الموضوع دفاعاً عن العلماء لوجه الله والاجر

الان ربما تكون النية تغيرت للدافاع عن النفس والانتقام فالتوقف افضل
لا كمل ترى والله ما جبنا خبرك...

[ابو نور]

يكفيني ربي عالم مافي الصدور

ولا يشرفني انه تختور مثلك يجيب لي خبر

خلاص تختور بقعه لما تصير دكتور ممكن يتحاور الاعضاء معك اما الان لا

لأنه لا حوار مع التخاترة

[abcuname]

بخصوص زيارة خالد مشعل لإيران ومقابلته لخامئني فهو معذور بها لأسباب :






- تخلي الجميع عنه إلا إيران التي تمده لمقاومة العدو الإسرائيلي فهو على استعداد للتحالف مع الشيطان للوقوف أما الأهداف والمخططات الإسرائلية .


- كما فعل المجاهدون أيام الجهاد الأفغاني ضد الإتحاد السوفيتي ، فقد تحالفوا مع أمريكا ومدتهم بكافة أنواع الأسلحة وعلى رأسها صواريخ ( ستنجر ) التي لاقت منها الطائرات السوفيتية أنواع الويلات ، وأمريكا لم تمدهم بهذه الأسلحة لسواد أعينهم بل لمواجهة المد الشيوعي ، وحينما انتهوا من الإتحاد السوفيتي انقلبوا على الأمريكي .


- أن النبي عليه السلام استعان بمشرك خرّيت في معرفة المسالك في هروبه من قريش ( هجرته ) ليدله على الطرق المختصرة والسالكة والآمنه بين مكة والمدينة ، فهل معنى هذا أن النبي يحب هذا الكافر ومؤيد له ؟ وكذا تعاهده وتعاونه مع اليهود يوم الأحزاب .


- أن العلماء وعلى رأسهم ابن باز رحمه الله قد أفتوا أيام حرب الخليج بجواز الإستعانة بالقوات الأمريكية فكان قراراً حكيماً حفظ الله به البلاد والعباد ، فهل معنى ذلك أننا نوافقهم بديانتهم أو نحبهم ونواليهم .


ننسى هذا كله ونصب على خالد مشعل أنواع الاتهامات بحجة زيارته لإيران عجباً لكم وصدق القائل :



وعين الرضا عن كل عيب كليلة *** كما أن عين السخط تُبدي المساويا




إن عُلم ذلك وجب علينا أن نكف ألسنتنا عن المجاهدين ( فرسان حماس ) ، ونلتفت لأخطائنا واصلاح شعث نفوسنا ونعمل على رأب الصدع .





لا خيل عندك تهديها ولا مال *** فليسعد النطق إن لم يُسعد الحال

وهل اتخاذ القرارت المصيريه المتعلقه بقضية العرب والمسلمين بيد مشعل ليختار من هو الصالح والطالح لنصرة القضيه , اذا اردت ان تفهم العبه السياسيه فابعد عن
تفكيرك مسائل تحريم او اجازة زيارة ايران فهى بلد مسلم ولاتحتاج لادلتك لتعذر مشعل عن زيارتها وهو حر فى ذلك ,
المسأله اذا اردت ان تفهمها بدون عواطف فاقراء تصريحاته لتفهم موقفه واهدافه
وماهى نتائج اعماله ,
اعماله
1_ شق صف وحدة العرب والمسلمين باتخاذ قرار احادى الجانب من قبل مجموعتين سياسيتن اتخذت احدهم قرار مصيرى يتعلق بكل الامه دون موافقة الطرف الآخر,
2_ القرار له اهداف سياسيه فقط لخدمة قضايا لادخل لها بتحرير فلسطين او اى ارض عربيه مسلمه اخرى ليتوجب على المسلمين اعلان الجهاد ,
3_لكى تعرف ان تصريحات مشعل سياسيه ولاعلاقه لها بتحرير المقدسات فأن نظرة حماس حسب تصريح قادتها لاترى ان النصر قد تحقق للعرب والمسلمين الا بانتصارين حرب لبنان وحرب غزه الآخير ( هما الحربين الوحيديتين الت اشرفت ايران على تسليحها وقيادتها عبر عملائها فى المنطقه ) فأى عربى عاقل اومسلم
يقر بمثل اقر به قادة حماس وهو يعلم ان الحرب مع العدو الصهيونى حرب دينيه وتاريخيه استشهد فى الدفاع عنها خيرة من انجبت الامه من العصور الماضيه وحتى
عصر تحرير غزه الذى قاده الشهيد الشيخ ياسين رحمه باراده فلسطنيه ذاتيه وبدون
صواريخ ايران الذى افتى فيها نائب امين حزب الله بانه لولها لماصمدت غزه حتى
فاته ان يقدم المشئيه الالهيه قبل ذلك ( لولا الله ثم ) فاى حرب دينيه تقصد وتساندها
بادله تاريخيه لا رابط بينهما ,
4_اظهرت التكتلات التى افرزتها هذه الآزمه تحالف بعض التيارات الاسلاميه السنيه مع المعسكر المضاد لتكتل حكومات بلدنها ودخولها السياسيه بتطلعها لسلطه وفرض وجودها,
عندما يهمش قادة حماس اعمال وتضحية الملايين من المسلمين من الشهيد ياسين الى محمد الدره والانتفاضه الفلسطنيه ولايعترفون الا بانتصار حرب لبنان وغزه التى قادتها ايران كيف بالله تتجرأ وتقول ان خذلان العرب لحماس
هى التى حولت اتجاهها لايران , هل تعتبر كلمة مصفوق زى خالد مشعل تعادل كلمة
قادة المنطقه على مستوى خادم الحرمين الشريفين وحسنى مبارك مهما كانت مساؤه
وملك الادرن وحكام الخليج غير قطر تعادل كلمة مشعل خالد الذى لم تعترف بمنظمته دول العالم , اسمح لى اقول لك يجب
ان تتابع الاحداث قبل ان تدلو بدلاوك ...

[سامي اللامي]

الموضوع كله يختزل في سؤال مهم

هل المظاهرات ضررها اكثر من نفعها ؟ من قال نعم افتى بتحريمها بناء على الضرر وليس على الابتداع ومن قال لا افتى بجوازها وانتهى الموضوع



اردت الوفاق واردتم الشقاق وخضتم في مالا تحمد عقباه

ارى في الموضوع تناقض غريب من صاحب الموضوع وصاحب الدال ومن معهما

فهم يقولون ان العلماء ليسوا فوق النقد (ونحن معهم في ذلك ولكن بشرط ان لا يكون بسخرية أو تشيكك في النوايا أوباسلوب تأليب الناس كما يفعلون ) ويبجلون ويمدحون بل ويسجدون لله شكرا أن جعل في الأمة دكتور يقول لمنتقدي حماس اوووووووووووووووص

اما بخصوص الشيك فاقول تبين السبب وعرفنا كيف يقيمون الناس ولماذا هذه الحملة المسعورة واقول ايضا ان صدقت الرواية فإن الخليفة الراشد عمر بن الخطاب كان يعطي من بيت مال المسلمين وكان رضي الله عنه يخص ويفاضل فقد كان يخص اهل المدينة دون غيرهم وكان يعطي المهاجرين السابقين مالا يعطي غيرهم وكذلك البدرين وكلنا نعرف قصة مراجعة ابنه عبدالله حينما اعطى اسامة بن زيد اكثر منه وكلمته المشهورة " كان اسامة احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك وكان ابوه احب الى رسول الله من ابيك " رضي الله عنهم جميعا
عليكم ان تفقهوا ان مبدأ اعطاء ولي الامر لوجهاء الناس وخاصتهم هو من الامور التي اقرها الشرع وهو من باب انزال الناس منازلهم والعلماء هم اولى الناس وعلى مر العصور كان من العلماء من يأخذها ومن يردها ولم ينكر طرف على الاخر في ذلك شيئا رحمهم الله جميعا
ولكني اراكم تفكرون كما كان يفكر قتلة عثمان رضي الله عنه

[سامي اللامي]

ويبقى علم العلماء كالجبل الشامخ الذي تندحر عنده رياح الفتن وتبقى سماحتهم كالشاطيء الممتد الذي تنكسر عنده امواج العابثين وليس غريبا فهم ورثة الانبياء


استبشرنا بالصحوة خيرا واذ بدخلاء عليها لبسوا ثوبها وليسوا من اهلها كادوا ان يوردون المهالك لولا موقف العلماء من ازمة الخليج التي فضحت هؤلاء الدخلاء وسعيهم للسلطة فسمعنا منهم مصطلحات علماء السلاطين وعلماء الحيض والنفساء وذهبوا مع ادراج الرياح وبقي العلماء

واستبشرنا بكتاب سخروا اقلامهم او كنا نعتقد ذلك للاصلاح وتبيين عيوب واخطاء المجتمع على مستوى الفرد والجماعة واذا باحداث سبتمر تفضحهم وتفضح كرهمم للدين واهله وحبهم للتحرر والفساد واذا بمصطلحات البقرة الحلوب والفقه القسري والاجتهاد الاحتكاري فذهبوا ادارج الرياح وبقي العلماء

وهاهي احداث غزة تفضح المزيد والمزيد وصدق الله " فاما الزبد فيذهب جفاء واما ماينفع الناس فيمكث في الارض"

[عدلان العنزي]

لا نحن نظنه من الصنف الثاني بلا شك...وترى الكلام اللي ذكرته عن لحوم العلماء لا يستند لدليل شرعي ..وعلماء السلف كانوا يجرحون الرجال عند الحاجة وألفوا في ذلك الكتب...ولا أظن هذا يخفاك...

دعاؤك (لا أبا لكم) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هل هذا جائز؟؟
وهل هذا أسلوب...


اسمح لي أخي د. البقعاوي .


من منطلق منهجي القائم على التوازن وعدم هضم حقوق الآخرين حتى لو كنت منهم غاضب وصوناً لأعراض العلماء ، فإني أخالفك فيما ذهبت إليه من جعلك الشيخ صالح اللحيدان من الصنف الثاني ، بل أنني أجعله من الصنف الأول إلا أنّ به بعض الهنّات والمثالب التي لا تليق بمثله والتي تشوش على الناس وتصنع مثل هذه الفتنة التي ترونها وأن الصنف الأول لم يكتمل به بنسبة 100% .

[عدلان العنزي]

اردت الوفاق واردتم الشقاق وخضتم في مالا تحمد عقباه






ارى في الموضوع تناقض غريب من صاحب الموضوع وصاحب الدال ومن معهما


فهم يقولون ان العلماء ليسوا فوق النقد (ونحن معهم في ذلك ولكن بشرط ان لا يكون بسخرية أو تشيكك في النوايا أوباسلوب تأليب الناس كما يفعلون ) ويبجلون ويمدحون بل ويسجدون لله شكرا أن جعل في الأمة دكتور يقول لمنتقدي حماس اوووووووووووووووص


اما بخصوص الشيك فاقول تبين السبب وعرفنا كيف يقيمون الناس ولماذا هذه الحملة المسعورة واقول ايضا ان صدقت الرواية فإن الخليفة الراشد عمر بن الخطاب كان يعطي من بيت مال المسلمين وكان رضي الله عنه يخص ويفاضل فقد كان يخص اهل المدينة دون غيرهم وكان يعطي المهاجرين السابقين مالا يعطي غيرهم وكذلك البدرين وكلنا نعرف قصة مراجعة ابنه عبدالله حينما اعطى اسامة بن زيد اكثر منه وكلمته المشهورة " كان اسامة احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك وكان ابوه احب الى رسول الله من ابيك " رضي الله عنهم جميعا
عليكم ان تفقهوا ان مبدأ اعطاء ولي الامر لوجهاء الناس وخاصتهم هو من الامور التي اقرها الشرع وهو من باب انزال الناس منازلهم والعلماء هم اولى الناس وعلى مر العصور كان من العلماء من يأخذها ومن يردها ولم ينكر طرف على الاخر في ذلك شيئا رحمهم الله جميعا


ولكني اراكم تفكرون كما كان يفكر قتلة عثمان رضي الله عنه





أخي سامي اللآمي :


أشكرك على هذه الأسطر التي تدل على اسقراء التاريخ ، وأقول لك أنّ من اشترك في قتل عثمان بعض الصحابة ومنهم ابن أبي بكر الصديق الذي أخذ بلحيته وضربه بحديدة على رأسه وعثمان رضي الله عنه صابر محتسب فقال لإبن أبي بكر الصديق وهو يضربه ويهزه من لحيته : ( ما كان أبوك ليفعل ذلك ) فاستحى وتركه .


ولا شك أن ماحصل فتنة لم يسلم منها إلا القليل وكان من الأسباب التي دعت إليها وهي كثيرة تقديم عثمان لقرابته في الولاية على غيرهم مما أغضبت الناس وانقدحت بسبب ذلك شرارة الفتنة التي جرفت بعض الصحابة الكرام .


ما أردت قوله أن الرعيل الأول قد أغضبتهم بعض القرارات الصادرة من خليفة رسول الله الرابع الراشد التي توحي بتقريب ذوي القربى ، مع أن عثمان رضي الله عنه لم يفعل ذلك بسوء نية وحاشاه ذلك ، فكيف بوقتنا هذا .


إن عُلم ذلك فإنه ينبغي للشيخ اللحيدان أن يتنازل عن مالا يليق به من تقديم المفضول على الفاضل كما تنازل غيره من العلماء الربانيين كابن باز وبن عثيمين والقائمة تطول .


كما ينبغي أن يُفتح باب القضاء للأكفياء من خريجي كلية الشريعة والإبتعاد عن الفئوية التي تسببت بقلة أعداد القضاة التي شجعت الظالم على الظلم ، أقصد أنه لو كانت عندك قضية على شخص ظلمك فلن تنتهي هذه القضية إلا بعد سنوات طوال بسبب بعد المواعيد أقلها 4 أشهر ثم يتعمد الخصم عدم الحضور ليأخذ موعداً آخر بعد 4 أشهر ثم يحضر في الموعد الأخير بعد 4 أشهر وبذلك تمت سنة حتى يسمع القاضي منهم ثم تكون المواعيد الأخرى ، وأتمنى أن يكون هناك تقنين في الأحكام التعزيرية فقط تضبط وتجمح من عواطف القضاة في تباين الأحكام الصادرة على أشخاص ما اشتركوا في قضية واحدة .


هل تعلمون أن عدد القضاة في المملكة التي يتجاوز عدد سكانها العشرين مليون شخص لا يتجاوز عدد القضاة فيها 800 قاضي مما أربك القضاء بسبب اختيار قضاة من أقاليم معينة أو قل من إقليم معين بحجة الثقة بتاريخ العائلة .

[عدلان العنزي]

وهل اتخاذ القرارت المصيريه المتعلقه بقضية العرب والمسلمين بيد مشعل ليختار من هو الصالح والطالح لنصرة القضيه , اذا اردت ان تفهم العبه السياسيه فابعد عن
تفكيرك مسائل تحريم او اجازة زيارة ايران فهى بلد مسلم ولاتحتاج لادلتك لتعذر مشعل عن زيارتها وهو حر فى ذلك ,
المسأله اذا اردت ان تفهمها بدون عواطف فاقراء تصريحاته لتفهم موقفه واهدافه
وماهى نتائج اعماله ,
اعماله
1_ شق صف وحدة العرب والمسلمين باتخاذ قرار احادى الجانب من قبل مجموعتين سياسيتن اتخذت احدهم قرار مصيرى يتعلق بكل الامه دون موافقة الطرف الآخر,
2_ القرار له اهداف سياسيه فقط لخدمة قضايا لادخل لها بتحرير فلسطين او اى ارض عربيه مسلمه اخرى ليتوجب على المسلمين اعلان الجهاد ,
3_لكى تعرف ان تصريحات مشعل سياسيه ولاعلاقه لها بتحرير المقدسات فأن نظرة حماس حسب تصريح قادتها لاترى ان النصر قد تحقق للعرب والمسلمين الا بانتصارين حرب لبنان وحرب غزه الآخير ( هما الحربين الوحيديتين الت اشرفت ايران على تسليحها وقيادتها عبر عملائها فى المنطقه ) فأى عربى عاقل اومسلم
يقر بمثل اقر به قادة حماس وهو يعلم ان الحرب مع العدو الصهيونى حرب دينيه وتاريخيه استشهد فى الدفاع عنها خيرة من انجبت الامه من العصور الماضيه وحتى
عصر تحرير غزه الذى قاده الشهيد الشيخ ياسين رحمه باراده فلسطنيه ذاتيه وبدون
صواريخ ايران الذى افتى فيها نائب امين حزب الله بانه لولها لماصمدت غزه حتى
فاته ان يقدم المشئيه الالهيه قبل ذلك ( لولا الله ثم ) فاى حرب دينيه تقصد وتساندها
بادله تاريخيه لا رابط بينهما ,
4_اظهرت التكتلات التى افرزتها هذه الآزمه تحالف بعض التيارات الاسلاميه السنيه مع المعسكر المضاد لتكتل حكومات بلدنها ودخولها السياسيه بتطلعها لسلطه وفرض وجودها,
عندما يهمش قادة حماس اعمال وتضحية الملايين من المسلمين من الشهيد ياسين الى محمد الدره والانتفاضه الفلسطنيه ولايعترفون الا بانتصار حرب لبنان وغزه التى قادتها ايران كيف بالله تتجرأ وتقول ان خذلان العرب لحماس
هى التى حولت اتجاهها لايران , هل تعتبر كلمة مصفوق زى خالد مشعل تعادل كلمة
قادة المنطقه على مستوى خادم الحرمين الشريفين وحسنى مبارك مهما كانت مساؤه
وملك الادرن وحكام الخليج غير قطر تعادل كلمة مشعل خالد الذى لم تعترف بمنظمته دول العالم , اسمح لى اقول لك يجب
ان تتابع الاحداث قبل ان تدلو بدلاوك ...



أجل القرارات المصيرية تكون بيد المنغولي ( عبّاس ) أو بيد الكلب دحلان وزمرته التي باعت القضية وأهل القضية مُقابل حفة مال يملؤون بها جيوبهم .


إن أردتها من القانون فإن حكومة حماس شرعية قد اختارها الشعب الفلسطيني مما أغضب اليهود وأذنابهم - عباس وزمرته - فحلّ بحماس ما حل ، وإن أردتها من الشرع فلا أعتقد انك تختلف معي من هو الأولى بقيادة الأمة .


إني أراك في هذا الرد كحاطب ليل فيه الغث والسمين وأقترح عليك أن تتمعن بالسياسة وتتعلمها قبل أن تركب موجتها ، فإن كل كلامك هنا لا يصدر عن شخص عالم بما يدور حوله .

[د.البقعاوي]

عليكم ان تفقهوا ان مبدأ اعطاء ولي الامر لوجهاء الناس وخاصتهم هو من الامور التي اقرها الشرع وهو من باب انزال الناس منازلهم والعلماء هم اولى الناس وعلى مر العصور كان من العلماء من يأخذها ومن يردها ولم ينكر طرف على الاخر في ذلك شيئا رحمهم الله جميعا



شف ياخوي أنت تقرر بلسان الشرع ولا تذكر دليلاً!!!
يأخذ الخاصة ولا يعطى العامة وفيهم المحتاج والضعيف والفقير...
إن قلت بأن ولي الأمر يعطي من ماله الخاص فقد تكون له حقوق وعليه حقوق تجاه العامة ..فكيف يقضي القاضي وقد أخذ من أعطياته؟!
وإن قلت ولي الأمر يعطي من بيت مال المسلمين فأي الناس أحق بهذا المال:أهل العوز أو الأغنياء؟؟
هناك مرضى لا يجدون حتى السرير للعلاج...وهناك مساجين أثقلتهم الديون..
ثم الولايات العامة تتنافى مع قبول الهدايا...وانظر هل لو جلس رئيس القضاء في بيته أيعطى شيئاً أو لا؟!!

في صحيح البخاري وغيره..من حديث أبي حميد الساعدي
استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من الأسد يقال له بن اللتبية قال عمرو وابن أبي عمر على الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا لي أهدي لي قال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فحمد الله وأثنى عليه وقال ما بال عامل أبعثه فيقول هذا لكم وهذا أهدي لي أفلا قعد في بيت أبيه أو في بيت أمه حتى ينظر أيهدى إليه أم لا والذي نفس محمد بيده لا ينال أحد منكم منها شيئا إلا جاء به يوم القيامة يحمله على عنقه بعير له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة تيعر ثم رفع يديه حتى رأينا عفرتي إبطيه ثم قال اللهم هل بلغت مرتين.

[abcuname]

أجل القرارات المصيرية تكون بيد المنغولي ( عبّاس ) أو بيد الكلب دحلان وزمرته التي باعت القضية وأهل القضية مُقابل حفة مال يملؤون بها جيوبهم .



إن أردتها من القانون فإن حكومة حماس شرعية قد اختارها الشعب الفلسطيني مما أغضب اليهود وأذنابهم - عباس وزمرته - فحلّ بحماس ما حل ، وإن أردتها من الشرع فلا أعتقد انك تختلف معي من هو الأولى بقيادة الأمة .



إني أراك في هذا الرد كحاطب ليل فيه الغث والسمين وأقترح عليك أن تتمعن بالسياسة وتتعلمها قبل أن تركب موجتها ، فإن كل كلامك هنا لا يصدر عن شخص عالم بما يدور حوله .

طبعا رايك هذا يندرج من منطلق منهجك القائم على التوازن وعدم هضم حقوق الآخرين حتى لو كنت منهم غاضب http://www.thegulfbiz.com/vb/images/icons/icon10.gif
الله يصلحك ويهديك ويهدينى ان شاءالله قبلك لكن فلسفه ولف ودوران وكل شوى لك رأى والمصيبه انك تعتقد انه منطلق منهجك القائم على التوزان http://www.thegulfbiz.com/vb/images/icons/icon10.gifوعدم هضم حقوق الاخرين http://www.thegulfbiz.com/vb/images/icons/icon10.gif
ياليت تركد وتريح الاخرينhttp://www.thegulfbiz.com/vb/images/icons/icon10.gif
راجع مشاركتك قبل تاكل مقلب فى نفسك ويتغير منهجك http://www.thegulfbiz.com/vb/images/icons/icon10.gif
والمعذره على كثر الضحك لانه يموت القلب وانت طايح فينا
نكت جزاك الله خير قل امين, بصراحه والله ضحكت من قلبى
على ردك والله ليس من السخريه ولكن من الذى ارى امامىhttp://www.thegulfbiz.com/vb/images/icons/icon10.gif

[عدلان العنزي]

طبعا رايك هذا يندرج من منطلق منهجك القائم على التوازن وعدم هضم حقوق الآخرين حتى لو كنت منهم غاضب http://www.thegulfbiz.com/vb/images/icons/icon10.gif
الله يصلحك ويهديك ويهدينى ان شاءالله قبلك لكن فلسفه ولف ودوران وكل شوى لك رأى والمصيبه انك تعتقد انه منطلق منهجك القائم على التوزان http://www.thegulfbiz.com/vb/images/icons/icon10.gifوعدم هضم حقوق الاخرين http://www.thegulfbiz.com/vb/images/icons/icon10.gif
ياليت تركد وتريح الاخرينhttp://www.thegulfbiz.com/vb/images/icons/icon10.gif
راجع مشاركتك قبل تاكل مقلب فى نفسك ويتغير منهجك http://www.thegulfbiz.com/vb/images/icons/icon10.gif
والمعذره على كثر الضحك لانه يموت القلب وانت طايح فينا
نكت جزاك الله خير قل امين, بصراحه والله ضحكت من قلبى
على ردك والله ليس من السخريه ولكن من الذى ارى امامىhttp://www.thegulfbiz.com/vb/images/icons/icon10.gif



إن كان عقلك قاصر عن فهم المقصود الواضح !! فما أصنع لك ؟

الله يقنعك بركة دحلان وعبّاس .. أعطني حسنة واحدة قدموها للأمة حتى أغير رأيي بهم .

وهذا الرد من الحيدة الواضحة والإفلاس والهروب .

لن أضيع وقتي مع جاهل مثلك .

[abcuname]

إن كان عقلك قاصر عن فهم المقصود الواضح !! فما أصنع لك ؟





الله يقنعك بركة دحلان وعبّاس .. أعطني حسنة واحدة قدموها للأمة حتى أغير رأيي بهم .


وهذا الرد من الحيدة الواضحة والإفلاس والهروب .



لن أضيع وقتي مع جاهل مثلك .

لاتصنع شئ الزم ادبك وسد اثمك ب............ , فأنا لم استخدم كلمات بذئيه مثل ماتنطق بها انت
وامثالك مثل كلمة جاهل عندما تعجزكم الحيله وتفضحون انفسكم , ولانك قليل ادب ولاتربيت على مخاطبة غيرك , فأنا اترافع عن الرد عليك حتى لو وصل زعاقك
طريف اونجران

[عدلان العنزي]

لمن لم يفهم المراد ويعاني من قصور في الفهم أمثال abcuname أقول له بكل وضوح وشجاعة :


- بخصوص اللحيدان ما دعاني لكتابة ما كتبته إلا اعتقاد الكثير بقدسيته حيث أن البعض يعتقد أنه من العلماء الذين لا يأتيهم الخطأ والزّلل من بين أيديهم ولا من خلفهم ، وهذا الاعتقاد خطير وخطأ جلل في العقيدة .


- أن الشيخ اللحيدان قد أخطأ بأمور كثيرة لا نقبلهما منه ، وقد بينتها من باب التبرير مع الإعتراف له بالفضل .


- مع هذا فإننا نحبه ونُجله ونقدمه لأنه من العلماء الذين خدموا الدين ، وأخطائه التي وقع بها لا تخرجه من دائرة العلماء المخلصين ، ولكنها تُنقص منه كثيراً بقدر ما أخذ .


- أنني لا أقول ولا أعتقد بأنه من علماء السلطان المُداهنين المعلبين بل أعتقد به خيراً ، ولا مشاحة في ذكر السلبيات والإيجابيات .


- أن الدكتور النفيسي نقبله بالجملة ونستفيد منه وندعو له ، إلا أننا لا نوافقه في كثير من الأمور التي يراها والناتجة عن انفعالات وعاطفة إسلامية أخرجته عن نطاق الحكمة وعلى رأسها الدعوة للعنف في أنكار المنكر وتحامله على المملكة وبعض الامور الأخرى .


ارجو أن تكون النظرة واضحة جلية وأن ينقشع الضباب الذي كان يحوم حولها ، وأتحدى إن يكون تناقض في منهجي كما أتحدى الأخ abcuname أن يأتي لي بقول واحد متناقض صدر مني وله مني الكرامة .

[عدلان العنزي]

لاتصنع شئ الزم ادبك وسد اثمك ب............ , فأنا لم استخدم كلمات بذئيه مثل ماتنطق بها انت
وامثالك مثل كلمة جاهل عندما تعجزكم الحيله وتفضحون انفسكم , ولانك قليل ادب ولاتربيت على مخاطبة غيرك , فأنا اترافع عن الرد عليك حتى لو وصل زعاقك
طريف اونجران


أتمنى أن تكون ( قد كلامك ) ولا أراك في موضوعي مرة أخرى .

[عدلان العنزي]

أخي د. البقعاوي .


بارك الله فيك وأنا أعلم أنك تحمل شهادة الدكتوراة في القضاء وأنك كنت قاضي سابق وقد تركت القضاء لأمر في نفسك ، لذا أدعوك - وأسألك بالله العظيم - أن تكون مُتوازناً في نظرتك للشيخ اللحيدان وأن لا يخرجك غضبك بأن تجعل الشيخ من المُداهنين الذين باعوا الدين بالدنيا ، فتبوء بالوزر العظيم .

[أبو حمود]

مقالين يستحقان القراءة سواء أقتنعت أم لم تقتنع
ودعونا من وصف الكاتب بالتسميات المعلبة والجاهزة (علماني-متأمرك-إنبطاحي-إلى آخر هذه التسميات) المهم الإطلاع على الرأي الآخر.


http://www.asharqalawsat.com/leader.asp?section=3&article=505872&issueno=11027


http://www.asharqalawsat.com/leader.asp?section=3&article=505880&issueno=11027

[abo azam]

أولا ...تكلم بأدب ياطفل...ووترى المسألة ماتفرق أعطاه أو طلبها...الأكيد إن المتقدمين للكلية الأمنية يتجاوزون 18الف متقدم...وابن آخيك مستأثر بالحق العام لعايلته وذوي القربي..
لا تقولي المسألة تقدير للعلم!!
ما أعطيت هذه المميزات لا لابن باز ولا لابن عثيمين ـ عليهم رحمة الله ـ بل حتى آل الشيخ ما أعطيت له...هذا غير منح الأراضي...وغير الشيك أبو 15مليون ريال!!
وخل الطابق مستور لأجيب لك تاريخه كامل...
وشف وشلون ولدأخوه (خ....) وولده (ع....) وشلون إذا بغى الواحد منهم ياخذ عمره ينقل شغله لمكة وإذا رجع رجع لمكتبه بالرياض...حتى وزير العدل محرج أمام القضاة من دلال المذكور لعياله!!!
بينما سعود الشريم يوم كان بمحكمة مكة تم عزله لأنه يتأخر بعد الظهر للصلاة بالحرم!!!!!!
وأكررها عليك (خلك أديب).


الطفل من يرا الأخرين أطفال يا ورع ...

وأظن حرف الدال يرمز لواحدة من هذه الكمات لا أكثر...

دلخ ،،، دبشة .... داج .. داشر .....

ولو تجي "نخامة" الشيخ أللحيدان في الأرض كان زين..

يا دلخ....

[abo azam]

وأقول مرة أخرى اللهم لا تمت هذا الدلخ البقعاوي إلا وقد فضحته بين الأنام

ووبينت للناس سريرته وجعلت أقاربه يتبرئون منه..

[ماء السماء]

حال البعض هالأيام مع مثل اللحيدان ينطبق عليهم قوله تعالى: "اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله"

السمع والطاعة لهم وتبرير كل كلامهم حتى من دون النظر إلى أنهم في الأساس بشر يصيبون ويخطئون.
وبالنسبة للحيدان فأنا في صف القرعاوي جزاه الله خير ولا أرتاح لفتاويه وأسلوبه في شرح العلم من يوم كان في الحرم قبل عشرين سنة وعندي شواهد لهذا.

ولكن في المقابل فأنا أحب العلماء الربانيين في داخل بلدي وخارجها الذين ذكرهم الله في الحديث القدسي "فينادي جبريل: إن الله يحب فلانا فاحبوه, فيحبه أهل السماء ويحبه أهل الأرض ويطرح له القبول في الأرض"


للأسف, البعض يأتيه مثل التنويم المغناطيسي إذا كان المتحدث شيخا أو ذو منصب ديني ولا يتصور أن يتكلم بالخطأ, أو تعتريه شهوات وشبهات الدنيا. وليس هذا خلق المسلم.

الله أكرمنا بالإسلام وليست الرهبانية, وإذا توقفنا عن سؤال العلماء وطلب الدليل الشرعي الواضح لكلامهم, فلا عذر لأحدنا أمام الله. ولن ينفعكم اللحيدان ولاغيره يوم الدين إذا اتبعتوا كلامه من غير دليل.. الوحي انقطع منذ أن توفي الرسول صلى الله عليه وسلم

أنا أشفق لمن يسلم عقله لغيره... نكاد نصير مثل النصارى والشيعة.. والعياذ بالله


جزاك الله يالبقعاوي كل خير "وإن كنت ما أتفق معك في بعض أطروحاتك الثانية"

[KingOFchart]

الطفل من يرا الأخرين أطفال يا ورع ...

وأظن حرف الدال يرمز لواحدة من هذه الكمات لا أكثر...

دلخ ،،، دبشة .... داج .. داشر .....

ولو تجي "نخامة" الشيخ أللحيدان في الأرض كان زين..

يا دلخ....

هل هذا ما تعلمته من دينك بقذارة اللسان على المخالف ؟ هل ستفتي بقتل مخالفيك كما افتى ربك الأعلى اللحيدان بقتل ملاك القنوات الفضائية

إن لم تريد احترام د البقعاوي فلا تحترمه وهذا شأنك بمراسلته على الخاص لكن احترم الزملاء والزوار وكل من يقرأ على العام

[abo azam]

هل هذا ما تعلمته من دينك بقذارة اللسان على المخالف ؟ هل ستفتي بقتل مخالفيك كما افتى ربك الأعلى اللحيدان بقتل ملاك القنوات الفضائية

إن لم تريد احترام د البقعاوي فلا تحترمه وهذا شأنك بمراسلته على الخاص لكن احترم الزملاء والزوار وكل من يقرأ على العام

أعوذ بالله ... تتفوه بالكفر وتصف اللحيدان بأنه ربي الأعلى!!

أخرس الله لسانك ...

حسبي الله ونعم الوكيل فيك...

[KingOFchart]

أعوذ بالله ... تتفوه بالكفر وتصف اللحيدان بأنه ربي الأعلى!!

أخرس الله لسانك ...

حسبي الله ونعم الوكيل فيك...

من وضعت قذارته التي تخرج منه .. أعز من أنسان كرمه الله (ولقد كرمنا بني آدم) مهما كان دينه ولونه وعرقه ..فأنت بلا شك كمن اتخذ العلماء أرباب من دون الله - راجع كتاب التوحيد لأبن عبدالوهاب الذي هو أصل وصميم أيديولجيتك

لا ريب أنك تحمل فكر يكفر المخالف حتى يتم قتله بأسم الدين ليخلو له الجو ليبيض ويصفر على الدهيماء , وقولي بربك الأعلى لا تخرج من أطر شرعية تنتهجها أنت على المخالف لكن لا تنتهجها على نفسك وجماعتك

[abo azam]

اترفع عن الكلام مع اشكالك KingOFchart

فمن تفوه بالكفر .. توقع من اشد من ذلك...

[سامي اللامي]

أخي سامي اللآمي :


أشكرك على هذه الأسطر التي تدل على اسقراء التاريخ ، وأقول لك أنّ من اشترك في قتل عثمان بعض الصحابة ومنهم ابن أبي بكر الصديق الذي أخذ بلحيته وضربه بحديدة على رأسه وعثمان رضي الله عنه صابر محتسب فقال لإبن أبي بكر الصديق وهو يضربه ويهزه من لحيته : ( ما كان أبوك ليفعل ذلك ) فاستحى وتركه .


ولا شك أن ماحصل فتنة لم يسلم منها إلا القليل وكان من الأسباب التي دعت إليها وهي كثيرة تقديم عثمان لقرابته في الولاية على غيرهم مما أغضبت الناس وانقدحت بسبب ذلك شرارة الفتنة التي جرفت بعض الصحابة الكرام .


ما أردت قوله أن الرعيل الأول قد أغضبتهم بعض القرارات الصادرة من خليفة رسول الله الرابع الراشد التي توحي بتقريب ذوي القربى ، مع أن عثمان رضي الله عنه لم يفعل ذلك بسوء نية وحاشاه ذلك ، فكيف بوقتنا هذا .


إن عُلم ذلك فإنه ينبغي للشيخ اللحيدان أن يتنازل عن مالا يليق به من تقديم المفضول على الفاضل كما تنازل غيره من العلماء الربانيين كابن باز وبن عثيمين والقائمة تطول .


كما ينبغي أن يُفتح باب القضاء للأكفياء من خريجي كلية الشريعة والإبتعاد عن الفئوية التي تسببت بقلة أعداد القضاة التي شجعت الظالم على الظلم ، أقصد أنه لو كانت عندك قضية على شخص ظلمك فلن تنتهي هذه القضية إلا بعد سنوات طوال بسبب بعد المواعيد أقلها 4 أشهر ثم يتعمد الخصم عدم الحضور ليأخذ موعداً آخر بعد 4 أشهر ثم يحضر في الموعد الأخير بعد 4 أشهر وبذلك تمت سنة حتى يسمع القاضي منهم ثم تكون المواعيد الأخرى ، وأتمنى أن يكون هناك تقنين في الأحكام التعزيرية فقط تضبط وتجمح من عواطف القضاة في تباين الأحكام الصادرة على أشخاص ما اشتركوا في قضية واحدة .


هل تعلمون أن عدد القضاة في المملكة التي يتجاوز عدد سكانها العشرين مليون شخص لا يتجاوز عدد القضاة فيها 800 قاضي مما أربك القضاء بسبب اختيار قضاة من أقاليم معينة أو قل من إقليم معين بحجة الثقة بتاريخ العائلة .


اخي العزيز قتلة عثمان لم يكن احد منهم صحابي اطلاقا ولله الحمد والمنة وانما ابن صحابي وهو محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه كما ذكرت بل وحتى الفتنة التي حصل بعد مقتل عثمان والحروب الدائرة لم يشارك فيها من الصحابة سوى عدد قليل جدا قيل بضعة عشر وهذا مما يجهله الكثيرون

اما بخصوص قضية القضاء فليس لي علم اكيد بماذكرتم حول تخصيص اقليم معين والموضوع يحتاج الى مزيد من التثبت عني مر علي قضاة اصولهم من نجد ومن القصيم ومن الجنوب ومن مكه ومن مختلف القبائل ولا ادري ماتعني ثم هل هذا مسوغ لكل هذه الحملة ولماذا تحمل على انه استغلال للمنصب ؟؟؟؟ ماذا كانت سياسة تولية القضاء قبله ؟؟؟ اليس هناك سياسة للدولة في قضية تعيين القضاة كما لها سياسة في قضية قبول العسكريين فالقضاء لايقل اهمية عن العسكرية بل حتى عن تعيين امراء المناطق ومحافظوا المحافظات ومدراء المراكز ؟؟؟ ثم ان هذا جانب اداري وفشل المرء فيه لايدل على عدم أهلية الفتوى من عدمها فالنقص في القضاة خلل ادراي كما النقص في افراد الامن والشرطة والمرور وكذلك النقص في عدد المدرسين والاطباء وغيرها .... وكما ذكر ابن كثير في كتابه البداية والنهاية عن فشل من ولاهم عمر اول عهده رغم فضلهم وعلمهم وسبقهم في الاسلام واستبداله بمن توخى فيهم الفطنة والكياسة وكانوا ممن تاخر اسلامهم فظبطوا الامور رضي الله عنهم جميعا (وكانوا من قريش ومن بيوت سيادة قبل الاسلام كمعاوية وعمرو بن العاص وعبدالله بن ابي السرح بل كان جلهم من بني أمية وهذا مارد به عثمان على منتقديه )

اخي العزيز ان تشكيك الناس في ولاة امرهم وعلمائهم ومحاولة عزلهم عنهم هو هدف نعرف من يخطط له ومن يسعى له وكما أن لديهم علماء (أو بالاحرى دعاة) بدلاء ينمقون لهم ويزينون لهم فان لديهم في الخفاء ولاة امر سيظهرونهم في الوقت المناسب فوالله ان الشيطان يجرهم الى فتنة عظيمة يقتل المرء فيها اخيه وجاره ومن كان يصف معه في الصلاة .. نراها فتنة ويرونها فتحا .. نراها هلاك ويرونها قيام الدولة الاسلامية فالحذر الحذر اخي من الانخداع بهم والانسياق وراهم فلا يلدغ امؤمن من جحر مرتين فلقد صعقنا والله من اناس كنا نعدهم من الاخيار حينما وصفوا الشيخين رحمهما الله (بن باز وبن عثيمين) بعلماء السلاطين وعلماء الحيض والنفساء وهاهي الاسطوانة تعود مرة اخرى لنسمع عن مشايخنا مايسوؤنا (فتوى معلبة-بقرة حلوب -صنف ثاني ) فلاحول ولاقوة الا بالله
ولنا في اخواننا الفلسطين الف عبرة يقتتلون ويأسر بعضهم البعض والعدو يحتل تسعة اعشار ديارهم ويستبيح دمائهم واعراضهم وصدق الله اذ يقول عن بني اسرائيل " وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلا تُخْرِجُونَ أَنفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ -84-ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ-85-أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلا هُمْ يُنصَرُونَ-86- سورة البقرة وهاهي الامة تسير حذو الامم السابقة حذو القذة بالقذة كما اخبر رسولها بذلك صلى الله عليه وسلم فالله المستعان

[سامي اللامي]

مكرر اسف ياخوان

[ماء السماء]

الطفل من يرا الأخرين أطفال يا ورع ...

وأظن حرف الدال يرمز لواحدة من هذه الكمات لا أكثر...

دلخ ،،، دبشة .... داج .. داشر .....

ولو تجي "نخامة" الشيخ أللحيدان في الأرض كان زين..

يا دلخ....

مفهوم كلامك يابوعزام إنك لو تاصل إلى مستوى نخامة اللحيدان بتكون مبسوط!!!!!

عيب عليك هالكلام واستحوا ياعالم من هالسخافات اللي والله ماتقولونها لو عندكم حياء من الله ومن الناس

[سامي اللامي]

شف ياخوي أنت تقرر بلسان الشرع ولا تذكر دليلاً!!!
يأخذ الخاصة ولا يعطى العامة وفيهم المحتاج والضعيف والفقير...
إن قلت بأن ولي الأمر يعطي من ماله الخاص فقد تكون له حقوق وعليه حقوق تجاه العامة ..فكيف يقضي القاضي وقد أخذ من أعطياته؟!
وإن قلت ولي الأمر يعطي من بيت مال المسلمين فأي الناس أحق بهذا المال:أهل العوز أو الأغنياء؟؟
هناك مرضى لا يجدون حتى السرير للعلاج...وهناك مساجين أثقلتهم الديون..
ثم الولايات العامة تتنافى مع قبول الهدايا...وانظر هل لو جلس رئيس القضاء في بيته أيعطى شيئاً أو لا؟!!

في صحيح البخاري وغيره..من حديث أبي حميد الساعدي
استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من الأسد يقال له بن اللتبية قال عمرو وابن أبي عمر على الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا لي أهدي لي قال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فحمد الله وأثنى عليه وقال ما بال عامل أبعثه فيقول هذا لكم وهذا أهدي لي أفلا قعد في بيت أبيه أو في بيت أمه حتى ينظر أيهدى إليه أم لا والذي نفس محمد بيده لا ينال أحد منكم منها شيئا إلا جاء به يوم القيامة يحمله على عنقه بعير له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة تيعر ثم رفع يديه حتى رأينا عفرتي إبطيه ثم قال اللهم هل بلغت مرتين.

لا ادري لماذا تقتص من النص ماتريده

اذكر لك سيرة عمر الفاروق ونهجه في العطاء ولم يكن من ماله الخاص بل مما يفيء الله عليه من الغنائم الى بيت مال المسلمين فهل انت افقه من عمر رضي الله عنه

ثم ماخص به الرسول صلى الله عليه وسلم سادات قريش من غنائم يوم حنين دون غيرهم وموقف الانصار من ذلك وخطبته المبكية والتي فيها "يامعشر الانصار الا ترضون ان يعود الناس بالبعير والشاة وتعودن برسول الله والله لو سلك الناس فجا وسلكت الانصار فجا لسلكت فج الانصار) او كما قال صلى الله عليه وسلم وكذلك حينما اعطى الاعرابي واديا من الغنم وكان يكفيه القليل منها فقال قولته المشهورة (يامعشر العرب جئتكم من رجل يعطي عطاء من لايخشى الفقر ) فالعطاء لايقتصر على الفقراء وذوي الحاجة فهناك اهداف اخرى كلها تصب في مصلحة الامة

اما ماذكرت من تحريم الهديا والعطايا على من ولي امرا فياسبحان الله ولا ادري كيف اشرح لمن هو مثلك ولكن لعلها غابت عنك ؟ نعم صحيح أن الولايات العامة تتنافى مع قبول الهدايا ولكن حينما تكون ممن ولي عليهم اي حينما تكون من العامة

اما بخصوص الفقراء والمحتاجين والمرضى فكاكم تلاعبا بمشاعر الناس وعزفا على الاوتار الحساسة فقد بينت لكل ان العطاء يشمل الجميع المحتاجين وغيرهم لتحقيق مصالح عامة وكذلك يجب أن يكون عطاء المحاتجين والمرضى اكثر بكثير جدا جدا من عطاء غيرهم ولو قارنت بين مايخصص في الميزانية لوزراة الصحة والضمان الاجتماعي وغيرها من الجهات ذات الاختصاص (عشرات المليارات ولله وحده الحمد والمنة) وبين مايخصص للعطاء غير المحتاجين لتبين لك ما لاتحب ان يتبن نعم هناك خلل ولكن ليس في المبدأ أو النية كما تحاول انت ومن معك ان تصوره لنا ولكن في الآلية والتنفيذ والمسئولية مشتركة

والله اعلم

[سامي اللامي]

حال البعض هالأيام مع مثل اللحيدان ينطبق عليهم قوله تعالى: "اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله"

السمع والطاعة لهم وتبرير كل كلامهم حتى من دون النظر إلى أنهم في الأساس بشر يصيبون ويخطئون.
وبالنسبة للحيدان فأنا في صف القرعاوي جزاه الله خير ولا أرتاح لفتاويه وأسلوبه في شرح العلم من يوم كان في الحرم قبل عشرين سنة وعندي شواهد لهذا.

ولكن في المقابل فأنا أحب العلماء الربانيين في داخل بلدي وخارجها الذين ذكرهم الله في الحديث القدسي "فينادي جبريل: إن الله يحب فلانا فاحبوه, فيحبه أهل السماء ويحبه أهل الأرض ويطرح له القبول في الأرض"


للأسف, البعض يأتيه مثل التنويم المغناطيسي إذا كان المتحدث شيخا أو ذو منصب ديني ولا يتصور أن يتكلم بالخطأ, أو تعتريه شهوات وشبهات الدنيا. وليس هذا خلق المسلم.

الله أكرمنا بالإسلام وليست الرهبانية, وإذا توقفنا عن سؤال العلماء وطلب الدليل الشرعي الواضح لكلامهم, فلا عذر لأحدنا أمام الله. ولن ينفعكم اللحيدان ولاغيره يوم الدين إذا اتبعتوا كلامه من غير دليل.. الوحي انقطع منذ أن توفي الرسول صلى الله عليه وسلم

أنا أشفق لمن يسلم عقله لغيره... نكاد نصير مثل النصارى والشيعة.. والعياذ بالله


جزاك الله يالبقعاوي كل خير "وإن كنت ما أتفق معك في بعض أطروحاتك الثانية"


اخي العزيز مسألة تحويل العلماء الى ارباب فسرها الرسول صلى الله عليه وسلم بتحليل الحرام وتحريم الحلال .. والحرام المقصود هنا ماثبت حرمته كشرب الخمر واكل الخنزير وكذلك الحلال ماثبت حلاله ... اما مااختلف فيه تحليله وتحريمه فهو خارج عن الموضوع ... والا لقال الحنابلة حول مسألة خلافية وما اكثرها أن الشافعية اتخذوا الشافعي ربا لانهم حللوا ماحرمه الله (لانه حسب مذهبهم حرمة هذه المسألة) والعكس الصحيح ..

ثم ان هناك كثير من المسائل ومنها مسألة المظاهرات يكون تحريمها بناء على تقدير المفاسد أو تحليلها بناء على تقدير المصالح فمن يقدر هذه المفاسد والمصالح لو تركت للجميع لاصبح الامر حيص بيص ومن هنا جاء مايعرف في الفقه بالاجتهاد وعدوه المصدر الرابع بعد الكتاب والسنة والقياس وله اناسه وله شروطه والحكم الاجتهادي ملزم للعامة واقرأ قول الله تعالى (‏{‏وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم‏}

[abo azam]

مفهوم كلامك يابوعزام إنك لو تاصل إلى مستوى نخامة اللحيدان بتكون مبسوط!!!!!

عيب عليك هالكلام واستحوا ياعالم من هالسخافات اللي والله ماتقولونها لو عندكم حياء من الله ومن الناس

وانت وش دخل اهلك في الموضوع!!!

لا اظنك تساوي جزمته التي يمشي عليها...

[د.البقعاوي]

للعلم تم النظر في الردود أعلاه..وسأترك الساحة للبقية لأن الحوار غير محدد ..والمداخلات خرجت عن حدود الاقناع إلى ألفاظ نابية...تحياتي للجميع.

[KingOFchart]

وانت وش دخل اهلك في الموضوع!!!

لا اظنك تساوي جزمته التي يمشي عليها...

أظنك تتمنى التفجير في هذه اللحظات في بيت كل مخالف لهواك :D

للمعلومية انا اتفق مع طرح اللحيدان بتحريم المظاهرات لأجل غزة لكن لا اتفق فيما يقوله في قضايا كثيره

[ابو نور]

للعلم تم النظر في الردود أعلاه..وسأترك الساحة للبقية لأن الحوار غير محدد ..والمداخلات خرجت عن حدود الاقناع إلى ألفاظ نابية...تحياتي للجميع.

بعد خراب مالطا :D هذا ماجنته يداك

قلنا لك من بدري وابيت وسويت فيها تختور

[abo azam]

بعد خراب مالطا :D هذا ماجنته يداك

قلنا لك من بدري وابيت وسويت فيها تختور

ما عليك منهم يا أخ ابو نور يستاهلون:


((وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاء))

[د.البقعاوي]

ما يسرني في الموضوع أن أحدكما نخامة ابن لحيدان والثاني يسمي نفسه أبو نور وهو قول الزور يعاتبنا على عدم التعرض لابن عثيمين!!!
منتهى الانحطاط الاخلاقي ..ومنتهى الجهل...وهذا أقصى ما تكرمون به أنفسكم...فلا أدري بعد هذه الأماني من هو الذي أهانه الله؟!
اتركوا الايات فلستم والله أهلاً لتأويلها والاستشهاد بها...

[د.البقعاوي]

أظنك تتمنى التفجير في هذه اللحظات في بيت كل مخالف لهواك :D

للمعلومية انا اتفق مع طرح اللحيدان بتحريم المظاهرات لأجل غزة لكن لا اتفق فيما يقوله في قضايا كثيره
هم لا يبحثون عن خلاف فقهي...غاية ما هنالك أنهم متحمسون لربهم الأعلى ابن لحيدان...ولا يبالون في سبيل نصرته بالسب والشتم ...بل ويتمنى كل واحد منهم أن يكون شيئاً من فضلاته...
أما التفجيرفهذا أقل ما يقال في حقهم...فهم ممن إذا خاصم فجر..لأنهم منافقون لا يطلبون حقاُ ولا بياناً...وأنا أعدهم بجعل هذا الموضوع 1000صفحة ولكن بحقائق دامغة وبتواريخ وأحداث ...إذا استمروا هاهنا.

[abo azam]

والله وما قالت يا دبشه/يابقعاوي!!

اضن ان المدعو دبشه بقعاوي

حتى شهادة ميلاد لا يحملها..

[abo azam]

هم لا يبحثون عن خلاف فقهي...غاية ما هنالك أنهم متحمسون لربهم الأعلى ابن لحيدان...ولا يبالون في سبيل نصرته بالسب والشتم ...بل ويتمنى كل واحد منهم أن يكون شيئاً من فضلاته...
أما التفجيرفهذا أقل ما يقال في حقهم...فهم ممن إذا خاصم فجر..لأنهم منافقون لا يطلبون حقاُ ولا بياناً...وأنا أعدهم بجعل هذا الموضوع 1000صفحة ولكن بحقائق دامغة وبتواريخ وأحداث ...إذا استمروا هاهنا.

شوفوا كيف من يدعي..العلم .. دلخ بقعاوي..

يصف اللحيدان بانه رب اعلى لنا..

اهلكه الله وسخط عليه وانزل عليه غضبه ورجزه..

[د.البقعاوي]

شوفوا كيف من يدعي..العلم .. دلخ بقعاوي..

يصف اللحيدان بانه رب اعلى لنا..

اهلكه الله وسخط عليه وانزل عليه غضبه ورجزه..
يا من تتمنى أن تكون نخامة شيخك..
اسأله عن الصك الذي قضى فيه ابنه في محكمة الطائف وورث محجوباً!!
أثناء انتدابه لأنه كان ينتدب ليصيف مع والده في فترة الصيف هنالك
وبعد رجوع القاضي الرسمي وجد الصك وكان هذا الأخير يطالب بالنقل من عشر سنوات ولم يلتفت له...فذهب بالصك لشيخك وجدد طلبه بالنقل..فنقله وأمر ابنه بتعديل الصك!!
والبقية تأتيك...