+++ ليس هناك رأي بعد رأي العلماء فالرجاء كفوا واتقوا الله في أخوانكم +++

[مدور رزق]

.

هذا كلام عن حماس والجهاد في فلسطين

لسماحة الشيخ صالح اللحيدان

فما أظن أن هناك كلام بعد كلام العلماء والله أعلم

يامن تنتقص أخوانك في حماس أين قلمك عن اليهود والنصارى

أين قلمك عن من سب صحابة وزوجات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

أضغط هنا للحفظ (http://www.viafy.com/download.php?filename=77199f8011.rar)
.

[سكوري]

جزاك الله خير وبارك الله في العلامه اللحيدان

[بريماكس]

يقول مالك بن أنس وهو يشير إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم: "كل أحد يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر

[جسااااااس]

وفقك الله اخي ابو معاذ على غيرتك على الحق واهله

[سكوري]

http://www.l5s.net/upjpg/m8g70180.jpg

[مدور رزق]

يقول مالك بن أنس وهو يشير إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم: "كل أحد يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر


كلام مالك بن أنس رضي الله عنه للعلماء وليس للعامة

ولكن للأسف انتشر في كثير من المنتديات من يكتب ويتهجم ويصنف وهو ليس بعالم

ولا ينقل عن أي عالم والله المستعان

[ذيب الحجاز]

بارك الله فيك ....... اما عن من سب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

الم يسال احد اين هم المنافقين الذين كانوا مع المسلمين في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم هم الشيعه .......

وفي اخر عهده صلى الله عليه وسلم نادا من سمع اسمه يخرج من المسجد ...

كفانا الله شرهم وكيدهم ... فهم يسبون الصحابه وزوجات رسولنا الكريم

[بريماكس]

وجهة نظر ل ..تركي الحمد

إسرائيل متوحشة، وأميركا بوش فاقدة للحس الإنساني، ولكنها كلمة حق أعتقدها يجب أن تقال بغض النظر عن الزمان والمكان والمشاعر. حماس هي من أشعل الشرارة بالرغم من إسلاميتها المعلنة، وحماس هي التي لا تأبه بالدم الفلسطيني عملياً، وهي تعلم علم اليقين أن الهمجية الإسرائيلية لن تترك حجراً في غزة إلا وقلبته، ولا إنساناً إلا وقتلته، فلم لا تستقيل حماس وتحقن الدماء؟ هل يعني ذلك الاستسلام؟ ليكن، ولكن ألا يستحق الإنسان الفلسطيني البسيط ذلك؟ هل يعني ذلك قبول الهزيمة؟ ليكن، فهل هناك أغلى من الإنسان. الإنسان الفلسطيني اليوم يواجه معضلة حياة لا مشكلة حياة، وهي كما يصفها كاتب عربي:”فالإنسان يتواجه مع مشاكله في الحياة عادة بما يملك من صبر وقابلية على المناورة، أما إذا صارت المشكلة هي الحياة نفسها، فما نفع الصبر والمناورات؟” (فؤاد التكرلي، المسرات والأوجاع، ص. 123). ومشكلة غزة اليوم هي الحياة ذاتها. ناشدتك بالله يا أخ مشعل، وسألتك بالله يا أخ هنية، أما آن الأوان لوقف المجزرة؟ بيدكم وقفها، والمقاومة لن تموت طالما كان هنالك حق وراءه مطالب، وطالما جرى رفض الاستعباد مجرى الدم في العروق، وهنا تكمن الروح الحقيقية للمقاومة. أما الدخول في مغامرات غير محسوبة، وأفعال غير مأمونة الجانب، وتحالفات سياسية لا تلبث أن تنهار مع الزمن، على حساب دم البسطاء، فذلك إلقاء للنفس إلى التهلكة، وقد قيل لنابليون:”لماذا لا يوجد سياسيون عظماء؟ فقال: الوصول إلى السلطة يتطلب الحقارة، وممارسة السلطة تتطلب العظمة، ولا تجتمع الحقارة والسلطة في ذات واحدة.."، فلا تكونوا مثالاً لما ذهب إليه نابليون. وفي هذا المجال، يؤثر عن المهاتما غاندي، هذا المقاوم العظيم للاستعمار البريطاني في بلاده، والذي نجح في النهاية من طرده من أرض الهند بعد سنين طويلة من الاستعباد، يؤثر عنه أنه جاءه مجموعة من الوطنيين الهنود الغاضبين، بعد مقتل عدد من الهنود على يد جنود الاحتلال، وطلبوا منه الأمر بالرد على أساس قاعدة العين بالعين، فقال لهم ما معناه أنه لو طبقت هذه القاعدة في العالم كله، لأصبح كل العالم أعمى. ثم أضاف ما معناه أنه إذا كنتم تريدون أن تحكموا على الأشخاص فأنا لا أريد، لأن الحكم على الأشخاص لله وحده، أما أنا فأريد أن أصلح الأشياء، ولذلك طرق ليس من بينها العين بالعين. وأنا واثق من أن المقاومة حق مشروع للمضطهدين والبائسين والمحرومين والمستعبدين، ولكن للمقاومة أشكال كثيرة، وأوجه عديدة، ليس من الضروري أن يكون إلقاء النفس إلى التهلكة من بينها.

[الجوت الجوي]

الدكتور العمر يشيد بصمود أهل غزة ويصف حكومة حماس بالشرعية

11 January, 2009 06:39:00 الرياض - نبأ: (http://www.nabbaa.com/nb/author/nabbaa/)
حجم الخط: http://www.nabbaa.com/nb/themes/rtl/img/font_decrease.gif (javascript:tsz('article_body','12px')) http://www.nabbaa.com/nb/themes/rtl/img/font_enlarge.gif (javascript:tsz('article_body','16px'))
http://www.nabbaa.com/nb/thumbnail.php?file=_______________________________ ______________________316332918.jpg&size=article_medium الدكتور العمر

أشاد الدكتور ناصر بن سليمان العمر ، المشرف العام على موقع المسلم، بصمود أهل غزة في مواجهة العدوان المتواصل لليوم السادس عشر على التوالي، مؤكدًا أن حكومة غزة التي هي الحكومة الشرعية تدير لمعركة بمهارة فائقة. وقال الدكتور العمر في اتصال هاتفي مع قناة الجزيرة الإخبارية: "أشيد بصمود أهلنا في غزة وهذه البطولة الرائعة التي لم نعرفها في كل الحروب مع اليهود ما عدا أول حرب في رمضان عام 1393هـ (أكتوبر 1973) . وعبر الدكتور العمر عن عدم إيمانه بالحلول السياسية التي أتت بالويلات للعالم الإسلامي عبر نصف قرن . وأضاف الشيخ العمر أن "حكومة غزة التي هي الحكومة الشرعية لفلسطين تدير المعركة بمهارة فائقة واحتراف عالٍ، ورفضها اليوم قرار مجلس الأمن يدل على ذلك " واعتبر العمر عدم تجاوب الشعب الفلسطيني مع المبادرات السياسية غير البريئة - برغم ما يتعرض له ذلك الشعب - نوعا من آخر من الثبات على المبادىء ونوعا آخر من الانتصار وحول التفاعلات الشعبية التي يشهدها العالم تضامنًا مع الحادثة , قال الشيخ العمر: "الحقيقة أن المظاهرات التي تشهدها البلدان هي تعبير عن الآلام والحزن والكبت" , وهي " رسالة من تلك الشعوب لإخوانهم في غزة أنهم معهم , كما أنها رسالة للجميع أن الظلم لايدوم " وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ". وأوضح أن لكل بلد ظروفه وسياسته وكل بلد يعبر بطريقته عن تضامنه مع الأهالي في غزة، وقال : " نحن لدينا في المملكة القنوت في الصلوات الذي لو تابعه أحد لشاهد العجب من شدة التعاطف مع معاناة شعب غزة". وأضاف معبرا عن انتقاده لبعض مواقف الأجهزة الأمنية : "من الذي واجه المتظاهرين في الضفة وفي الأردن ؟ إنها هذه الجيوش التي أعدت لأمثال هؤلاء , ولذلك أنا لا أؤمن بالحلول السياسية " وبين الشيخ العمر أن " المظاهرات تعبير عفوي من الشعوب ومن حقهم أن يعبروا عما يحسون به " وقال : " لكنني أتألم لهذا الضرب والقمع للمتظاهرين حتى في داخل فلسطين بكل أسف وأقول لإخواني في غزة : {فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ}". واعتبر العمر سر الصمود عند أهل غزة هو " أنهم يعيشون في المساجد والبيوت مع القرآن فثبتهم الرحمن سبحانه وتعالى" كما أكد على أن : " الانتصار الحقيقي إنما هو انتصار المبادىء لا بقاء الأرض أو الناس أو الدنيا مع الذل والخنوع "

http://www.nabbaa.com/nb/

[Stock Doctor]

وجهة نظر ل ..تركي الحمد

إسرائيل متوحشة، وأميركا بوش فاقدة للحس الإنساني، ولكنها كلمة حق أعتقدها يجب أن تقال بغض النظر عن الزمان والمكان والمشاعر. حماس هي من أشعل الشرارة بالرغم من إسلاميتها المعلنة، وحماس هي التي لا تأبه بالدم الفلسطيني عملياً، وهي تعلم علم اليقين أن الهمجية الإسرائيلية لن تترك حجراً في غزة إلا وقلبته، ولا إنساناً إلا وقتلته، فلم لا تستقيل حماس وتحقن الدماء؟ هل يعني ذلك الاستسلام؟ ليكن، ولكن ألا يستحق الإنسان الفلسطيني البسيط ذلك؟ هل يعني ذلك قبول الهزيمة؟ ليكن، فهل هناك أغلى من الإنسان. الإنسان الفلسطيني اليوم يواجه معضلة حياة لا مشكلة حياة، وهي كما يصفها كاتب عربي:”فالإنسان يتواجه مع مشاكله في الحياة عادة بما يملك من صبر وقابلية على المناورة، أما إذا صارت المشكلة هي الحياة نفسها، فما نفع الصبر والمناورات؟” (فؤاد التكرلي، المسرات والأوجاع، ص. 123). ومشكلة غزة اليوم هي الحياة ذاتها. ناشدتك بالله يا أخ مشعل، وسألتك بالله يا أخ هنية، أما آن الأوان لوقف المجزرة؟ بيدكم وقفها، والمقاومة لن تموت طالما كان هنالك حق وراءه مطالب، وطالما جرى رفض الاستعباد مجرى الدم في العروق، وهنا تكمن الروح الحقيقية للمقاومة. أما الدخول في مغامرات غير محسوبة، وأفعال غير مأمونة الجانب، وتحالفات سياسية لا تلبث أن تنهار مع الزمن، على حساب دم البسطاء، فذلك إلقاء للنفس إلى التهلكة، وقد قيل لنابليون:”لماذا لا يوجد سياسيون عظماء؟ فقال: الوصول إلى السلطة يتطلب الحقارة، وممارسة السلطة تتطلب العظمة، ولا تجتمع الحقارة والسلطة في ذات واحدة.."، فلا تكونوا مثالاً لما ذهب إليه نابليون. وفي هذا المجال، يؤثر عن المهاتما غاندي، هذا المقاوم العظيم للاستعمار البريطاني في بلاده، والذي نجح في النهاية من طرده من أرض الهند بعد سنين طويلة من الاستعباد، يؤثر عنه أنه جاءه مجموعة من الوطنيين الهنود الغاضبين، بعد مقتل عدد من الهنود على يد جنود الاحتلال، وطلبوا منه الأمر بالرد على أساس قاعدة العين بالعين، فقال لهم ما معناه أنه لو طبقت هذه القاعدة في العالم كله، لأصبح كل العالم أعمى. ثم أضاف ما معناه أنه إذا كنتم تريدون أن تحكموا على الأشخاص فأنا لا أريد، لأن الحكم على الأشخاص لله وحده، أما أنا فأريد أن أصلح الأشياء، ولذلك طرق ليس من بينها العين بالعين. وأنا واثق من أن المقاومة حق مشروع للمضطهدين والبائسين والمحرومين والمستعبدين، ولكن للمقاومة أشكال كثيرة، وأوجه عديدة، ليس من الضروري أن يكون إلقاء النفس إلى التهلكة من بينها.


كلام سخيف
و عقلية لا تستحق ان تحمل قلم
الاحتلال والحصار عمل حربي لا يختلف عليه اثنان

[مدور رزق]

وجهة نظر ل ..تركي الحمد

إسرائيل متوحشة، وأميركا بوش فاقدة للحس الإنساني، ولكنها كلمة حق أعتقدها يجب أن تقال بغض النظر عن الزمان والمكان والمشاعر. حماس هي من أشعل الشرارة بالرغم من إسلاميتها المعلنة، وحماس هي التي لا تأبه بالدم الفلسطيني عملياً، وهي تعلم علم اليقين أن الهمجية الإسرائيلية لن تترك حجراً في غزة إلا وقلبته، ولا إنساناً إلا وقتلته، فلم لا تستقيل حماس وتحقن الدماء؟ هل يعني ذلك الاستسلام؟ ليكن، ولكن ألا يستحق الإنسان الفلسطيني البسيط ذلك؟ هل يعني ذلك قبول الهزيمة؟ ليكن، فهل هناك أغلى من الإنسان. الإنسان الفلسطيني اليوم يواجه معضلة حياة لا مشكلة حياة، وهي كما يصفها كاتب عربي:”فالإنسان يتواجه مع مشاكله في الحياة عادة بما يملك من صبر وقابلية على المناورة، أما إذا صارت المشكلة هي الحياة نفسها، فما نفع الصبر والمناورات؟” (فؤاد التكرلي، المسرات والأوجاع، ص. 123). ومشكلة غزة اليوم هي الحياة ذاتها. ناشدتك بالله يا أخ مشعل، وسألتك بالله يا أخ هنية، أما آن الأوان لوقف المجزرة؟ بيدكم وقفها، والمقاومة لن تموت طالما كان هنالك حق وراءه مطالب، وطالما جرى رفض الاستعباد مجرى الدم في العروق، وهنا تكمن الروح الحقيقية للمقاومة. أما الدخول في مغامرات غير محسوبة، وأفعال غير مأمونة الجانب، وتحالفات سياسية لا تلبث أن تنهار مع الزمن، على حساب دم البسطاء، فذلك إلقاء للنفس إلى التهلكة، وقد قيل لنابليون:”لماذا لا يوجد سياسيون عظماء؟ فقال: الوصول إلى السلطة يتطلب الحقارة، وممارسة السلطة تتطلب العظمة، ولا تجتمع الحقارة والسلطة في ذات واحدة.."، فلا تكونوا مثالاً لما ذهب إليه نابليون. وفي هذا المجال، يؤثر عن المهاتما غاندي، هذا المقاوم العظيم للاستعمار البريطاني في بلاده، والذي نجح في النهاية من طرده من أرض الهند بعد سنين طويلة من الاستعباد، يؤثر عنه أنه جاءه مجموعة من الوطنيين الهنود الغاضبين، بعد مقتل عدد من الهنود على يد جنود الاحتلال، وطلبوا منه الأمر بالرد على أساس قاعدة العين بالعين، فقال لهم ما معناه أنه لو طبقت هذه القاعدة في العالم كله، لأصبح كل العالم أعمى. ثم أضاف ما معناه أنه إذا كنتم تريدون أن تحكموا على الأشخاص فأنا لا أريد، لأن الحكم على الأشخاص لله وحده، أما أنا فأريد أن أصلح الأشياء، ولذلك طرق ليس من بينها العين بالعين. وأنا واثق من أن المقاومة حق مشروع للمضطهدين والبائسين والمحرومين والمستعبدين، ولكن للمقاومة أشكال كثيرة، وأوجه عديدة، ليس من الضروري أن يكون إلقاء النفس إلى التهلكة من بينها.



الكلام في مثل هذه الأمور للعلماء فقط وليس لأصحاب الأهواء مكان

[الجوت الجوي]

وجهة نظر ل ..تركي الحمد

إسرائيل متوحشة، وأميركا بوش فاقدة للحس الإنساني، ولكنها كلمة حق أعتقدها يجب أن تقال بغض النظر عن الزمان والمكان والمشاعر. حماس هي من أشعل الشرارة بالرغم من إسلاميتها المعلنة، وحماس هي التي لا تأبه بالدم الفلسطيني عملياً، وهي تعلم علم اليقين أن الهمجية الإسرائيلية لن تترك حجراً في غزة إلا وقلبته، ولا إنساناً إلا وقتلته، فلم لا تستقيل حماس وتحقن الدماء؟ هل يعني ذلك الاستسلام؟ ليكن، ولكن ألا يستحق الإنسان الفلسطيني البسيط ذلك؟ هل يعني ذلك قبول الهزيمة؟ ليكن، فهل هناك أغلى من الإنسان. الإنسان الفلسطيني اليوم يواجه معضلة حياة لا مشكلة حياة، وهي كما يصفها كاتب عربي:”فالإنسان يتواجه مع مشاكله في الحياة عادة بما يملك من صبر وقابلية على المناورة، أما إذا صارت المشكلة هي الحياة نفسها، فما نفع الصبر والمناورات؟” (فؤاد التكرلي، المسرات والأوجاع، ص. 123). ومشكلة غزة اليوم هي الحياة ذاتها. ناشدتك بالله يا أخ مشعل، وسألتك بالله يا أخ هنية، أما آن الأوان لوقف المجزرة؟ بيدكم وقفها، والمقاومة لن تموت طالما كان هنالك حق وراءه مطالب، وطالما جرى رفض الاستعباد مجرى الدم في العروق، وهنا تكمن الروح الحقيقية للمقاومة. أما الدخول في مغامرات غير محسوبة، وأفعال غير مأمونة الجانب، وتحالفات سياسية لا تلبث أن تنهار مع الزمن، على حساب دم البسطاء، فذلك إلقاء للنفس إلى التهلكة، وقد قيل لنابليون:”لماذا لا يوجد سياسيون عظماء؟ فقال: الوصول إلى السلطة يتطلب الحقارة، وممارسة السلطة تتطلب العظمة، ولا تجتمع الحقارة والسلطة في ذات واحدة.."، فلا تكونوا مثالاً لما ذهب إليه نابليون. وفي هذا المجال، يؤثر عن المهاتما غاندي، هذا المقاوم العظيم للاستعمار البريطاني في بلاده، والذي نجح في النهاية من طرده من أرض الهند بعد سنين طويلة من الاستعباد، يؤثر عنه أنه جاءه مجموعة من الوطنيين الهنود الغاضبين، بعد مقتل عدد من الهنود على يد جنود الاحتلال، وطلبوا منه الأمر بالرد على أساس قاعدة العين بالعين، فقال لهم ما معناه أنه لو طبقت هذه القاعدة في العالم كله، لأصبح كل العالم أعمى. ثم أضاف ما معناه أنه إذا كنتم تريدون أن تحكموا على الأشخاص فأنا لا أريد، لأن الحكم على الأشخاص لله وحده، أما أنا فأريد أن أصلح الأشياء، ولذلك طرق ليس من بينها العين بالعين. وأنا واثق من أن المقاومة حق مشروع للمضطهدين والبائسين والمحرومين والمستعبدين، ولكن للمقاومة أشكال كثيرة، وأوجه عديدة، ليس من الضروري أن يكون إلقاء النفس إلى التهلكة من بينها.

ههههههههههه .....تركي الحمد ..............امحق من مصدر.............د

[د.البقعاوي]

هل الشيخ القرضاوي من علماء المسلمين؟

وهل له مكانة في القلوب توجب احترام رأيه ...
يجب أن نفهم أن العلماء وصف يضم أكثر من ألف شخص في العالم الاسلامي...ولايجوز تحجيم هذا الوصف على واحد أو اثنين خاصة في قضايا تهم المسلمين جميعاً

القرضاوي يتقدم مسيرة غضب لنصرة غزةhttp://www.qaradawi.net/site/images/spacer.gif


http://www.qaradawi.net/mritems/images/2009/1/11/2_6719_1_11.jpgموقع القرضاوي/11-1-2009
الدوحة - شهدت العاصمة القطرية مسيرة جماهيرية حاشدة للتعبير عن التضامن مع غزة المجاهدة في مواجهة العدوان الوحشي، يتقدمها العلامة الشيخ يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، وذلك في " يوم النصرة والغضب" الذي دعا إليه فضيلته.
وانطلقت المسيرة التي شارك فيها المواطنون والمقيمون رجالا ونساء وأطفالا من جامع منيرة السويدي وحتى نادي قطر الرياضي، وذلك عقب صلاة الجمعة 9 يناير 2009.
وردد المشاركون الذين لوحوا بالعلمين القطري والفلسطيني هتافات منددة بالعدوان الإسرائيلي ومؤيدة للمقاومة الصامدة، وطالبوا الحكومات العربية بالتحرك لإنقاذ غزة عبر فتح المعابر وقطع العلاقات مع دولة الاحتلال.
وردد المشاركون هتافات: " من الدوحة يا غزة.. نصر وعزة"، "قطر أرض العهد.. لغزة أرض المجد"، "يا علماء المسلمين.. قودوا الأمة بالملايين"، "الشهيد دمه ساح.. ريح المسك منه فاح".


شرعية الحكام

وفي كلمته خلال المسيرة وجه الشيخ يوسف القرضاوي الشكر لدولة قطر قيادة وشعبا لموقفها الداعم للمقاومة الفلسطينية المشروعة ضد الحرب
الإسرائيلية التي تهدف إلى إقصاء إرادة المقاومة وفرض إرادتها بمنطق القوة.
وأكد أن هناك حكامًا عربًا استجابوا لرغبة شعوبهم الرافضة لما يحدث في غزة ودعم الحق الفلسطيني في المقاومة والصمود في وجه طغيان الآلة العسكرية الإسرائيلية التي بدأت بخرق الهدنة وشن العدوان.
وقال فضيلته: إذا كنا نقول أن الحكام خذلونا فنحن لا نعمم فهناك حكام وقفوا مع الأمة مثل أمير دولة قطر الذي أيد الحق الفلسطيني في المقاومة المشروعة، لافتا إلى أن تخاذل الحكام العرب عن وقف العدوان يهدد شرعيتهم ويضعهم أمام مسئولية تاريخية.


المقاومة بخير

ومن دمشق وجه السيد خالد مشعل رئيس المكتب السياسي لحركة حماس كلمة للمشاركين في المسيرة عبر الهاتف، أكد فيها مجددا أن المقاومة وحماس بخير وأن " أحلام الاحتلال باجتثاث المقاومة ستتحطم على صخرة صمود أهل غزة وغضب شعوب العالم أجمع".
وأوضح أن معركة غزة فرضت فرضا على أهلها الذين رفضوا الخضوع للحصار الظالم والعدوان المستمر للاحتلال طوال فترة التهدئة.
وأشار إلى أن المجازر التي ترتكبها إسرائيل بحق المدنيين العزل هدفها كسر الإرادة وإملاء الشروط، مشددا على أن أهل غزة لن يعطوا الاحتلال مراده ولن يمكنوه من أهدافه.
ونوه مشعل بموقف دولة قطر أميرا وحكومة وشعبا الداعم للقضية الفلسطينية وللشعب الفلسطيني ومقاومته المشروعة، مشددا على أن هذا الموقف الشعبي والرسمي يعبر عن المسؤولية تجاه قضايا الأمة.
كما أعرب عن شكره لاتحاد علماء المسلمين ورئيسه لدعوتهم ليوم النصرة والغضب، والتي لبتها الأمة وخرجت بمسيرات حاشدة في جميع الأقطار العربية والمسلمة.
وقد شهدت المسيرة حملة تبرعات لدعم الشعب الفلسطيني المرابط في غزة ماليا، شارك فيها عدد كبير من النساء والأطفال وممثلون عن الهيئات والمؤسسات الخيرية.

http://www.qaradawi.net/site/images/spacer.gif

[مدور رزق]

(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ ))، الأمر هنا هو: الشأن وما يُهتم به من الأحوال والشئون، وأولي الأمر هم أصحاب الأمر الذين بيدهم التوجيه، وإصدار القرارات، وإملاء السياسات. وطريق ثبوت هذه الصفة لهم إما أن تكون بإسناد ذلك إليهم من الخليفة ونحوه، والآن لعدم وجود خليفة يضم شتات المسلمين قال أهل العلم: إن القائم على إقليم معين أو على قطر معين هو بمنزلة الخليفة أو تكون هذه الولاية ثابتة لهم عن طريق جماعة المسلمين، فالمسلمون هم الذين ولوا فلاناً من الناس عليهم، أو عن طريق صفات الكمال التي تجعلهم محل اقتداء الأمة بهم، وهي الإسلام والعلم والعدالة فالإنسان إذا كان حسن إسلامه، وكان عنده علم، وهو عدل في نفسه وليس بفاسق ولم يأت بشيء من خوارم المروءة فإن الناس يقتدون به. قوله: (( وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ )) قيل: هم الأمراء، وقيل: هم العلماء، ولا معارضة بينهما، فالأمراء بيدهم الحل والعقد، والعلماء أمرنا الله عز وجل بالرجوع إليهم والنزول على حكمهم فقال: فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [النحل:43]، وقال: وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ [النساء:83]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم في الأمراء: (من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع أميري فقد أطاعني، ومن عصى أميري فقد عصاني) وهو في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه

[د.البقعاوي]

لا بأس نحن متفقون على تقديم رأي أهل العلم...لكن لا تلزم الناس بقول عالم قد خالفه أكثر علماء زمانه وعصره.

[صديق الهوامير]

من المضحك المبكي لما تسأل احد مثل تركي الحمد او بعض الببغاوات امثاله هالسؤال :
هل حماس استفزت اسرائيل في مجازر صبرا وشاتيلا او مجازر دير ياسين او مجازر اسرى سيناء او مجازر دير قانون او مجازر قانا او مجازر دير البقر .. أو .. او .. الخ .!!
اكثر من عشرات المجازر أُرتكبت ولم تكن حماس قد وُلدت ..
هؤلاء وامثالهم البلهاء يستحقون الشفقه لإن الناس تنظر لهم باشمئزاز ويتفادون عفن مايطرحون ..
لذلك يبدو ان المجاهدين في فلسطين والصادقين في دعمهم في هذا البلد او غيره امام جبهتين جيش العدو الصهيوني في جبهه وجيش المخذلين واقلامهم العفنه في جبهه اخرى ..

[ذيب الحجاز]

وجهة نظر ل ..تركي الحمد

إسرائيل متوحشة، وأميركا بوش فاقدة للحس الإنساني، ولكنها كلمة حق أعتقدها يجب أن تقال بغض النظر عن الزمان والمكان والمشاعر. حماس هي من أشعل الشرارة بالرغم من إسلاميتها المعلنة، وحماس هي التي لا تأبه بالدم الفلسطيني عملياً، وهي تعلم علم اليقين أن الهمجية الإسرائيلية لن تترك حجراً في غزة إلا وقلبته، ولا إنساناً إلا وقتلته، فلم لا تستقيل حماس وتحقن الدماء؟ هل يعني ذلك الاستسلام؟ ليكن، ولكن ألا يستحق الإنسان الفلسطيني البسيط ذلك؟ هل يعني ذلك قبول الهزيمة؟ ليكن، فهل هناك أغلى من الإنسان. الإنسان الفلسطيني اليوم يواجه معضلة حياة لا مشكلة حياة، وهي كما يصفها كاتب عربي:”فالإنسان يتواجه مع مشاكله في الحياة عادة بما يملك من صبر وقابلية على المناورة، أما إذا صارت المشكلة هي الحياة نفسها، فما نفع الصبر والمناورات؟” (فؤاد التكرلي، المسرات والأوجاع، ص. 123). ومشكلة غزة اليوم هي الحياة ذاتها. ناشدتك بالله يا أخ مشعل، وسألتك بالله يا أخ هنية، أما آن الأوان لوقف المجزرة؟ بيدكم وقفها، والمقاومة لن تموت طالما كان هنالك حق وراءه مطالب، وطالما جرى رفض الاستعباد مجرى الدم في العروق، وهنا تكمن الروح الحقيقية للمقاومة. أما الدخول في مغامرات غير محسوبة، وأفعال غير مأمونة الجانب، وتحالفات سياسية لا تلبث أن تنهار مع الزمن، على حساب دم البسطاء، فذلك إلقاء للنفس إلى التهلكة، وقد قيل لنابليون:”لماذا لا يوجد سياسيون عظماء؟ فقال: الوصول إلى السلطة يتطلب الحقارة، وممارسة السلطة تتطلب العظمة، ولا تجتمع الحقارة والسلطة في ذات واحدة.."، فلا تكونوا مثالاً لما ذهب إليه نابليون. وفي هذا المجال، يؤثر عن المهاتما غاندي، هذا المقاوم العظيم للاستعمار البريطاني في بلاده، والذي نجح في النهاية من طرده من أرض الهند بعد سنين طويلة من الاستعباد، يؤثر عنه أنه جاءه مجموعة من الوطنيين الهنود الغاضبين، بعد مقتل عدد من الهنود على يد جنود الاحتلال، وطلبوا منه الأمر بالرد على أساس قاعدة العين بالعين، فقال لهم ما معناه أنه لو طبقت هذه القاعدة في العالم كله، لأصبح كل العالم أعمى. ثم أضاف ما معناه أنه إذا كنتم تريدون أن تحكموا على الأشخاص فأنا لا أريد، لأن الحكم على الأشخاص لله وحده، أما أنا فأريد أن أصلح الأشياء، ولذلك طرق ليس من بينها العين بالعين. وأنا واثق من أن المقاومة حق مشروع للمضطهدين والبائسين والمحرومين والمستعبدين، ولكن للمقاومة أشكال كثيرة، وأوجه عديدة، ليس من الضروري أن يكون إلقاء النفس إلى التهلكة من بينها.


بارك الله فيك اخي الكريم .... لسنا كالهند ... نسال الله ان يحكم بيننا وبين اليهود وان ينصر الاسلام والمسلمين ..... اسرائل ضعيفه جدا جدا جدا والفرقه بين العرب ليفتحوا المعابر للارهابيين واليغضوا انظارهم واليتشددوا في الاعلام

اين السياسه ...... ليس لدينا سياسه للاسف .... رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تحالف مع كفار قريش (( سلم رجل ارهابي جاء مسلما للمدينه ) ثم فر منهم وقتل اخر ... وجاء لرسول الله فقال لقد هرب الارهابي ( بما معناه اليوم ) سلمنا اياه قال رسول الله (ص) لقد فعلت ( وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان معه رجال ( وكان كل ارهابي ياتي للمدينه يسلم لكفار قريش ) فالمعاهده تلزم بان يقتدي فيها المسلمون ( فتوقفوا الارهابين للذهاب الى المدينه لكي لايحرجوا رسول الله وتجمعوا في العيص وقاتلوا كفار قريش ( وكإن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اليكم الارهابيين قاتلوهم ان استطعتم ( ومن اتى الى المدينه اسلمهم لكم ( هذي سياسة رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الا ان نصرهم الله ونتشر الاسلام


اما الهند ليس لهم الا هندهم رضوا بها مع ان الهند كانت اكبر من ذلك ...

[بريماكس]

ومن دمشق وجه السيد خالد مشعل رئيس المكتب السياسي لحركة حماس كلمة للمشاركين في المسيرة عبر الهاتف، أكد فيها مجددا أن المقاومة وحماس بخير .

http://www.qaradawi.net/site/images/spacer.gif

صحيح

لم يقتل الا 900 طفل وامرأه وشاب فقط !!

وانا واولادي السبعه الاطباء والمهندسين نجلس بجانب المدفأه بدمشق نراهم في التلفزيون

[ذيب الحجاز]

صحيح

لم يقتل الا 900 طفل وامرأه وشاب فقط !!

وانا واولادي السبعه الاطباء والمهندسين نجلس بجانب المدفأه بدمشق نراهم في التلفزيون


ليفتحو المعابر وباذن الله سيدخل الاطباء والمهندسين ونحن كذلك .... اخي العزيز
لو ارادوا ابناء خالد الدخول للجهاد فوالله ستسلمهم مصر للاسرائليين... او تمنعهم على الاقل ...

[الجوت الجوي]

إسرائيل تدمر المساجد وتستغرب ردة الفعل الإسلامية الضعيفةhttp://www.aljazeera.net/mritems/images/2009/1/8/1_884279_1_34.jpgمسجد التقوى بغزة من بين عديد المساجد التي دمرها القصف الإسرائيلي (رويترز)



عوض الرجوب-الخليل

نقل بيان لشبكة "مساجدنا" الدعوية في غزة عن القناة الإسرائيلية الثانية قولها إن الجيش الإسرائيلي توقع ردة فعل أكثر قوة على تدمير المساجد في غزة من العالمين العربي والإسلامي.

وكشف البيان أن العدوان الإسرائيلي أدى حتى الآن إلى تدمير 13 مسجدا على الأقل في مختلف أنحاء غزة، مستهجنا في الوقت نفسه ما أسماه "الصمت العربي والإسلامي على هذا التدمير المتعمد".
وأوضح بيان الشبكة المقربة من حركة حماس أن جيش الاحتلال قصف المساجد "بأطنان ثقيلة من المتفجرات حصلت عليها قوات الاحتلال من الولايات المتحدة الأميركية، حيث تعمدت هدم المساجد فوق رؤوس المصلين في إطار حربها المفتوحة ضد قطاع غزة".

http://www.aljazeera.net/NEWS/KEngine/imgs/top-page.gif (http://www.aljazeera.net/News/Templates/Postings/DetailedPage.aspx?FRAMELESS=false&NRNODEGUID=%7bE45107AA-3709-4349-867E-0160DCF182B2%7d&NRORIGINALURL=%2fNR%2fexeres%2fE45107AA-3709-4349-867E-0160DCF182B2%2ehtm&NRCACHEHINT=Guest#)تدمير مبرمج

http://www.aljazeera.net/mritems/images/2009/1/11/1_885173_1_23.jpgالشيخ البيتاوي: الاحتلال لا يعترف بشرائع أو مواثيق (الجزيرة نت)

وربط بيان الشبكة بين استهداف المساجد ومهاجمة وزير الخارجية الإسرائيلية تسيبي ليفني للمساجد في مؤتمر الأديان بنيويورك في نوفمبر/ تشرين الثاني الماضي، حيث قالت "إن من يتجاهل العداوة التي يؤججها المتطرفون في المساجد سيعاني منها في نهاية المطاف". وما قالت إنها "اتهامات من الرئيس الفلسطيني محمود عباس ضد المساجد بأنها لا تحتوي إلا على الإرهاب والإرهابيين، وأنها تستخدم مخازن للعتاد العسكري والأسلحة وتستخدم سجونا ومعتقلات".


النائب عن حركة حماس رئيس رابطة علماء فلسطين حامد البيتاوي أكد أن عدوان الاحتلال "لم يسلم منه بشر ولا شجر ولا حجر"، مشيرا إلى هدم مئات البيوت فوق رؤوس ساكنيها من قبل الاحتلال "الذي لا يلتزم بشرائع سماوية أو مواثيق وقوانين دولية نصت على احترام بيوت العبادة".

ووصف في حديثه للجزيرة نت الادعاء بتخزين السلاح في المساجد بأنه "حجج وأعذار واهية وكاذبة"، مطالبا العرب والمسلمين خاصة منظمة المؤتمر الإسلامي "بالغيرة على بيوت الله".

http://www.aljazeera.net/NEWS/KEngine/imgs/top-page.gif (http://www.aljazeera.net/News/Templates/Postings/DetailedPage.aspx?FRAMELESS=false&NRNODEGUID=%7bE45107AA-3709-4349-867E-0160DCF182B2%7d&NRORIGINALURL=%2fNR%2fexeres%2fE45107AA-3709-4349-867E-0160DCF182B2%2ehtm&NRCACHEHINT=Guest#)جريمة تستوجب العقاب http://www.aljazeera.net/mritems/images/2009/1/11/1_885174_1_23.jpgالمطران عطا الله حنا دعا كل المرجعيات للسعي لوقف العدوان (الجزيرة نت)

من جهته استنكر المطران عطا الله حنا رئيس أساقفة سبسطية الروم الأرثوذكس في القدس "الجريمة النكراء التي ترتكبها سلطات الاحتلال الغاشمة وتستهدفنا وتستهدف مقدساتنا ومؤسساتنا والبنية التحتية".

وشدد حنا في حديث للجزيرة نت على أن "استهداف المساجد وبيوت الله التي يصلي فيها المسلمون انتهاك خطير لكل الشرائع والقوانين والقيم"، مناشدا كل المرجعيات الدينية الإسلامية والمسيحية "بضرورة السعي لوقف العدوان".


من جهته أوضح الباحث في المركز الفلسطيني لحقوق الإنسان فهمي شاهين أن المساس بدور العبادة والمساجد والأطقم الإنسانية ومبانيها يعد جريمة من جرائم الحرب ومخالفة جسيمة لبنود القانون الدولي الإنساني بما في ذلك اتفاقية جنيف الربعة التي يلاحَق مقترفوها والمسؤولون عنها ويجري تقديمهم للمحاكمات الجنائية الدولية".

وأضاف شاهين أن العمل جار لإعداد ملفات من أجل تشكيل محكمة جنائية خاصة لمجرمي الحرب الإسرائيليين على غرار المحاكم الجنائية التي جرى تشكيلها في سنوات سابقة .http://www.aljazeera.net/NEWS/KEngine/imgs/top-page.gif (http://www.aljazeera.net/News/Templates/Postings/DetailedPage.aspx?FRAMELESS=false&NRNODEGUID=%7bE45107AA-3709-4349-867E-0160DCF182B2%7d&NRORIGINALURL=%2fNR%2fexeres%2fE45107AA-3709-4349-867E-0160DCF182B2%2ehtm&NRCACHEHINT=Guest#)

[هاي كلاس]

وجهة نظر ل ..تركي الحمد

إسرائيل متوحشة، وأميركا بوش فاقدة للحس الإنساني، ولكنها كلمة حق أعتقدها يجب أن تقال بغض النظر عن الزمان والمكان والمشاعر. حماس هي من أشعل الشرارة بالرغم من إسلاميتها المعلنة، وحماس هي التي لا تأبه بالدم الفلسطيني عملياً، وهي تعلم علم اليقين أن الهمجية الإسرائيلية لن تترك حجراً في غزة إلا وقلبته، ولا إنساناً إلا وقتلته، فلم لا تستقيل حماس وتحقن الدماء؟ هل يعني ذلك الاستسلام؟ ليكن، ولكن ألا يستحق الإنسان الفلسطيني البسيط ذلك؟ هل يعني ذلك قبول الهزيمة؟ ليكن، فهل هناك أغلى من الإنسان. الإنسان الفلسطيني اليوم يواجه معضلة حياة لا مشكلة حياة، وهي كما يصفها كاتب عربي:”فالإنسان يتواجه مع مشاكله في الحياة عادة بما يملك من صبر وقابلية على المناورة، أما إذا صارت المشكلة هي الحياة نفسها، فما نفع الصبر والمناورات؟” (فؤاد التكرلي، المسرات والأوجاع، ص. 123). ومشكلة غزة اليوم هي الحياة ذاتها. ناشدتك بالله يا أخ مشعل، وسألتك بالله يا أخ هنية، أما آن الأوان لوقف المجزرة؟ بيدكم وقفها، والمقاومة لن تموت طالما كان هنالك حق وراءه مطالب، وطالما جرى رفض الاستعباد مجرى الدم في العروق، وهنا تكمن الروح الحقيقية للمقاومة. أما الدخول في مغامرات غير محسوبة، وأفعال غير مأمونة الجانب، وتحالفات سياسية لا تلبث أن تنهار مع الزمن، على حساب دم البسطاء، فذلك إلقاء للنفس إلى التهلكة، وقد قيل لنابليون:”لماذا لا يوجد سياسيون عظماء؟ فقال: الوصول إلى السلطة يتطلب الحقارة، وممارسة السلطة تتطلب العظمة، ولا تجتمع الحقارة والسلطة في ذات واحدة.."، فلا تكونوا مثالاً لما ذهب إليه نابليون. وفي هذا المجال، يؤثر عن المهاتما غاندي، هذا المقاوم العظيم للاستعمار البريطاني في بلاده، والذي نجح في النهاية من طرده من أرض الهند بعد سنين طويلة من الاستعباد، يؤثر عنه أنه جاءه مجموعة من الوطنيين الهنود الغاضبين، بعد مقتل عدد من الهنود على يد جنود الاحتلال، وطلبوا منه الأمر بالرد على أساس قاعدة العين بالعين، فقال لهم ما معناه أنه لو طبقت هذه القاعدة في العالم كله، لأصبح كل العالم أعمى. ثم أضاف ما معناه أنه إذا كنتم تريدون أن تحكموا على الأشخاص فأنا لا أريد، لأن الحكم على الأشخاص لله وحده، أما أنا فأريد أن أصلح الأشياء، ولذلك طرق ليس من بينها العين بالعين. وأنا واثق من أن المقاومة حق مشروع للمضطهدين والبائسين والمحرومين والمستعبدين، ولكن للمقاومة أشكال كثيرة، وأوجه عديدة، ليس من الضروري أن يكون إلقاء النفس إلى التهلكة من بينها.



بصراحة ما عندي استعداد أقرأ باقي المقال الإنهزامي اللي يذكرني بالخبير العسكري الدب حق العربية اللي يقرأ ما يريده العدو ويحذر من بطش يهود شوي يقولون اعبدوهم وتقربوا إليهم

سبحان الله كل هذه الأوصاف فيهم يا تركي الحمد وتدافع عنهم وتنتقد حماس صاحبة الإسلامية المعلنة اللتي لم تراها رغم انها معلنه كما تقول

[النوخذة]

الذي يستمع إلى نور على الدرب يتيقن كل التيقن

بأن العالم الإسلامي كله يثق كل الثقة بعلماء المملكة

العربية السعودية .. فمن باب أولى أن لا نثق نحن إلا فيهم ..

[د.البقعاوي]

أصبح الأمر تقديساً للعرق وللدم..
وليس تقديساً للدين والعلم!!!

[أبو البراء ل]

صحيح

لم يقتل الا 900 طفل وامرأه وشاب فقط !!

وانا واولادي السبعه الاطباء والمهندسين نجلس بجانب المدفأه بدمشق نراهم في التلفزيون
وفقنا الله وإياك للخير الموضوع يطول ولكن ردي على شكل نقاط :-
1- رأي حماس والعلماء الشرعيين جاء من منطلق شرعي أما نابليون وتركي الحمد فهو من منطلق عقلاني يعود لثقافة الشخص ومدى إدراكه وما يلزم المسلم هو الرأي الشرعي فهو الذي نتعبد الله به .
2- فلسطين ليست الهند فلسطين مسلمة وتحمل دين حارب الصليبين قرون وفلسطين هي أرض الديانات وهي مقصد الحروب الصليبية إلى اليوم فهم عندما إحتلوا فلسطين لم يكن هناك حماس ولا غيرها بل أبادوا الناس في درياسين لكي يخوفوا الناس ويمنعون المقاومة . وقس على ذلك تعامل الغرب مع جميع الدول الإسلامية التي يمكن أن تعيد مجد المسلمين كيف يتعاملون معها بالقوة والقهر حتى حماس لم يقبلوا أن تفوز بالإنتخابات الديمقراطية التي كانوا يطنطنون عليها من سنين بينما إنظر إلى تعاملهم مع كوريا الشمالية بالمحادثات ومن قبل إحتلوا كوريا الجنوبية واليابان وألمانيا وكيف طوروها ( لآنها لا تحمل عقيدة تمثل خطر عليهم ) وإنظر إلى العراق وأفغانستان والصومال كيف جعلوها أرض محروقة .
3-المقاومة وإن كانت ضعيفة فهو خير من السكوت والخضوع وإنظر إلى النتيجة كيف كسر الإتحاد السوفيتي في أفغانستان وأمريكا في العراق وفرنسا في الجزائر بسبب المقاومة ،والضعف والقوة نسبية والفلسطينين مع المقاومة والقتل خير من الخضوع والذل لأن إسرائيل زرعت في المنطقة بمشروع صليبي والصهاينة مجرد حربه وذلك لإستعجال نزول المسيح ، ومع ذلك فقد فشل مشروع دولة إسرائيل من الفرات إلى النيل وفشل مشروع إحتلال العراق وسوريا وتقسيم المملكة بسبب المقاومة في العراق وفلسطين ، وإسرائيل اليوم تريد مناطق 48 فقط وهي طلب مؤقت بإذن الله ، المقاومة أفشلت الكثير من المشاريع الصهيوصليبة في المنطقة .
4- حماس فازت بإنتخابات وافقت عليها إسرائيل والغرب ومع ذلك رفضوها وقاطعوها وحاصروها والفضل للحصار لبعض العرب الذين يحملون منهج تركي الحمد فلو سلم الفلسطينيون من الحصار والسجن الكبير لم تصل الأمور لهذه الدرجة وما ذا تريدهم أن يفعلوا عندما يذهب وزير الخارجية في الحكومة الزهار إلى بعض الدول العربية ولا يتم إستقباله من أي مسئول وهنية رئيس الوزراء لا يدخل الحدود لفلسطين عن طريق ممفذ رفح إلا بعد موافقة دحلان وشركاه . حماس صبرت ثم صبرت فلم يكن بيدها خيارات .
5- النصر قريب على يد حماس أو غيرها وإعلم أن لله جنود لا نعلمهم منهم الأعاصير والزلازل والإنهيارات المالية ومنها الكاتيوشا والآر بي جي ، فقط المطلوب الصبر والثبات على الحق والنصر من الله وفي التاريخ شواهد لا تحصى .
6- حماس ليسوا في فنادق بل معظم قيادتها إستشهدت أحمد ياسين والرنتيسي وأبناؤه وأبناء الزهار وغيرهم الكثير بينما الطرف الآخر من الفلسطينين هم الذين يسكنوا في الفنادق بل أن بعضهم يزود الإسرائلين بالإسمنت لبناء الجدار .
اللهم إنصر المستضعفين في فلسطين وإحفظ دمائهم وأموالهم وأعراضهم وإشفي مريضهم وإرحم ميتهم اللهم وعليك بالصهاينة فإنهم قد طغوا وبغوا وظلموا وتجبروا وأفسدوا الحرث والنسل اللهم إرفع عافيتك عنهم ومن ساعدهم وعاونهم وناصرهم إله الحق وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم .

[مدور رزق]

الذي يستمع إلى نور على الدرب يتيقن كل التيقن

بأن العالم الإسلامي كله يثق كل الثقة بعلماء المملكة

العربية السعودية .. فمن باب أولى أن لا نثق نحن إلا فيهم ..












هذا الكلام يا أبو مشاري

بارك الله فيك

[د.البقعاوي]

(1)
العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني أحد أبرز العلماء المسلمين في العصر الحديث، ويعتبر الشيخ الألباني من علماء الحديث البارزين المتفردين في علم الجرح والتعديل، والشيخ الألباني حجة في مصطلح الحديث وقال عنه العلماء المحدثون إنه أعاد عصر ابن حجر العسقلاني والحافظ بن كثير وغيرهم من علماء الجرح والتعديل.
مولده ونشأته
ولد الشيخ محمد ناصر الدين بن الحاج نوح الألباني عام 1333 ه الموافق 1914 م في مدينة أشقودرة عاصمة دولة ألبانيا - حينئذ - عن أسرة فقيرة متدينة يغلب عليها الطابع العلمي، فكان والده مرجعاً للناس يعلمهم و يرشدهم.

[د.البقعاوي]

(2)
الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي
الشيخ الإمام العلامة محمد الأمين الشنقيطي - رحمه الله ورفع درجته - المتوفى عام 1393هـ
هذا الإمام يعجز اللسان عن وصفة وذكر فضائله رحمه الله , لكن نذكر شيئاً من أخباره وثناء العُلماء عليه على وجه الإيجاز :
ولد رحمه الله عام 1325هـ في قرية شنقيط شمال غربي موريتانيا .


وقد درس على يديه الكثير من العُلماء , نذكر الكبار منهم :

الشيخ ابن باز رحمه الله - درس عليه في المنطق , والشيخ ابن عثيمين , والشيخ حماد الأنصاري , والشيخ عطية سالم رحمهم الله , والشيخ صالح اللحيدان , والشيخ عبدالله الغديان , والشيخ عبدالمحسن العباد حفظهم الله ...... وغيرهم الكثير من العُلماء في هذه البلاد وفي غيرها ممن درسوا عليه في الجامعة الإسلامية .

[بناس]

ما بقى الا تمسك العصى وتضرب المعارض لرأيك!!!

العلماء بشر وكلامهم ليس قرأن منزل فلا تغلو فيهم كما فعل غيرك

[د.البقعاوي]

(3)
ولد الشيخ أحمد ديدات في الأول من يوليو 1918 في مقاطعة سورات الهندية، وانتقل إلى جنوب أفريقيا في عام 1927، ورغم أنه لم يكن يعرف اللغة الإنجليزية، إلا أنه تعلمها في ستة أشهر وتفوق في دراسته وأنهاها متفوقا على زملائه، إلا أن والده اضطر إلى إخراجه من المدرسة في بداية المرحلة الثانوية بسبب الظروف المادية السيئة.

وذهب الشيخ ديدات بعد ترك المدرسة للعمل في محل بإحدى المناطق الريفية حيث بدأت رحلته في الدعوة... وكان يتردد عليه في المحل طلاب مدرسة تبشيرية ليعرضوا عليه تعاليم المسيحية، ولأنه كان لا يكاد يعرف من الإسلام سوى الشهادة، وجد صعوبة في الدفاع عن عقيدته.

وبعدها وجد كتابا يحتوي على حوار بين إمام مسلم وقس مسيحي كان أول كتاب بين عدة كتب قرأها فيما بعد حول هذا الموضوع.

أول محاضرة

كانت أول محاضرة للشيخ ديدات بعنوان "محمد صلى الله عليه وسلم رسول السلام" في عام 1940 ألقاها أمام 14 شخصا بإحدى دور السينما بالإقليم الذي عاش فيه.
ونجحت قوة حجته في إعادة مرتدين كانوا قد تخلوا عن عقيدتهم إلى الإسلام. وهكذا بدأت شؤون وشجون الدعوة تهيمن على كل جوانب حياته حتى بلغ عدد الحضور في محاضراته 40 ألفا.

وفي عام 1957، أسس الشيخ ديدات المركز العالمي للدعوة الإسلامية بمساعدة اثنين من أصدقائه، وقد تولى المركز طبع مجموعة متنوعة من الكتب ونظم العديد من الدروس الدينية للمسلمين الجدد.
ألقى الشيخ ديدات محاضرات في كل أنحاء العالم، ونجح في مواجهة مسيحيين إنجيليين في مناظرات عامة.. ومن أشهر مناظراته مناظرة "هل صُلب المسيح؟" التي ناظر فيها بنجاح الأسقف جوسيه ماكدويل في ديربان عام 1981.
ومن أهم الكتب التي أثرى بها العلامة ديدات المكتبة الإسلامية "الاختيار بين الإسلام والمسيحية" و"هل الكتاب المقدس كلام الله؟" و"القرآن معجزة المعجزات" و"ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد؟" و"مسألة صلب المسيح بين الحقيقة والافتراء".

[د.البقعاوي]

(4)
فضيلة الشيخ العلامة مقبل بن هادي بن مقبل بن قائدة الهمداني الوادعي الخلالي ، وهو من وادعة من بكيل ، شرق صعدة من وادي دماج بالجمهورية اليمنية ، ولد قبل عام 1350 هـ ......
درس في المكتب حتى انتهى من منهج المكتب وبعد زمن جاء إلى أرض الحرمين وعمل حارسا في عمارة بمكة ، وأثناء ذلك عكف على كتب العلم كالبخاري وبلوغ المرام وفتح المجيد .........


ثم رجع إلى اليمن ودرس بجامع الهادي على مجموعة من المشايخ ثم رحل إلى نجران ولازم أبا الحسين مجد الدين المؤيد واستفاد منه، ثم رحل إلى نجد ودرس عند الشيخ محمد بن سنان الحدائي والشيخ يحى بن عثمان الباكستاني ، والشيخ يحى الأشول ، والشيخ عبد الرزاق الشاحذي .


ثم رحل إلى مكة ودخل معهد الحرم المكي ، ودرس عند الشيخ العلامة عبد الله بن حميد والشيخ عبد العزيز السبيل والشيخ محمد السبيل والشيخ محمد بن عبد الله الصومالي ، وبعد تخرجه من المعهد انتقل إلى الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة و درس هناك منتظماً في كلية الدعوة أصول الدين وقد انتسب في الاجازة في كلية الشريعة ، ثم حصل على الماجستير في علم الحديث وقد درس على ثلمة من العلماء الأعلام مثل ابن باز والألباني وحماد الأنصاري و محمد الأمين المصري .


وكان أثناء ذلك كله يدرِّس أيضاً في الحرم المكي والحرم المدني وألف بعض الكتب في ذلك الوقت ، ثم رجع إلى اليمن وماهي إلا كم سنة وأصبحت صعدة منبعاً لانتشار الدعوة السلفية ( دعوة أهل السنة والجماعة ) وازداد الطلاب وبدأ انتشار العلم في اليمن واندحار البدع والشرك .......

[بحرالحياة]

لا شك في القيمة العلمية لعلماء المملكة ...
ولكن والحق يقال أن باقي البلاد فيها تميز علمي ودعوي وفكري
ربما لا يوجد عند الكثير من علماء المملكة ..
خصوصا فيما يتعلق بالجانب السياسي والفكري ..
فإن أردت علم القضاء فالشيخ صالح اللحيدان بارع في مجاله ..
وإن أردت الفقه والعقيدة فالشيخ صالح الفوزان بارع في مجاله ..
.... وهكذا

لكن مع احترامي الشديد والشديد جدا .. لا نجد نشاط فكري وسياسي بارز
كالذي كنا نراه مثلا من الشيخ الحوالي شفاه الله

وهو الفارق في وجهة نظري بين علماء المملكة وغيرهم
أقصد المشاركة والتفاعل مع قضايا العالم الإسلامي

[د.البقعاوي]

(5)
الشيخ العلامة عبد الرزاق عفيفي
هو العالم الجليل والسلفي النبيل عبد الرزاق بن عفيفي بن عطية بن عبد البر بن شرف الدين النوبي ولد في الربع الأول من القرن الرابع عشر الهجري وعلى وجه التحديد في السابع والعشرين من شهر رجب سنة 1323 هـ الموافق 16 ديسمبر سنة 1905 م ، في قرية شنشور مركز أشمون التابع لمحافظة المنوفية وهي إحدى محافظات مصر .


وفي عام 1391هـ نقل إلى الإدارة العامة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد وعين نائبًا لرئيس اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، مع جعله عضوًا في مجلس هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية، والذي ظل يشغله حتى يوم وفاته (25 ربيع الأول 1415) ـ رحمه الله تعالى. وقد تخرج على يديه جيل من علماء المملكة والعـــالم الإسـلامي المعروفين مثل : الشـــيخ عبد الله بن جبرين، الشيخ صالح اللحيدان، الشيخ عبد الله بن حسن بن قعود، الشيخ عبد العزيز آل الشيخ، الشيخ عبد الله بن غديان، الشيخ صالح السدلان، الدكتور صالح الفوزان، الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي، والشيخ مناع القطان... وغيرهم الكثير.والله الموفق


هاه تبون نكمل والا يكفي؟؟

[الفله]

وجهة نظر ل ..تركي الحمد

إسرائيل متوحشة، وأميركا بوش فاقدة للحس الإنساني، ولكنها كلمة حق أعتقدها يجب أن تقال بغض النظر عن الزمان والمكان والمشاعر. حماس هي من أشعل الشرارة بالرغم من إسلاميتها المعلنة، وحماس هي التي لا تأبه بالدم الفلسطيني عملياً، وهي تعلم علم اليقين أن الهمجية الإسرائيلية لن تترك حجراً في غزة إلا وقلبته، ولا إنساناً إلا وقتلته، فلم لا تستقيل حماس وتحقن الدماء؟ هل يعني ذلك الاستسلام؟ ليكن، ولكن ألا يستحق الإنسان الفلسطيني البسيط ذلك؟ هل يعني ذلك قبول الهزيمة؟ ليكن، فهل هناك أغلى من الإنسان. الإنسان الفلسطيني اليوم يواجه معضلة حياة لا مشكلة حياة، وهي كما يصفها كاتب عربي:”فالإنسان يتواجه مع مشاكله في الحياة عادة بما يملك من صبر وقابلية على المناورة، أما إذا صارت المشكلة هي الحياة نفسها، فما نفع الصبر والمناورات؟” (فؤاد التكرلي، المسرات والأوجاع، ص. 123). ومشكلة غزة اليوم هي الحياة ذاتها. ناشدتك بالله يا أخ مشعل، وسألتك بالله يا أخ هنية، أما آن الأوان لوقف المجزرة؟ بيدكم وقفها، والمقاومة لن تموت طالما كان هنالك حق وراءه مطالب، وطالما جرى رفض الاستعباد مجرى الدم في العروق، وهنا تكمن الروح الحقيقية للمقاومة. أما الدخول في مغامرات غير محسوبة، وأفعال غير مأمونة الجانب، وتحالفات سياسية لا تلبث أن تنهار مع الزمن، على حساب دم البسطاء، فذلك إلقاء للنفس إلى التهلكة، وقد قيل لنابليون:”لماذا لا يوجد سياسيون عظماء؟ فقال: الوصول إلى السلطة يتطلب الحقارة، وممارسة السلطة تتطلب العظمة، ولا تجتمع الحقارة والسلطة في ذات واحدة.."، فلا تكونوا مثالاً لما ذهب إليه نابليون. وفي هذا المجال، يؤثر عن المهاتما غاندي، هذا المقاوم العظيم للاستعمار البريطاني في بلاده، والذي نجح في النهاية من طرده من أرض الهند بعد سنين طويلة من الاستعباد، يؤثر عنه أنه جاءه مجموعة من الوطنيين الهنود الغاضبين، بعد مقتل عدد من الهنود على يد جنود الاحتلال، وطلبوا منه الأمر بالرد على أساس قاعدة العين بالعين، فقال لهم ما معناه أنه لو طبقت هذه القاعدة في العالم كله، لأصبح كل العالم أعمى. ثم أضاف ما معناه أنه إذا كنتم تريدون أن تحكموا على الأشخاص فأنا لا أريد، لأن الحكم على الأشخاص لله وحده، أما أنا فأريد أن أصلح الأشياء، ولذلك طرق ليس من بينها العين بالعين. وأنا واثق من أن المقاومة حق مشروع للمضطهدين والبائسين والمحرومين والمستعبدين، ولكن للمقاومة أشكال كثيرة، وأوجه عديدة، ليس من الضروري أن يكون إلقاء النفس إلى التهلكة من بينها.

الله يهديك بس

[من بعيد]

د البقعاوي

ممكن توضح وش السالفه

فيه احد تعرض لاحد من الذين ذكرتهم

[د.البقعاوي]

(6)
الشيخ الفقيه والفقيه الشيخ الأستاذ مصطفى الزرقا الفقيه الحلبي بن الشيخ الفقيه أحمد الزرقا بن الشيخ الفقيه محمد الزرقا سلالة الفقه سلالة العلم


وكما سماها الدكتور يوسف القرضاوي سلسلة الذهب.
1ـ ولد الأستاذ الزرقا بمدينة حلب سنة 1322هـ = 1904م من أبوين صالحين، ،،،
شارك في المجامع الفقهية والعلمية، وأدار الكثير من المشاريع العلمية، فهو من أوائل الذين دعوا إلى إنشاء الموسوعة الفقهية، عندما كان مدرساً في كلية الشريعة، واختار للبدء بهذا المشروع كتاب :" المحلى" لابن حزم،
وصدر كتاب:" معجم الفقه الظاهري مستخلصاً من" المحلى" في مجلدين.
ثم اختارته وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالكويت سنة 1966 خبيراً للموسوعة الفقهية،
وبقي في الكويت خمس سنوات قائماً بهذه المهمة خير قيام، حيث أنجز من مشروع:" الموسوعة الفقهية" ـ 51 موضوعاً موسوعياً محرراً على المذاهب الفقهية الثمانية ـ
ومعجماً للفقه الحنبلي يقع في 1142 صفحة مرتَّباً ترتيباً هجائياً بإشرافه.


كما اختارته رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة عضواً في المجمع الفقهي منذ إنشائه عام 1398هـ، وقدم للمجمع عدة دراسات فقهية معاصرة.


وقد منح الأستاذ مصطفى الزرقاء جائزة الملك فيصل العالمية للدراسات الإسلامية عام 1404، وذلك تقديراً لإسهاماته المميزة في مجال الدراسات الفقهية، ومشاركاته الجادة في المؤتمرات الفقهية والإسلامية.

ولم ينقطع الشيخ عن العلم دراسة وتأصيلاً ومتابعة خلال عمره المديد،

وقد أقام منذ سنة 1410 بالرياض مستشاراً فقهياً في شركة الراجحي،
وكان الشيخ يؤثر العمل والوظيفة رغم أعراض الشيخوخة وتوارد الأمراض عليه، التي كان يتغلب عليها بالعلم، ويتسلى عنها بالبحث والدراسة، فكانت تعرض عليه القضايا المالية الشائكة، فيبدي فيها رأيه الحصيف، ويقول فيها قوله الفصل،


وكان من منهجه أنه ليس له فتوى شفهية بل فتاويه كلها مسجلة ومكتوبة وموثقة حتى لا ينسب إليه أحد شيئاً هكذا


وكان حاضر الذهن، قوي الذاكرة، يحل قضايا الفقه الشائكة، ومسائله المعقدة، وقد بقي ممتعاً بجوارحه وحواسه ومداركه إلى يوم وفاته،
وقد قارب المائة من عمره، وبقي مهتماً بقضايا الفقه ومباحثه، حاملاً لأمانة العلم والدين.
وقد ذكر ابنه الفاضل الدكتور: أنس، أنه قُبيل وفاته بساعتين، عُرضت عليه مسألة علمية تتعلق بالمعاملات المالية،
وسئل عن دليلها، فاستخرج لها من القواعد الفقهية ما يدلل عليها.. وبقي بعد انصراف المستفتين يضيف إلى الفتوى وينقح فيها حتى وافته المنية بعد أذان صلاة العصر يوم السبت 19ربيع الأول 1420.

[د.البقعاوي]

د البقعاوي

ممكن توضح وش السالفه

فيه احد تعرض لاحد من الذين ذكرتهم
راجع المشاركة رقم 22

وسأكمل ـ بإذن الله ـ في المساء السيرة العطرة لعلماء الاسلام المعاصرين (غير السعوديين).

[شور]

كذلك ابن باز رحمه الله زكاهم
وساحاول اجلب كلامه فيهم هنا
اللهم انصر حماس وجميع من يجاهد معهم ضد اليهود

[محمد سعيد]

الحقيقة التى لاتخفى على احد اننا بعد ان كنا خير امة اصبحنا امة مسخرة لغيرنا منظريننا اكثر من غثاء السيل والمتخاذلين والمنافقين بيننا اكثر من حبات الرمل واذا كانت هذا حال امة من الامم فلا تتوقع لها نصر او عزه ولاترتجى منها خير وقد يكون وجودها فقط لحفظ النسل فقد يخرج من اصلابها رجال فيهم حميه لدينهم ومقدساتهم رجال في سبيل الله وفي عز الاسلام لاتعرف الخنوع والحسبه الاقتصادية والمصالح المشتركة ولاجل مصلحتى اتحالف مع الشيطان وهذه للاسف مبادئ معظم الساسه في هذا الزمان ....... ورغم كل الذل والهوان الذي تعيشه الامة يظل هناك من يحاول ان يرسل ولو بروحه وابناءه رسالة للعالم بان امة الاسلام لم تمت وان مرضت وبدلا من نصرته اوالصمت مع المتخاذلين نجد من يبرر للعدو عدوانه ومن شغله الشاغل بث الاشاعات المغرضه ودس الدسائس العفنه وتصيد الاخطاء واشعال الفتن وكأننا نتحدث عن اناس في عالم اخر ليس لنا به صلة فحسبنا الله ونعم الوكيل يا اخوان مايجري في غزة حرب بين الحق والباطل والعالم كله يعلم بذلك والا لما عطلوا مصالحهم وخرجوا للتنديد والاستنكار وهذا هو السبيل الوحيد الذى يملكه الشعوب لايصال صوتهم ولى رجاء خاص من يعتقد بان مايجرى لايهمه وانه في مامن من غدر اليهود والامريكان فليكبر على نفسه اربع وليكبر مخدته وينام

[سهم صاعد]

جزاك الله الف خير

اخي ابو معاذ ووفقنا الله واياك

للاسف بعض الناس فااااااااضي

[أبو البراء ل]

راجع المشاركة رقم 22

وسأكمل ـ بإذن الله ـ في المساء السيرة العطرة لعلماء الاسلام المعاصرين (غير السعوديين).
وهل هناك بارك الله فيك إختلاف بين علمائنا الثقات أمثال إبن باز وإبن عثيمين وإبن فوزان وغيرهم من هذه البلاد أو حتى علمائنا من غير السعوديين من أمثال عبد الرزاق عفيفي وأبو بكر الجزائري وبين ثلة العلماء المباركين الذين ذكرت أنت من أمثال الألباني والزرقاء وغيرهم كثير . كلهم فيهم الخير ولا أظن أن اخي الذي ذكر بأن في علمائنا الخير قصده أن الباقين ليس فيهم خير ، أحسن الظن بارك الله فيك .

[abo azam]

جهال ويتكلمون على علماء

شخص يقول : اللهم إني اكره عبدك صالح اللحيدان فيك...
اليس صالح اللحيدان مسلم؟؟!!
كيف تكره شخص مسلم في الله !!!
الشخص الذي قال العبارة :اللهم إني اكره عبدك صالح اللحيدان فيك...
والله أنه لا أجهل من حمار في صحراء..

[عذبه]

الذي يستمع إلى نور على الدرب يتيقن كل التيقن


بأن العالم الإسلامي كله يثق كل الثقة بعلماء المملكة

العربية السعودية .. فمن باب أولى أن لا نثق نحن إلا فيهم ..










مشكلتنا يالسعوديين واهل نجد خاصة اننا نعتقد ان الدين والعلم إرث لنا فقط ومحصور في بلادنا
ولانلام فالبيئه والبعد والانقطاع عن العالم الخارجي حقبه طويله من السنين جعلنا نحس ونقتنع بذلك.

لكن الغريب اننا انفتحنا على العالم ( انفتاحه مافيها ملح ) ورغم ذلك مازال بيننا من يعتقد بنفس اعتقاد شيخنا الفاضل النوخذه أطال الله عمره .:confused:

[شيخ الاسهم]

لو سمعنا ماذا قال الشيخ العلامة علي بن محمد بن علي بن عبداللة بن درويش
عن القدس وغزة لتقطع قلبك

الله اكبر الله اكبر

[بريماكس]

الشيخ العلامة !!

[KingOFchart]

علماء !!

علماء ذرة أم علماء نووي أم علماء هندسة صناعية أم علماء هندسة كميائية أم أم أم ..

اغلب علمهم كل الشعب يعرفه كيف يكونون علماء ههههه

[مدور رزق]

الشيخ العلامة !!



بريماكس يا بابا روح العب بعيد مع تركي الحمد وخذ معك KingOFchart

هذا الموضوع للرجال والذين وصفهم الله بقوله

" رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله "

[Mustashar]

بارك الله فيك

عين الصواب ما طرحت

[د.البقعاوي]

جهال ويتكلمون على علماء
والله أنه لا أجهل من حمار في صحراء..
واضح سعة علمك بارك الله فيك...بس العبارة لا تكتب هكذا..

[أ. العربي]

جزيتم خير الجزاء

اللهم انصر الاسلام و المسلمين و اذل الشرك و المشركين ومن عقله ضحل و تبعهم ولم يفكر بيوم سيجد ما عمل امام من خلقه و وهبه العقل و العينين .......

[abo azam]

واضح سعة علمك بارك الله فيك...بس العبارة لا تكتب هكذا..

المهم فهمتها يا باشا ....

[abo azam]

علماء !!

علماء ذرة أم علماء نووي أم علماء هندسة صناعية أم علماء هندسة كميائية أم أم أم ..

اغلب علمهم كل الشعب يعرفه كيف يكونون علماء ههههه

((إِنَّمَا يَخۡشَى اللَّهَ مِنۡ عِبَادِهِ الۡعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ))

الله سبحانه وتعالى سماهم علماء
يا بيه !!

(روى أبو داود والترمذى من حديث أبى الدرداء رضى الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
من سلك طريقا يلتمس فيه علمًا سهل الله له طريقًا إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضًا بما يصنع.
وإن العالم ليستغفرُ له مَنْ فى السموات ومن فى الأرض حتى الحيتانُ فى الماء، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب.
وإن العلماء ورثة الأنبياء.
وإن الأنبياء لم يُوَرِّثوا دينارًا ولا درهمًا، وإنما وَرَّثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر.)

ممكن تقولي يا باشا ماهو الأرث الذي تركة الأنبياء؟؟
هل هي الهندسة والكيمياء والبنشر ....؟؟!!

[azeiz]

علماء !!





علماء ذرة أم علماء نووي أم علماء هندسة صناعية أم علماء هندسة كميائية أم أم أم ..


اغلب علمهم كل الشعب يعرفه كيف يكونون علماء ههههه






يا كذاب ...والله يا الله تعرف تتوضأ وتقرأ الفاتحة ..


قال إيش قال أغلب الشعب يعرف ما يعرفون ...

(( كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا )

أسأل الله أن يبتليك في نفسك ...حتى يسلم من شرك العلماء والمجاهدون وعموم المسلمين

[azeiz]

((إِنَّمَا يَخۡشَى اللَّهَ مِنۡ عِبَادِهِ الۡعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ))

الله سبحانه وتعالى سماهم علماء
يا بيه !!

(روى أبو داود والترمذى من حديث أبى الدرداء رضى الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
من سلك طريقا يلتمس فيه علمًا سهل الله له طريقًا إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضًا بما يصنع.
وإن العالم ليستغفرُ له مَنْ فى السموات ومن فى الأرض حتى الحيتانُ فى الماء، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب.
وإن العلماء ورثة الأنبياء.
وإن الأنبياء لم يُوَرِّثوا دينارًا ولا درهمًا، وإنما وَرَّثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر.)

ممكن تقولي يا باشا ماهو الأرث الذي تركة الأنبياء؟؟
هل هي الهندسة والكيمياء والبنشر ....؟؟!!

بارك الله فيك أخي الحبيب وجعل ذلك في ميزان حسناتك

[النوخذة]

مشكلتنا يالسعوديين واهل نجد خاصة اننا نعتقد ان الدين والعلم إرث لنا فقط ومحصور في بلادنا
ولانلام فالبيئه والبعد والانقطاع عن العالم الخارجي حقبه طويله من السنين جعلنا نحس ونقتنع بذلك.

لكن الغريب اننا انفتحنا على العالم ( انفتاحه مافيها ملح ) ورغم ذلك مازال بيننا من يعتقد بنفس اعتقاد شيخنا الفاضل النوخذه أطال الله عمره .:confused: [/center]




كتاب ( الملل والنحل )

لراجية عفو ربها عذبة

أنا أقترح إذن .. أن يستتاب النوخذة .. وإلا يقتل .. :D

[محمد سعيد]

كتاب ( الملل والنحل )

لراجية عفو ربها عذبة

أنا أقترح إذن .. أن يستتاب النوخذة .. وإلا يقتل .. :D










الله يكرمك وان شاء الله ما تموت الا شهيد او ساجدا لله ومن مثلك لايحتاج الى تزكيه ولانزكى على الله احد فنحن وان لم يحصل لنا شرف التعرف عليك مقابلة ولكن عرفناك من خلال مواضيعك ومشاركاتك في هذا المنتدى وعرفنا اى نوع من الرجال خلف هذا المعرف
اخى الكريم الاخوة الاعضاء اخذوا مشاركتك السابقه (رقم 22) على الحصر وليس على الاكتفاء وهذا ماتسبب في سوء الفهم عند البعض .....فكن كما عرفناك دائما وكثر الله من امثالك

[abo azam]

هل الشيخ القرضاوي من علماء المسلمين؟

وهل له مكانة في القلوب توجب احترام رأيه ...
يجب أن نفهم أن العلماء وصف يضم أكثر من ألف شخص في العالم الاسلامي...ولايجوز تحجيم هذا الوصف على واحد أو اثنين خاصة في قضايا تهم المسلمين جميعاً

القرضاوي يتقدم مسيرة غضب لنصرة غزةhttp://www.qaradawi.net/site/images/spacer.gif


http://www.qaradawi.net/mritems/images/2009/1/11/2_6719_1_11.jpgموقع القرضاوي/11-1-2009
الدوحة - شهدت العاصمة القطرية مسيرة جماهيرية حاشدة للتعبير عن التضامن مع غزة المجاهدة في مواجهة العدوان الوحشي، يتقدمها العلامة الشيخ يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، وذلك في " يوم النصرة والغضب" الذي دعا إليه فضيلته.
وانطلقت المسيرة التي شارك فيها المواطنون والمقيمون رجالا ونساء وأطفالا من جامع منيرة السويدي وحتى نادي قطر الرياضي، وذلك عقب صلاة الجمعة 9 يناير 2009.
وردد المشاركون الذين لوحوا بالعلمين القطري والفلسطيني هتافات منددة بالعدوان الإسرائيلي ومؤيدة للمقاومة الصامدة، وطالبوا الحكومات العربية بالتحرك لإنقاذ غزة عبر فتح المعابر وقطع العلاقات مع دولة الاحتلال.
وردد المشاركون هتافات: " من الدوحة يا غزة.. نصر وعزة"، "قطر أرض العهد.. لغزة أرض المجد"، "يا علماء المسلمين.. قودوا الأمة بالملايين"، "الشهيد دمه ساح.. ريح المسك منه فاح".


شرعية الحكام

وفي كلمته خلال المسيرة وجه الشيخ يوسف القرضاوي الشكر لدولة قطر قيادة وشعبا لموقفها الداعم للمقاومة الفلسطينية المشروعة ضد الحرب
الإسرائيلية التي تهدف إلى إقصاء إرادة المقاومة وفرض إرادتها بمنطق القوة.
وأكد أن هناك حكامًا عربًا استجابوا لرغبة شعوبهم الرافضة لما يحدث في غزة ودعم الحق الفلسطيني في المقاومة والصمود في وجه طغيان الآلة العسكرية الإسرائيلية التي بدأت بخرق الهدنة وشن العدوان.
وقال فضيلته: إذا كنا نقول أن الحكام خذلونا فنحن لا نعمم فهناك حكام وقفوا مع الأمة مثل أمير دولة قطر الذي أيد الحق الفلسطيني في المقاومة المشروعة، لافتا إلى أن تخاذل الحكام العرب عن وقف العدوان يهدد شرعيتهم ويضعهم أمام مسئولية تاريخية.


المقاومة بخير

ومن دمشق وجه السيد خالد مشعل رئيس المكتب السياسي لحركة حماس كلمة للمشاركين في المسيرة عبر الهاتف، أكد فيها مجددا أن المقاومة وحماس بخير وأن " أحلام الاحتلال باجتثاث المقاومة ستتحطم على صخرة صمود أهل غزة وغضب شعوب العالم أجمع".
وأوضح أن معركة غزة فرضت فرضا على أهلها الذين رفضوا الخضوع للحصار الظالم والعدوان المستمر للاحتلال طوال فترة التهدئة.
وأشار إلى أن المجازر التي ترتكبها إسرائيل بحق المدنيين العزل هدفها كسر الإرادة وإملاء الشروط، مشددا على أن أهل غزة لن يعطوا الاحتلال مراده ولن يمكنوه من أهدافه.
ونوه مشعل بموقف دولة قطر أميرا وحكومة وشعبا الداعم للقضية الفلسطينية وللشعب الفلسطيني ومقاومته المشروعة، مشددا على أن هذا الموقف الشعبي والرسمي يعبر عن المسؤولية تجاه قضايا الأمة.
كما أعرب عن شكره لاتحاد علماء المسلمين ورئيسه لدعوتهم ليوم النصرة والغضب، والتي لبتها الأمة وخرجت بمسيرات حاشدة في جميع الأقطار العربية والمسلمة.
وقد شهدت المسيرة حملة تبرعات لدعم الشعب الفلسطيني المرابط في غزة ماليا، شارك فيها عدد كبير من النساء والأطفال وممثلون عن الهيئات والمؤسسات الخيرية.

http://www.qaradawi.net/site/images/spacer.gif

القرضاوي هو من خالف علماء الأمة في قضية هدم الأصنام
التي في أفغانستان...
هذا جواب القرضاوي:

*‏ كيف يتعامل المسلمون مع هذه التماثيل التي صنعت قبل الإسلام؟
لا يجب تدميرها ولا تحطيمها‏,‏ باعتبارها محرمات أو منكرات يجب تغييرها باليد‏,‏ بل هي دلالة علي نعمة الله تعالي علي الأمة التي هداها الله للإسلام‏,‏ وحررها من عبادة الأصنام‏.

----------------------------------
وهذا هوالأصل في التعامل مع الأصنام :

لما جاء الرسول صلى الله عليه وسلم بالهدى والنور من ربه وبعبادة الله وحده، وترك ما يعبد من دون الله أمر بهدم هذا كله، فكان من أسلم في أول الأمر كره هذه الأصنام ونبذها ثم لما قَدَرَ المسلمون عليها بعد فتح مكة أنزلت الأصنام من فوق الكعبة، وحطمت تحت أقدام المسلمين وكان رسول الله أول من فعل ذلك فكان يضرب الصنم برمحه وهو يطوف بالبيت ويقرأ قول الله تعالى {وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً}. ثم دخل الكعبة فأمر بإخراج الأصنام من جوفها وتحطيمها، ولما رأي الصنم المصنوع لإبراهيم وإسماعيل وهما علي صورة من يَستَقْسِم بالأزلام: قال صلى الله عليه وسلم [تالله ما استقسما بهما قط] بل وأمر بغسل جدران الكعبة من داخلها من الصور التي رسمت بالألوان لإبراهيم وإسماعيل عليهما السلام.

ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل فرسانه وجيوشه إلي ضواحي الجزيرة لهدم أصنام العرب فأرسل خالد بن الوليد رضي الله عنه فحرق (العُزي) أعظم أصنام العرب، وكانت صنماً عاماً ليس لثقيف وحدهم بل للعرب كلهم وقد كانوا يقولون (من عبد العزى اعتز).. ومن أجل ذلك نادي أبو سفيان يوم أحد (لنا العزى ولا عزي لكم!!) علماً بأن أبا سفيان قُرشي ولكن لأن العزى قد كان صنم العرب كلهم الذي يعتزون به ويشدون الرحال إليه، والشاهد أن خالد رضى الله عنه ذهب إليه مع مجموعة من فرسان النبي ولم يرجع حتى أشعل النار فيه.. وتركه محرقاً كالبعير الأجرب.. وكذلك أرسل الرسول صلى الله عليه وسلم جرير بن عبد الله البجلي إلي هدم (ذي الخلصة) وكان صنماً خاصاً بقبيله دوس.. فقال جرير للنبي ولكنني رجل لا أثبت علي الخيل، فادع الله لي. فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم فذهب وأشعل فيها النار!!

وطهر الله الجزيرة العربية بأسرها من رجس الأوثان وعاد العرب جميعهم إلى التوحيد، ولولا ذلك لكان لكل منا اليوم في بيته صنم يعبده، فالحمد الله على هدايته..

وقد سار خلفاء الرسول صله الله عليه وسلم الراشدون بعده على سيرته فلم يتركوا في أرض الإسلام التي فتحوها قبراً مشرفاً ولا تمثالاً منصوبا، وهذا على بن أبى طالب يقول لأحد قواده وهو أبو الهياج الأسدي: "ألا أبعثك على ما بعثنى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ألا تدع قبراً مشرفاً إلا سويته ولا تمثالاً إلا طمسته" (رواه الإمام مسلم)..

[د.البقعاوي]

القرضاوي هو من خالف علماء الأمة في قضية هدم الأصنام
التي في أفغانستان.....
لم استطرد معك في نقاشك الأول ...الآن وبأدب ناقش:
هل أنت مع عالم معين من علماء المسلمين(مهما كان اسمه أو كانت جنسيته أو مذهبه) دائماً تتبعه في كل فتوى وتتعصب لرأيه؟
إن كان جوابك بنعم فهذا مخالف للقواعد الشرعية..بدلالة قوله تعالى(اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله).
وإن كنت تقول لا بل انظر في دليله ، ومستنده من الشرع، وانظر هل له حجة يستقيم بموجبها الأخذ بفتواه...فهذا هو السبيل الذي عليه سلف الأمة.

ما من عالم إلا يصيب ويخطئ...لذا يجب قبول النقاش في كل فتوى على أنه طلب للقول الصحيح...ولا نقصر الاصابة على عالم بعينه أو مفتي بذاته.

[TIGER]

(5)
[U]
[SIZE=6][COLOR=red]هاه تبون نكمل والا يكفي؟؟

أحسنت وبارك الله فيك د. البقعاوي

[صقر أبو خالد]

اللهم رد إلينا ديننا و عزة الاسلام التي ضاعت ..
اللهم ثبتنا على كتابك الذي الذي انزلته على رسولك الأمين صلى الله عليه و سلم و سنته التي سنها ..


(( اللهم ثبت قلبي على دينك يا مثبت القلوب )) ..


جزااااء الله كل الأخوة الغيورين على دينهم كل خير ..

[abo azam]

لم استطرد معك في نقاشك الأول ...الآن وبأدب ناقش:
هل أنت مع عالم معين من علماء المسلمين(مهما كان اسمه أو كانت جنسيته أو مذهبه) دائماً تتبعه في كل فتوى وتتعصب لرأيه؟
إن كان جوابك بنعم فهذا مخالف للقواعد الشرعية..بدلالة قوله تعالى(اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله).
وإن كنت تقول لا بل انظر في دليله ، ومستنده من الشرع، وانظر هل له حجة يستقيم بموجبها الأخذ بفتواه...فهذا هو السبيل الذي عليه سلف الأمة.

ما من عالم إلا يصيب ويخطئ...لذا يجب قبول النقاش في كل فتوى على أنه طلب للقول الصحيح...ولا نقصر الاصابة على عالم بعينه أو مفتي بذاته.

هذا يختلف هل أنت مقلد او مجتهد؟!
إذا كنت مقلد فيلزمك الأخذ بقول العالم المشتهر بعلمة
عند الناس وتلقته أغلب الأمة بالقبول.. ولا تتبع أقوال العلماء..
فتأخذ ما وافق هواك من كل عالم وتترك ما خالف رئيك..
أما إذا كنت مجتهد وتملك من العلم الشرعي ما يوهلك للأستباط
والتقرير ......وغير ذلك
فتنظر لقول العالم وتعرضه على الأدلة والأحاديث والأجماع والقياس
ثم تعمل بما تراه....

+++++++++++++++++++++++++++
مَنْ تَتَبَّعَ الرُّخَصْ فَقَدْ تَزَنْدَقْ

الشيخ/ عبد الكريم الخضير


((وإنْ أفتاك النَّاسُ وأفْتَوْك)) عملت عملاً توقَّعت أنَّ فيه جزاء أو كفَّارة، ثُمَّ ذَهَبْتَ تَسْأَلْ، فَبَانَ لَكَ بِقَرَائِنْ أَنَّ هذا الشَّخص الذِّي اسْتَفْتَيْتَهُ من المتساهلين في الفتوى، فقال لا شيء عليك، ما زالت النَّفس يتردد فيها هذا الأمر؛ لكن لو سألت شخص من أهل التَّحري وأنت من العوام فرضُك التَّقليد وتبرأ ذمَّتُك بتقليد أهل العلم، إذا اسْتَفتيت من تبرأ الذِّمَّة بتقليده يكفي؛ لكن كونك تذهب إلى هذا المُتساهل ثم يُفتيك بأنَّهُ لا شيء عليك، لا بد أنْ يبقى في نفسك ما يبقى، فضلاً عن كونك تسأل أهل التَّحري والتَّثبُّت؛ فيُلْزِمُونك بالكَفَّارة، ثُمَّ تذهب إلى المُتساهلين؛ لكي يُعفُوكَ منها! واللهُ المُستعان، وكثير من النَّاس يسأل أكثر من عالم، نعم، بعض النَّاس؛ لِيَطمئنَّ قلبُهُ استفتَى فقيل لهُ ما عليك شيء، فما ارتاح ذهب ليطمئنّ، يسأل ثاني ثالث ليطمئن لكنْ إذا قيل لهُ عليكَ كفَّارة، ثُم ذهب ليسأل عَلُّهُ أنْ يجد من أهل التَّسامُح والتَّساهل من يُعْفِيهِ من هذهِ الكَفَّارة هذا هو الإثم! حتَّى لو قيل لهُ فعلتَ كذا وسألت الشيخ الفُلاني فقال عليك كفَّارة فقيل لك إن في مذهب أبي حنيفة أو الشَّافعي ما عليك كفَّارة، فتقول أبو حنيفة إمام من أئِمَّة المُسلمين تبرأ الذِّمَّة بِتقلِيدِهِ، ثُمَّ في مسألةٍ أخرى تُلزم بشيء، تُلزم بقضاء، ثم يُقال لك مالك ما يُلزمك بالقضاء، تقول: مالك إمام في أئمَّة المُسلمين، ثُمَّ في مسألة ثالثة تسأل، فيُقال: عليك كذا، ثُمَّ يُقال لك: مذهب الشَّافعي ما عليك شيء، تقول: الشَّافعي إمام من أئِمَّة المُسلمين تبرأ الذِّمَّة بتقليده!، هذا تَتَبُّع الرُّخَصْ، الذِّي قال أهلُ العلم فيهِ مَنْ تَتَبَّعَ الرُّخَصْ فَقَدْ تَزَنْدَقْ، كيف يتزندق؟! مُسلم يقتدي بإمام من أئِمَّة المُسلمين! نقول: نعم، يخرُج من الدِّين بالكُلِّيَّة وهو لا يَشْعُر! لأنَّ هذه المذاهب فيها المُلزم وفيها المُعفي؛ لكنْ في مسألةٍ أخرى العكس، هذا الذِّي أعفاك يُلزمُك والذِّي ألْزَمَك هنا يُعْفِيكْ هُناك؛ لكن كونك تبحث عن الذِّي يُعفِيك في جميع المسائل!!! معناه أنَّك تخرج من الدِّين بالكُلِّيَّة، تبحث عمَّا يُعْفِيك في جميع مسائل الدِّينْ؛ إذنْ ما تَدَيَّنْتْ بدين!!! ولم تَتَّبِعْ ما جاء عن الله وعن رسُولِهِ، ولم يَكُنْ هواك تَبَعاً لما جاء بِهِ النبي -عليه الصَّلاةُ والسَّلام-؛ إنَّما الذِّي يَسُوقُك ويُشَرِّعُ لك هواك! هذا وجهُ قولهم: (مَنْ تَتَبَّعَ الرُّخَصْ فَقَدْ تَزَنْدَقْ)، وأنتم تسمعُون مِمَّا يُطْرَح الآن وبِقُوَّة على السَّاحة من التَّساهُل في الفتوى، وفقه التَّيسير على النَّاس من هذا الباب، تجده يقول لماذا نقول بقول الجُمهُور مثلاً: يُلزمُون النَّاس بالبقاء والمُكْثْ في منى إلى أنْ تَزُول الشَّمس، الحمد لله قال أبو حنيفة يجُوز الرَّمي يوم النَّفر الأول، والرسول -عليهِ الصَّلاةُ والسَّلام-: ((ما خُيِّر بين أمرين إلا اختار أيسرهما))، نقول: نعم، ((الرسُول ما خُيِّر بين أمرين إلا اختار أيْسَرَهُما))، ((والدِّين يُسْر، ولن يُشَادَّ الدِّينَ أحدٌ إلاَّ غَلَبَهُ))، ((اكْلَفُوا من العمل ما تُطِيقُونْ))، لا شكَّ أنَّ الدِّينَ يُسْر؛ لكنْ أيضاً هو دِينْ تَكالِيفْ، فيهِ الحلال وفيه الحرام، فيهِ الإلْزَام أيضاً، والجنَّة حُفَّتْ بالمَكَارِهْ، ((ما خُيِّر بين أمرين إلا اختار أيسرهما)) هذا قبل اسْتِقْرَار الحُكم، أمَّا إذا اسْتَقَرَّ الحُكم، فَلَيْسَ للمُسْلِمِ أنْ يَخْتَار؛ إنَّما يجبُ عليهِ أنْ يعمل بالقولِ الرَّاجِح، فإنْ كان مِمَّنْ يَسْتَطِيع الوُصُول إلى القولِ الرَّاجِحْ بِدَلِيلِهِ بِنَفْسِهِ؛ تَعَيَّنَ عليهِ، وإلاَّ فعليهِ أنْ يَسْأَلْ ويختار أهل العلم مع الدِّينِ والوَرَعْ ، لا بُدَّ من توافُرِ ثلاثة أُمُور:


وليْسَ في فَتْوَاهُ مُفْتٍ مُتَّبَعْ *** مَا لَمْ يُضِفْ للعِلْمِ والدِّينِ الوَرَعْ



إذا أفْتَاك من تبرأ ذمَّتُك بتقلِيدِهِ الحمدُ لله، لا أحد سيقول لك الْزِمْ نفسك بأشَدِّ الأقوال في كُلِّ مسألة – لا - ، المسألة راجِح ومَرْجُوحْ، فَعَليكَ أنْ تَعْمَل بالرَّاجِحْ سَواءً ألْزَمَكَ أوْ أَعْفَاكْ، وعلى كُلِّ مُسْلِم أنْ يَعْمَلْ بالقولِ الرَّاجِحْ، سَواءً كان مِنْ أهلِ النَّظر في المسائل العِلْمِيَّة بحيث يَصِلْ إلى القولِ الرَّاجحْ بِنفْسِهِ، هذا يَتَعَيَّنْ عليهِ، أوْ كان من فَرْضُهُ التَّقليد، عليهِ أنْ يَسْأل أهل العلم المَوْثُوقِينْ، أهل العلم والتَّحَرِّي والتَّثَبُّتْ والوَرَعْ، لا يَبْحَثْ عن الرُّخَصْ وعن المُتَساهِلِين – لا – كونُ الدِّينْ يُسْر – نعم يسر – الحمدُ لله الدِّينْ يُسْر، ما أَلْزمنا بخمسين صلاة في اليوم واللَّيلة! يُسْر، ألْزَمنا خمس صلوات؛ لكن هل تستطيع أنْ تقول الدِّين يُسر وأنا لن أُصلِّي إلاَّ أربع صلوات؟! هل يُمكن أنْ يُقال مثل هذا الدِّين يُسْر؟ أبي أصلي فرض وأترُك فرض والدِّين يُسْر والله الحمد، نقول: لا يا أخي هل يُمكن أنْ يُقال الدِّين يُسْر بدل ما تُصلِّي أربع ركعات الظُّهُر تُصلِّي ثلاث؟! نقول: لا يا أخي، فبعضُ النَّاس يسمع بوصفِ الشَّريعة باليُسْر، هي يُسْر بلا شك؛ لكنْ إذا قَارَنَّا هذه الشَّريعة بغيرها من الشَّرائع؛ تَبَيَّن لنا يُسْر هذهِ الشَّرِيعة ((بُعِثْتُ بالحَنِيفِيَّة السَّمْحَة))، ((خمسُ صلوات كَتَبَهُنَّ الله في اليوم واللَّيلة، هُنَّ خمس، وهُنَّ خمسُون)) {لا يُبدَّلُ القولُ لَدَيَّ}، في العمل خمس، وفي الأجر خمسين، خمسُون صلاة؛ لكنْ هل يجُوز أنْ يَتَرَخَّص الإنسان في تَرْكِ شيءٍ من الخَمْسْ؟! بِنَاءً على أنَّ الدِّين يُسْر! أبداً، هل للإنسان مندُوحة على أنْ لا يَصُوم شهر رمضان لأنَّ الصِّيام فيهِ مَشَقَّة؟! نعم فيهِ مَشَقَّة، التَّكاليف كُلَّها فيها مَشَقَّة؛ لأنَّها على خِلافِ ما تَهْوَاهُ النُّفُوسْ ((والجَنَّةُ حُفَّتْ بالمَكَارِهْ)).

[د.البقعاوي]

مشكلتنا يالسعوديين واهل نجد خاصة اننا نعتقد ان الدين والعلم إرث لنا فقط ومحصور في بلادنا
ولانلام فالبيئه والبعد والانقطاع عن العالم الخارجي حقبه طويله من السنين جعلنا نحس ونقتنع بذلك.

[/center]

وهذا سبب كاف لنجد مشاعر الضغينة وربما الاحتقار من الشعوب الاسلامية تجاهنا...جزاء وفاقاً...لكن يحمل هذا الدين من كل خلف عدوله.

[د.البقعاوي]

هذا يختلف هل أنت مقلد او مجتهد؟!
إذا كنت مقلد فيلزمك الأخذ بقول العالم المشتهر بعلمة


طيب..هل أنا بنظرك يجب علي أن أقلد؟ أو يجب علي أن أجتهد؟
وإن قلت: ما أدري عنك...
هل أنت مجتهد أو مقلد؟

[abo azam]

طيب..هل أنا بنظرك يجب علي أن أقلد؟ أو يجب علي أن أجتهد؟
وإن قلت: ما أدري عنك...
هل أنت مجتهد أو مقلد؟

أنا لا أعرفك حتى أحكم عليك؟؟
لكن أخبرنا عنك وعن علمك الشرعي وعمن تلقيت العلم
وعلى من درست حتى نعرف..
وأخبرنا هل أنت مجتهد او مقلد؟؟!!

[د.البقعاوي]

أنا لا أعرفك حتى أحكم عليك؟؟
لكن أخبرنا عنك وعن علمك الشرعي وعمن تلقيت العلم
وعلى من درست حتى نعرف..
وأخبرنا هل أنت مجتهد او مقلد؟؟!!
رددت الجواب بسؤال...
ومع ذلك سأسرد لك القول الصواب:
لا يوجد في الاسلام تقليد بمعنى الغاء الترجيح والنظر بشكل تام...حتى الايمان بالله تعالى قام على نصوص الكتاب والسنة التي تبرهن الألوهية وتوجب التوحيد لله في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته..وحتى الرسول ـ عليه الصلاة والسلا م ـ أيده الله تعالى بما يقنع العقول البشرية على صدقه وصدق رسالته ونبوءته..
من يقول العامة مقلدون..قلي بربك : إذا كان في بلادنا عشرون من هيئة كبار العلماء ويحصل بينهم الاختلاف في مسائل كثيرة فمن نتبع منهم؟؟
إن قلت نتبع الأعلم ثم الأحوط ثم الاتقى...فمعنى ذلك أننا جعلنا العامة يجتهدون في طلب العالم الأعلم ثم طلب القول الأحوط ثم النظر في سيرة العالم لتلمس تقواه...
وهذا هو الاجتهاد..اجتهاد اختلف محله عن النظر في ذات الدليل الشرعي لكن تركز على حال المفتي..
ومن هنا يجب الا ننكر الخلاف الفقهي ..ولا ننكر رد قول العالم لمن رآه مجانباً للصواب...حفظك الرحمن.

[عبدالعزيز الدوسري]

إلى جميع الأحبة


إتقوا الله في أنفسكم وفي إخوانكم


المجاهدين وأهل غزة يمرون باصعب الأوقـــات على الإطلاق.


فهل من الحكمة الآن الخوض في أمور يمكن أن ترجى إلى وقت أنسب ؟


رجااااااء راعوا مشــــاعرنا وكفوا عن الخوض بما لايفيد القضية الســـاخنة.


ومن لديه وقت لغير ذلك فليصرفه لكشف أقنعة أعداء الدين من المندسين بيننا من العلمانيين والمنافقين والمستغربين.


للعلم فقط بلغت خسائرنا قرابة 1000 شهيد تقبلهم الله.
و اكثر من 4260 جريح.


فهل نراعي الله فيهم ؟ وفيمن يهمه أمرهم.

[abo azam]

رددت الجواب بسؤال...
ومع ذلك سأسرد لك القول الصواب:
لا يوجد في الاسلام تقليد بمعنى الغاء الترجيح والنظر بشكل تام...حتى الايمان بالله تعالى قام على نصوص الكتاب والسنة التي تبرهن الألوهية وتوجب التوحيد لله في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته..وحتى الرسول ـ عليه الصلاة والسلا م ـ أيده الله تعالى بما يقنع العقول البشرية على صدقه وصدق رسالته ونبوءته..
من يقول العامة مقلدون..قلي بربك : إذا كان في بلادنا عشرون من هيئة كبار العلماء ويحصل بينهم الاختلاف في مسائل كثيرة فمن نتبع منهم؟؟
إن قلت نتبع الأعلم ثم الأحوط ثم الاتقى...معنا ذلك أننا جعلنا العامة يجتهدون في طلب العالم الأعلم ثم طلب القول الأحوط ثم النظر في سيرة العالم لتلمس تقواه...
وهذا هو الاجتهاد..اجتهاد اختلف محله عن النظر في ذات الدليل الشرعي لكن تركز على حال المفتي..
ومن هنا يجب الا ننكر الخلاف الفقهي ..ولا ننكر رد قول العالم لمن رآه مجانباً للصواب...حفظك الرحمن.

وكيف جزمت بصواب ما تقول؟؟؟؟!؟؟!؟؟؟

الثوابت الأساسية في الدين هذه لا نقاش ولا أجتهاد فيها..

الإختلاف في المسائل الفقهية موجود من عصر الصحابة رضوان الله عليهم..
عمر الفاروق رضي الله عنه أختلف مع الصديق ابو بكر رضي الله عنه في قتاله للمردتين..
مثال آخر الإختلاف في زكاة الحلي..
وغيرها من الأمثلة الكثيرة..

أما الميل لقول عالم عن عالم فقلنا أنه من أشتهر بين الناس بعلمه
وتقواه وتلقته أغلب الأمه بالقبول..
فهو الأولى بأخذ قوله في المسائل التي يختلف فيها..

[abo azam]

سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

[د.البقعاوي]

وكيف جزمت بصواب ما تقول؟؟؟؟!؟؟!؟؟؟

الثوابت الأساسية في الدين هذه لا نقاش ولا أجتهاد فيها..

الإختلاف في المسائل الفقهية موجود من عصر الصحابة رضوان الله عليهم..
عمر الفاروق رضي الله عنه أختلف مع الصديق ابو بكر في قتاله للمردتين..
مثال آخر الإختلاف في زكاة الحلي..
وغيرها من الأمثلة الكثيرة..

أما الميل لقول عالم عن عالم فقلنا أنه من أشتهر بين الناس بعلمه
وتقواه وتلقته أغلب الأمه بالقبول..
فهو الأولى بأخذ قوله في المسائل التي يختلف فيها..
وصلنا على خير يالحبيب...
فقط نريد حرية الميل من عالم لعالم...
وترك الدخول في النوايا ، لأن الله هو الحسيب والرقيب...
فإذا قال القرضاوي أو علماء السعودية أو علماء الأزهر أوبلاد الشام ..أو قال أحدهم دون البقية قولاً ..واستند لدليل شرعي فلا ننكر على أحد اتباعه ولا ننكر أحد إذا ناقش قوله .

[abo azam]

وصلنا على خير يالحبيب...
فقط نريد حرية الميل من عالم لعالم...
وترك الدخول في النوايا ، لأن الله هو الحسيب والرقيب...
فإذا قال القرضاوي أو علماء السعودية أو علماء الأزهر أوبلاد الشام ..أو قال أحدهم دون البقية قولاً ..واستند لدليل شرعي فلا ننكر على أحد اتباعه ولا ننكر أحد إذا ناقش قوله .


ولا نقول"علانية ويقرأها الكثير" لعالم يثق به الكثير وأنا منهم


اللهم أني أبغض عبدك صالح اللحيدان فيك..
فوالله أنه قمة الجهل لإن قائلها لا يدريك معنى ومغزى ما قال..

سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ..

[د.البقعاوي]

ولا نقول"علانية ويقرأها الكثير" لعالم يثق به الكثير وأنا منهم
اللهم أني أبغض عبدك صالح اللحيدان فيك..
فوالله أنه قمة الجهل لإن قائلها لا يدريك معنى ومغزى ما قال..
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ..



اللهم إني أبغض المسمى صالح اللحيدان فيك...اللهم لا تمته حتى تظهر للناس سريرته.

[abo azam]

اللهم إني أبغض المسمى صالح اللحيدان فيك...اللهم لا تمته حتى تظهر للناس سريرته.

اللهم لا تمت المدعو البقعاوي حتى يظهر للناس عيوبه وينفظح
بين القريب والبعيد..
اللهم أنه أذى عبدك صالح اللحيدان وأتهم في سريرته اللهم
أهتك ستره وافضحه بين الخلاق ..

[د.البقعاوي]

اللهم لا تمت المدعو البقعاوي حتى يظهر للناس عيوبه وينفظح
بين القريب والبعيد..
اللهم أنه أذى عبدك صالح اللحيدان وأتهم في سريرته اللهم
أهتك ستره وافضحه بين الخلاق ..
اللهم إن صاحب هذا المقال قد تعلق بابن لحيدان ...اللهم فاحشره معه حيث يحشر..في جنة أو في نار يارب العالمين..
اللهم افتح بيني وبينهما..فقد ابتهلنا اليك...فاجعل لعنتك على الظالمين.

[طويس]

اللهم افتح بيني وبينهما..فقد ابتهلنا اليك...اللهم اجعل لعنتك على الظالمين.
البقعاوي ماذا تنقم من الشيخ صالح اللحيدان حتى تكتب ماكتبت

[د.البقعاوي]

البقعاوي ماذا تنقم من الشيخ صالح اللحيدان حتى تكتب ماكتبت
خذ الاذن من الادارة لي بالتوضيح...وسأجيبك...فما أعرفه يمس القضاء بشكل خاص.

[KingOFchart]

الأخ مدور ** أسهل واقصر طرق الحوار هي الإستراتيجية الغوغائية التي إنتهجتها
اذا اردت ان تقنع المخالف فتعلم من الزميل abo azam فهو يرد الحجة بالحجة

إقرأ ماذا كتب ..


((إِنَّمَا يَخۡشَى اللَّهَ مِنۡ عِبَادِهِ الۡعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ))

الله سبحانه وتعالى سماهم علماء
يا بيه !!

(روى أبو داود والترمذى من حديث أبى الدرداء رضى الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
من سلك طريقا يلتمس فيه علمًا سهل الله له طريقًا إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضًا بما يصنع.
وإن العالم ليستغفرُ له مَنْ فى السموات ومن فى الأرض حتى الحيتانُ فى الماء، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب.
وإن العلماء ورثة الأنبياء.
وإن الأنبياء لم يُوَرِّثوا دينارًا ولا درهمًا، وإنما وَرَّثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر.)

ممكن تقولي يا باشا ماهو الأرث الذي تركة الأنبياء؟؟
هل هي الهندسة والكيمياء والبنشر ....؟؟!!

الزميل ابوعزام يعني بتقنعني أن اللحيدان وريث نبوة !!
او ان مليار ونصف مسلم ينصتون لوريث النبي اللحيدان

اللحيدان مرتزق يحكم ويفتي بما أنزل الحاكم وبأطر الرضى عنه كما قال في البلبلة التي احدثها في فتوى القنوات الفضائية

اعمل وزن الامور بعقلك ولا تنزل الايات وتسقطها على من تشاء ممن اعتبرتهم المقصودين بالايات فهؤلاء لا يقبلون النقد إطلاقاً لأن النقد يُعري ويهز مكانتهم لدى العامة

مع العلم أنني مع اللحيدان ومع الموقف الرسمي للحكومة تجاه القضية الفلسطينية لكن لا يعني أن أقدس وأتخذهم رهبان وأرباب من دون الله بهؤلاء فأقع بما يقع فيه اصحاب الديانات الأخرى