البرياني هوالسبب

[الجبل]

البرياني هوالسبب



يا كافي

بقلم: جميل فارسي

أقلعت بي الطائرة الهندية المتجهة من بومباي إلى الكويت وفوجئت عند تصفحي للجرائد بخبر في جريدةTimes of India منشور على عمودين فقط في أسفل الصفحة الأولى ومفاده أن الهند قد نجحت في اليوم السابق في إطلاق أول صاروخ إلى الفضاء حاملاً قمراً صناعياً هندي الصنع وأنها بذلك قد انضمت إلى الدول ( النخبة ) وفتحت لنفسها سوقاً بمليارات الدولارات سنوياً .

وذكر في الخبر بعض تفاصيل مراحل إطلاق الصاروخ ووزنه والقمر الصناعي وبياناته وقد خلا الخبر من أي اسم لأي مسئول على الإطلاق.

حقاً لقد تعجبت وتحسرت، تعجبت لتواضع شكل الخبر على عمودين فقط وخلوه من الإشادة بأي مسئول رغم عظمة الإنجاز لدوله نامية وتحسرت على حال عالمنا العربي الذي وهبه الله كل مقومات الحضارة المادية وأجرى به أعظم الأنهار وأمده بمعين يكاد لا ينضم من البترول والثروات المختلفة وتساءلت لِمَ لم نستطع ما استطاعته الهند ؟ رغم أن لدينا مئات الجامعات والعشرات من مراكز الأبحاث ؟

هل السبب زيادة السكان ؟ كلا فالزيادة عبء .. هل السبب بعدها عن الاستعمار ؟ أبداً فقد كانت جوهرة التاج البريطاني.. هل التواضع سبب النجاح ؟ ربما .. هل لأنها ديمقراطية ؟ نعم من المؤكد .

لم ينقذني من ذلك الاكتئاب والحسرة إلا المضيفة الهندية عندما قدمت لي وجبة طعام المكونة من الرز البرياني الرائع الذي لم أتردد في طلب طبق آخر منه وبشجاعة طلبت الطبق الثالث الذي ما إن التهمته حتى قامت البهارات الهندية بإسدال ستائر النوم الرمادية على جفوني وسقطت في بئر النوم العميق لأحقق في الحلم ما لم يتحقق في الواقع ورفع الستار عن الولايات المتحدة العربية محتفلة بإطلاق أول صاروخ إلى الفضاء حاملاً أربعة أقمار صناعية الأول لتسهيل المكالمات الهاتفية والثاني لمراقبة تلك المكالمات والثالث للاتصال بالانترنت والرابع لحجب مواقع الانترنت.

وفي اليوم الثاني لم يكن الخبر على عمودين فقط بل على كامل الصفحة الأولى لكل الصحف من المحيط إلى الخليج ثم تفجرت الأرض عن سيل جارف من برقيات التهنئة الصاعدة وأمطرت السماء بالبرقيات الجوابية النازلة، كل وزير ومحافظ ومدير عام وعمدة وشيخ حارة قام بتقديم التهنئة..وكل وزير قام بتهنئة الوزير الآخر وقدم له الشكر على وجوده في موسم إطلاق الصاروخ .. وقد نال مدير عام الكهرباء شكراً خاصاً لتوفيره الكهرباء لقاعدة إطلاق الصواريخ العربية فبدون الكهرباء لا تعمل أجهزة التحكم بمخلوط الكاز مع الكاتشب.

وصرح مدير قاعدة الصاروخ أن كل ذلك لم يتم إلا بدعم من رئيس البرنامج العربي للصاروخ وهذا الأخير أقسم بكل شرارة من اللهب المنطلق من الصاروخ أن ذلك لم يتم إلا بأشراف المباشر لرئيس قطاع الصواريخ والذي أقسم أن الفضل يعود للعزيمة والإصرار اللذين أبداهما معالي وزير الفضاء الباني الحاني خلال جميع مراحل تصميم وصناعة ومراقبة وإطلاق الصاروخ وختم التصريح بالشكر لمعاليه ولحكومته الحميدة.

أما أعضاء مجلس الأمة والشعب والشورى والنقابات فكانت اختلافاتهم فقط في ترتيب الأولويات فيمن له الفضل ومن له الدعم ومن حامل لواء الإشراف المباشر ، والاختلاف كان في الترتيب فقط .

أما الأسماء فقد أصبح لدينا شارع الصاروخ وميدان الصاروخ وجسر الصاروخ بل حتى الصاروخ نفسه أختلف أسمه من صاروخ الخير إلى صاروخ التوازن وصاروخ البركة، صاروخ النصر، صاروخ ( أبو المعارك ). ثم أختلف رؤساء التحرير في عملية الإطلاق نفسها، هل هي مكرمه أم هبه أم منحه أم هديه.

ثم أكد أحدهم أنها ذلك كله، فهي ( مهمة ) من ( مهمهات ) الزمان.

وأعجب ما في الأمر أن أستاذ مادة اقتصاد الفضاء في جامعة العرب العلمية حلل في مقال طويل وأثبت أن ضريبة الصاروخ التي فرضت على المواطنين يوم أمس باستقطاع 60 % من دخلهم وبأثر رجعي هي في الواقع لمصلحتهم حيث أنها تعودهم على الزهد والقناعة وتحمي البيئة وتقوي العزيمة وترك لنفسه خط رجعه فيما لو ألغيت الضريبة.

أما ( رسوم إطلاق الصاروخ ) بواقع 3 ثلاث قطع ذهبيه فهي وان كانت تؤخذ من فقرائهم وترد على أغنيائهم إلا أنها ( ستفرش لهم آفاق المستقبل بالورد المتلازم مع شفق السعادة في منظومة من التلاحم الذي يؤكد هبشوش المحبة يإقاع مسفهل يرقرق خصوصية التجربة )

ثم ختم ملحمته بعزف منفرد على الطبلة.

ولم ينقذني من ذلك الكابوس إلا المضيفة الهندية وهي تصيح لي قائلة ( جاكو بيريشان مت كروتمهاري خراتون كي أواز ايسي هي جس عرب كي جهاز أسمان كي طرف جارهي هون ) (*)

فقمت حامداً لله على نعمة عدم إطلاق الصاروخ العربي.


(*) الترجمة: ( قم فقد أزعجت الركاب بصوت شخيرك الذي يشبه صوت صاروخ عربي منطلق نحو الفضاء ).

).

[(ابو وسن)]

هههههههههههههههههههههه
العرب ما صنعو الى الان (سيكل)
فاذا تعدينا مرحلة السيكل
نفكر في الدباب 400 سنة قدام

[صـياد الأسهم]

العرب فالحين فقط في الكلام +أكل الكبسه وتقفيلها بلبن+ عشق النساء

فعلاً صدق من قال:

العرب ظاهره صوتيه

والدليل (البرامج التي على شاكلة شاعر المليون)
فهي تزرع الفرقه أكثر من كونها توحد الأمة

[الحراثه]

فعلا لم نصنع حتى سيكل .... يالربع سيكل

[ليس إلا]

ليس العرب كشعوب هم سبب التخلف وعدم الجدوى ولكن سياســــــات
الدول العربية سواء والاقتصادية أوالتعليمية أو الاجتماعية ... الــــــخ
هي السبب الرئيسي لعدم مواكبة التطور ومجاراة العالم، فعلى سبيــــل
المثال كان يفترض بأن دول الخليج لديها بنية تحتية افضل من امريكــا
ومواصلات افضل من اوربا وتقنية افضل من اليابان فالمال موجــــود
ولكن قدر الله وما شاء فعل، والمتعمن في شخصية الانسان السـعودي
سيلاحظ أنه يبرع في مجالة او بتعبير دارج " عفريت " لا يستعــــصي
عليه شيئاً لدية ذكاء فطري وما هنا العن منه :)

بدون مبالغة نحن مجتمع بدائي جداً ومضحك ويفشل بعد :p

[الجبل]

مزيدا من الاحلام
-------------------
السعودية تعتزم تعزيز مخزونها من الرز البسمتي




ذكر تجار الأربعاء أن السعودية التي تعد أحد أبرز الدول المستوردة للرز في الشرق الأوسط تعتزم تعزيز خزينها من الرز البسمتي الذي يتمتع بنكهة خاصة، وهي تجري الآن محادثات لشراء ما لا يقل عن 200,000 طن من الهند.

وقال أحد مصدري الرز الهنود على هامش حلقة دراسية صناعية في تشيانج ماي "لقد فهمنا أنهم سيزورون الهند قريباً للتفاوض بشأن الصفقة".

"فهم قالوا أنهم بحاجة لحوالي 200,000 طن وهي كمية قليلة جداً بالنسبة لدولة مثل السعودية. سيلزمهم نصف مليون طن للخزين وسيشترون من باكستان أيضاً".

هذا وتستورد السعودية سنوياً 800,000 طن من الرز البسمتي ذو الحبة الطويلة، يأتي الجزء الأكبر منه البالغ 700,000 طن من الهند وتحصل على الكمية المتبقية من باكستان.

وقال تجار أن السعودية قد توقع اتفاق للعام الجاري وقد يكون اتفاق بين الحكومات.

وذكر تاجر رز هندي آخر "سيبرمون اتفاقاً خلال الشهرين المقبلين وسيجري الانتهاء من وضع الاتفاق النهائي في ديسمبر/كانون الأول".

كما قال مصدر رز باكستاني أنه كان قد سمع أن السعودية تبحث عن شحنات إضافية لتدخل ضمن خزينها الوقائي ولكنه لم يعرف الكميات المطلوبة. "هم بحاجة ليكون لديهم خزيناً وقائياً، حالهم في ذلك حال بقية الدول".

وقد وصل سعر الرز الهندي البسمتي إلى ما يقارب 1,250 دولار للطن الواحد، أي بانخفاض حاد عن سعره القياسي الذي بلغ أكثر من 2,400 دولار في يوليو/تموز حين ارتفعت الأسعار بسبب مخاوف حول توفر الإمدادات.

[alrajel]

اخى العزيز لوبحثت عن الداء لوجدته فى هذا الصحفى والسبب الاحتراف المهنى
فقد اعترف على نفسه من خلال المفاجأه والدهشه بتقدم الهند الذى لم يكن وليد الصدفه بل من خلال عمل احترافى ومهنى استغرق عشرات السنين ليصلو الى ماوصلو له الان وصحفى الغفله تفاجأ والمصيبه مادرى عن هذا التطور الا وهو راجع اجل وش
قاعد يسوى خلال زيارته للهند اكيد نوم فى الفندق واكل بريانى هذا الى اسعفته ثقافته عليه
والاهم اذا وصل عمله عباء ابليكيشن الانتداب ومافى راسه الى متى يستلمه , وبصراحه
هذا واقع الكثير منا نطالب بحقوقنا ومصلحتنا الشخصيه بدون استحقاق كامل لها , معليش
اخوى اعذرنى ردودى اليوم جافه شوى

[الجبل]

اخى العزيز لوبحثت عن الداء لوجدته فى هذا الصحفى والسبب الاحتراف المهنى
فقد اعترف على نفسه من خلال المفاجأه والدهشه بتقدم الهند الذى لم يكن وليد الصدفه بل من خلال عمل احترافى ومهنى استغرق عشرات السنين ليصلو الى ماوصلو له الان وصحفى الغفله تفاجأ والمصيبه مادرى عن هذا التطور الا وهو راجع اجل وش
قاعد يسوى خلال زيارته للهند اكيد نوم فى الفندق واكل بريانى هذا الى اسعفته ثقافته عليه
والاهم اذا وصل عمله عباء ابليكيشن الانتداب ومافى راسه الى متى يستلمه , وبصراحه
هذا واقع الكثير منا نطالب بحقوقنا ومصلحتنا الشخصيه بدون استحقاق كامل لها , معليش
اخوى اعذرنى ردودى اليوم جافه شوى


خذ راحتك وانا اخوك

[بـابـا فـرحـان]

لا ابشرك فيه بوادر خير

من الاعلان قبل فتره انه بعام 1440 هجري هناك خطه يكون عندها المجتمع مبدع

لاحظ عام 1440 نتكلم ونحن الان 1429 كنها الرز البرياني (مستعجلين مره)

وممكن يكون مبدع بس اخاف يقصدون الابداع بالرسم ههههههههههههه

[BAP]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تعودت ان تكون قراءتي للمنتدى اكثر من كتابتي ولكن احببت ان اشارك فى هذا الموضوع

نحن العرب واهل الخليج والسعوديه بالذات جيدين بجلد الذات

السؤال الاهم ماذا فعلت انا وانت لللبلد والامه؟؟؟

هل كل شئ مطالب فيه الدوله ان تقوم به؟؟

طيب والحكومات لم تقدم شئ ماذا سنفعل؟؟ سنتفرج طول العمر؟؟

لماذا لانكون ايجابيين ونعمل شئ للمجتمع

شئ منظم مستمر وقانوني

هل من الممكن؟؟ اتمنى ذلك

[TOSHIBA]

العرب فالحين فقط في الكلام +أكل الكبسه وتقفيلها بلبن+ عشق النساء

فعلاً صدق من قال:

العرب ظاهره صوتيه

والدليل (البرامج التي على شاكلة شاعر المليون)
فهي تزرع الفرقه أكثر من كونها توحد الأمة



للجميع ،،


قال شيخ الإسلام أبو العباس ابن تيمية - رحمه الله - في
(اقتضاء الصراط المستقيم)

(1: 419): فإن الذي عليه أهل السنة والجماعة:
اعتقاد أن جنس
العرب
أفضل من جنس
العجم، عبرانيهم وسريانيهم، روميهم وفرسيهم وغيرهم.
ثم قال في (1: 420):
وأن قريشاً أفضل العرب، وأن بني هاشم أفضل
قريش، وأن رسول الله، أفضل بني هاشم فهو أفضل الخلق نفساً، وأفضلهم نسباً.
وليس فضل العرب ثم قريش ثم بني هاشم لمجرد كون النبي، منهم،
وإن كانهذا من الفضل.
بل هم في أنفسهم أفضل، وبذلك يثبت لرسول الله، أنه
أفضل نفساً ونسباً، وإلاَّ لزم الدور.
ولهذا ذكر أبو محمد حرب بن إسماعيل الكرماني
صاحب الإمام أحمد في وصفه
للسنة التي قال فيها: هذا مذهب أئمة العلم، وأصحاب الأثر، وأهل
السنة المعروفين بها، المقتدى بهم فيها، وأدركت من أدركت من علماء
أهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها.
فمن خالف شيئًا من هذه المذاهب، أو طعن فيها، أو عاب قائلها فهو مبتدع
خارج من الجماعة، زائل عن منهج السنة، وسبيل الحق.
وهو مذهب أحمد، وإسحاق بن إبراهيم بن مخلد، وعبدالله بن الزبير
الحميدي، وسعيد بن منصور وغيرهم ممن جالسنا، وأخذنا عنهم العلم،
وكان من قولهم: إن الإيمان قول وعمل ونية. وساق كلاماً طويلاً.. إلى أن
قال: ونعرف للعرب حقها وفضلها وسابقتها، ونحبهم لحديث رسول الله،
(حبُّ العرب إيمان، وبغضهم نفاق).
ولا نقول بقول الشعوبية، الذين لا يحبون العرب، ولا يقرون
بفضلهم، فإن قولهم بدعة وخلاف، ويروى هذا الكلام عن أحمد نفسه.
ثم قال في (1: 421) وذهبت فرقة من الناس أن لا فضل لجنس العرب
على جنس العجم, وهؤلاء يُسَمَّوْنَ الشعوبية، لانتصارهم للشعوب، التي
هي مغايرة على جنس العجم. وهؤلاء يسمون الشعوبية، لانتصارهم للشعوب
، التي هي مغايرة للقبائل كما قيل:
القبائل: للعرب، والشعوب: للعجم.
ومن الناس من قد يفضل بعض أنواع العجم على العرب.
والغالب أن مثل هذا الكلام لا يصدر إلا
عن نوع نفاق إما في الاعتقاد، وإما في العمل المنبعث
عن هوى النفس، مع شبهات اقتضت ذلك.
ولهذا جاء في الحديث:
(حب العرب إيمان وبغضهم نفاق).

ثم قال في (1: 422):
مع أن الكلام في هذه المسائل لا يكاد يخلو عن
هوى للنفس، ونصيب للشيطان من الطرفين، وهذا محرَّم في جميع المسائل،
فإن الله قد أمر المؤمنين بالاعتصام بحبل الله جميعاً، ونهاهم عن التفرق
والاختلاف، وأمرهم بإصلاح ذات البين.
ثم قال في (1: 431):
فإن الله تعالى خص العرب ولسانهم بأحكام تميزوا
بها، ثم خصَّ قريشاً على سائر العرب بما جعل فيهم من خلافة النبوة، وغير ذلك من الخصائص.

ثم قال في (1: 447): وسبب هذا الفضل - والله أعلم -
ما اختصوا به في
عقولهم وألسنتهم وأخلاقهم وأعمالهم. وذلك أن الفضل إما بالعلم النافع، وإما
بالعمل الصالح، والعلم له مبدأ، وهو قوة العقل الذي هو الفهم والحفظ وتمام
وهو قوة المنطق الذي هو البيان والعبارة، والعرب هم أفهم من غيرهم واحفظ وأقدر
على البيان والعبارة. ولسانهم أتم الألسنة بياناً وتمييزاً للمعاني، جمعاً وفرقاً،
يجمع المعاني الكثيرة في اللفظ القليل إذا شاء المتكلم الجمع...
وقال - رحمه الله - في (مجموع الفتاوى) (19: 29): وقد ثبت عنه، أنه قال:
إن الله اصطفى كنانة من بني إسماعيل، واصطفى قريشاً من كنانة، واصطفى
بني هاشم من قريش، واصطفاني من بني هاشم. فأنا خيركم نفساً وخيركم نسباً.
وجمهور العلماء على أن جنس العرب خير من غيرهم، كما أن جنس قريش
خير من غيرهم، وجنس بني هاشم خير من غيرهم. وقد ثبت في الصحيح عنه،
أنه قال:
(الناس معادن كمعادن الذهب والفضة، خيارهم في الجاهلية خيارهم
في الإسلام إذا فقهوا).
لكن تفضيل الجملة على الجملة لا يستلزم أن يكون كلُّ فرد أفضلَ من
كل فرد، فإن في غير العرب خلقاً كثيراً خيراً من أكثر العرب، وفي غير
قريش من المهاجرين والأنصار من هو خير من أكثر قريش.
وفي غير بني هاشم
من قريش وغير قريش من هو خير من أكثر بني هاشم.
وقال - رحمه الله - في (مجموع الفتاوى) (27: 472):
إن بني هاشم أفضلُ
قريش، وقريشاً أفضلُ العرب، والعربُ أفضل بني آدم.
وقال في (مجموع الفتاوى) (15: 431): فغلب على العرب القوة العقلية
النطقية، واشتق اسمُها من وصفها فقيل: عرب من الإعراب، وهو البيان
والإظهار، وذلك خصوصاً القوة النطقية.. ولهذا كانت العرب أفضل الأمم...
المسألة الثانية: اللغة العربية عند علماء الإسلام غير العرب
أذكر ما يراه علماء الإسلام غير العرب من أن اللغة العربية أفضل اللغات
وأكملها بالحياة والانتشار. ومن هؤلاء العلماء:
1 - أبو حاتم الرازي (أحمد بن حمدان) المتوفى سنة (322هـ) صاحب
كتاب (الزينة في الكلمات الإسلامية) عقد (1/ 60 - 66) فصلاً بعنوان:
(فضل لغة العرب)
ذكر فيه أن لغات البشر كثيرة لا يمكن حصرها، وأن أفضلها
أربع: العربية، والعبرانية، والسريانية، والفارسية،
وأن أفضل هذه الأربع
لغة العرب، فهي أفصح اللغات وأكملها وأتمها
وأعذبها وأبينها...

2 - أبو الحسين أحمد بن فارس المتوفى سنة (395 هـ) قال في (الصاحبي)
(16): (باب لغة العرب أفضل اللغات وأوسعها)، مشيراً إلى قوله تعالى:
{لتكونَ من المنذرينَ بلسان عربيٍّ مبين} (الشعراء: 195)
وقال أيضاً:
فلما خَصّ - جل ثناؤه - اللسانَ العربيّ بالبيانِ
عُلِمَ أن سائر اللغات قاصرةٌ عنه،
وواقعة دونه.

فإن قال قائل:
فقد يقع البيانُ بغير اللسان العربي، لأن كلَّ مَنْ أفْهَمَ بكلامه
على شرط لغته فقد بَيَّنَ.
قيل له:
إن كنتَ تريد أن المتكلّم بغير اللغة العربية قد يُعْرِبُ عن نفسه حتى
يُفْهِمَ السامعَ مرادَه فهذا أخس مراتب البيان، لأن الأبكم قد يدلُّ بإشارات
وحركات له على أكثر مراده ثم لا يسمّى متكلماً، فضلاً عن أن يُسمّى بَيِّناً أو بليغاً.
وإن أردت أنَّ سائر اللغات تُبَيّنُ إبانةَ اللغة العربية فهذا غَلط.
3 - أبو منصور الثعالبي المتوفى سنة (430هـ) قال في كتابه
(فقه اللغة وسر العربية) (21) قال: ومَنْ هداه الله للإسلام، وشرح صدره للإيمان،
وأتاه حسن سريرة فيه اعتقد أنّ محمداً خيرُ الرسل، والإسلام خير الملل،
والعرب خير الأمم، والعربية خير اللغات والألسنة، والإقبال عليها وعلى
تفهمها من الديانة، إذ هي أداة العلم...
4 - أبو القاسم محمود الزمخشري المتوفى سنة (538 هـ) قال في مقدمة كتابه
(المفصل في علم العربية): اللهَ أحمدُ على أن جعلني من علماء العربية،
وجبلني على الغضب للعرب، والعصبية، وأبى لي أن أنفرد عن صميم أنصارهم
وأمتاز، وأنضوي إلى لفيف الشعوبية وانحاز، وعصمني من مذهبهم الذي
لم يُجْدِ عليهم إلا الرشقَ بألسنةِ اللاعنينَ، والمَشْقَ بأسِنَّة الطاعنين...

المسألة الثالثة: اللغة
العربية عند الغربيين
أذكر ما يراه كُتّاب الغرب عن اللغة العربية الفصحى. ومن هؤلاء:
1 - قال كارلونلينو : اللغة العربية تفوق سائر اللغات رونقاً وغنى، ويعجز
اللسان عن وصف محاسنها.
2 - قال فان ديك (الأمريكي): العربية أكثر لغات الأرض امتيازاً، وهذا
الامتياز من وجهين: الأول: من حيث ثروة معجمها. والثاني: من حيث استيعابها آدابها.
3 - قال الدكتور فرنباغ (الألماني): ليست لغة العرب أغنى لغات العلم
فحسب، بل إن الذين نبغوا في التأليف بها لا يكاد يأتي عليهم العدّ، وإن اختلافنا
عنهم في الزمان والسجايا والأخلاق أقام بيننا نحن الغرباء عن العربية وبين ما ألفوه
حجاباً لا يتبين ما وراءه إلاَّ بصعوبة.
4 - قال فيلا سبازا: اللغة العربية من أغنى لغات العالم، بل هي أرقى من لغات
أوروبا لتضمنها كلَّ أدوات التعبير في أصولها في حين ان الفرنسية والإنجليزية
والإيطالية وسواها قد تحدرت من لغات ميتة، ولا تزال حتى الآن تعالج رمم تلك
اللغات لتأخذ من دمائها ما تحتاج إليه.
نُقل هذا ليتضح لكل ذي عقل وقلب وعلم
أن جنس العرب أفضلُ
من جنس العجم، وأن لسانهم أتمُّ الألسنة بياناً.
هذا ما عليه أهل السنة والجماعة.
ونقلاً من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم..
وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.

[الامازون]

الله يستر علينا وعلى فكرنا

ما قصرت يالغالي

[جراند]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تعودت ان تكون قراءتي للمنتدى اكثر من كتابتي ولكن احببت ان اشارك فى هذا الموضوع

نحن العرب واهل الخليج والسعوديه بالذات جيدين بجلد الذات

السؤال الاهم ماذا فعلت انا وانت لللبلد والامه؟؟؟

هل كل شئ مطالب فيه الدوله ان تقوم به؟؟

طيب والحكومات لم تقدم شئ ماذا سنفعل؟؟ سنتفرج طول العمر؟؟

لماذا لانكون ايجابيين ونعمل شئ للمجتمع

شئ منظم مستمر وقانوني

هل من الممكن؟؟ اتمنى ذلك

اكتفيت بالمشاركه هذه التي تعبر عن مشاركتي..