مصرف الراجحي - يبيع الورقه ابو قرشين بـ 1250 اي ظلم هذا يا مصرف الراجحي

[ابو منصور محمد]

هذه لعبة الراجحي يقول اي واحد ياخذ قرض ما يكفي الارباح الثقيله عليه

((( ياخذ عند توقيع العقد 1250 ريال وشوفوا الضحكه ( مصاريف ايداريه)
الله واكبر من اداريه عباره عن ورقه وضغطة زر بـ1250 ريال وان شاء الله
القرض لو 10000 ريال ياخذ يعني ياخذ 0
بالله اين مؤسسة النقد من هذا -- الا يتقي الله في اكل اموال الناس بالباطل
الا يكتفي بما ياخذ من الناس لا
واذا انت متداول قديم الاشتراك 700 ريال وبدون خصومات
اما اذا انت جديد فبدون رسوم وخصم على البيع والشراء 66%
اما القديم فمضمون 10 سنوات لاحول ولا قوة الا بالله
اي مفارقات هذه يا مصرف الراجحي
ستخسر العملاء واحد بعد الثاني بهذه الطريقه وبعدها سترى النتائج يا مصرف الراجحي -- والله لم استطع بلعها 1250 ريال عند توقيع العقد مصاريف اداريه
حسبنا الله وكفى

[مـرمـر زمـانـي]

هذه لعبة الراجحي يقول اي واحد ياخذ قرض ما يكفي الارباح الثقيله عليه


((( ياخذ عند توقيع العقد 1250 ريال وشوفوا الضحكه ( مصاريف ايداريه)
الله واكبر من اداريه عباره عن ورقه وضغطة زر بـ1250 ريال وان شاء الله
القرض لو 10000 ريال ياخذ يعني ياخذ 0
بالله اين مؤسسة النقد من هذا -- الا يتقي الله في اكل اموال الناس بالباطل
الا يكتفي بما ياخذ من الناس لا
واذا انت متداول قديم الاشتراك 700 ريال وبدون خصومات
اما اذا انت جديد فبدون رسوم وخصم على البيع والشراء 66%
اما القديم فمضمون 10 سنوات لاحول ولا قوة الا بالله
اي مفارقات هذه يا مصرف الراجحي
ستخسر العملاء واحد بعد الثاني بهذه الطريقه وبعدها سترى النتائج يا مصرف الراجحي -- والله لم استطع بلعها 1250 ريال عند توقيع العقد مصاريف اداريه

حسبنا الله وكفى



اخي ال 1250 ريال هذه لشركة التأمين والبنك يقول لك انه في حالة الوفاة يعفى المقترض يعني انها ميزة من عندهم وانت دافع قيمة التأمين.

[TOSHIBA]

أغلب البنوك السعودية إن لم يكن جميعها .. مثل ذلك ..!
نهب واستغلال .. ويتحمل المقترض جزءاً من المشكلة ..!
(( اُتركوه لهم ..))!!

لو فكرت وتمعنت جيداً وركزت في كثيرٍ من الأمور ..
لرأيت أن اكثر المحلات التجارية والمطاعم والعمالة ....
الخ تحاول تستغلك وتسرق منك ولهم طرق عديدة ومتجددة
وملتوية للنصب والإحتيال ..!

ولكن مَن لها !!

[عبدالله عبدالرحمن السليمان]

اخي ال 1250 ريال هذه لشركة التأمين والبنك يقول لك انه في حالة الوفاة يعفى المقترض يعني انها ميزة من عندهم وانت دافع قيمة التأمين.

هذا غير صحيح أخي
أنا مقترض من الراجحي منذ 4 شهور وعندي العقد الآن وليس به أي شيء من هذا القبيل . لا تأمين ولا وفاة ولا غيره


وحتى لو كان هناك شيء مما ذكرت , فلماذا لا يبلغون العميل به ؟ فمن حق العميل القبول أو الرفض .
يعني أقول لهم لا تعفون الورثة إذا أنا توفيت ما أبغى هذه الخدمة , فهل يجبرونني عليها ؟


انا أعتبرها أكل لأموال الناس بالباطل

[ammar]

وش اللي يجبرنا على ابو راجح البنك السعودي للاستثمار ببلاش

[مـرمـر زمـانـي]

هذا غير صحيح أخي
أنا مقترض من الراجحي منذ 4 شهور وعندي العقد الآن وليس به أي شيء من هذا القبيل . لا تأمين ولا وفاة ولا غيره


وحتى لو كان هناك شيء مما ذكرت , فلماذا لا يبلغون العميل به ؟ فمن حق العميل القبول أو الرفض .
يعني أقول لهم لا تعفون الورثة إذا أنا توفيت ما أبغى هذه الخدمة , فهل يجبرونني عليها ؟


انا أعتبرها أكل لأموال الناس بالباطل


اخي انا لم يسبق لي التعامل مع الراجحي ، لكن دار نقاش حول هذا الموضوع وذكر احد الزملاء نقلاً عن موظف في بنك الراجحي بأن هذا المبلغ للتأمين ولايبلغ فيه العميل لحله او حرمة . ثم اتصل زميل اخر على البنك وذكرو له بأن المقترض يعفى من القرض في حالة الوفاة ( قرض عقاري).
سامبا يأخذ 1500 ريال يسمونها رسوم ادارية وهي للتأمين ويوجد بند يعفي المقترض من باقي الاقساط في حالة الوفاة او العجز الدائم و اعتقد بأن البنوك ملزمة من مؤسسة النقد بالتأمين.

[بايع الدنيا]

أنا معك إن مصرف الراجحي نصاب واستغلالي

لكن في هذي ، ماني معك..

الأجور الإدارية ليست ضغطة زر وبس ، شف يا عزيزي التكاليف البنك بالعموم : موظف ، أجهزة ، اتصالات ، تعاقد مع شركات في بعض الإجراءات (إلكترونية ، محاسبية ، تأمين ، استشارت ، محاماة...) ، صيانة... وغيرها كثير..

المشكلة ماهي الأجور الإدارية (المستحقة) المشكلة في كثير من التصرفات الرعناء الإستغلالية ( وللأسف : هي كثيرة..)

[الخبير الصغير]

وش ترجي من البنك
الله يغنينا بحلاله عن حرامه

[yazeedxz]

شخص اعفوه من الاجور الادراية بعد تهديده بتغيير البنك وتحويل راتبه !!

[@أمجد@]

أهم شيء لاتقولوا انه بنك إسلامي ويضحكون على الناس بذلك

مافيه شيء اسمه بنك إسلامي وبنك غير إسلامي جميع البنوك مثل بعض

ولكن الأسوأ من يتاجر باسم الإسلام

[د.البقعاوي]

أخي الكريم: لم توضح صورة القرض ماهي؟؟
فمن المعلوم شرعاً أنه لايجوز أخذ الربح على القرض لعموم حديث(أيما قرضٍ جر نفعاً فهو ربا)
لكن يظهر لي أن المعاملة مع البنك هي تورق (بيع وشراء بالتقسيط) فهذا لايسمى قرضاً بل يسمى بيعاً ،والبيوع لها أحكام تختلف عن أحكام القرض في الفقه الاسلامي...
وما يسمى (رسوما ادارية) هي مصاريف خارجة عن العقد مثل أجرة نقل الملكية وماشابهها..وأنا لي موقف شخصي سبق أن صرحت به ضد ما يسمى باللجان الشرعية في البنوك الاسلامية وشركات التأمين...
وانتقدت دور تلك اللجان في وضع مبررات بصبغة شرعية لتعاملات غير شرعية..وشرحت بأن هذا سيؤدي إلى ذم الناس للتعاملات المسماة اسلامية وهي في الحقيقة ربا أو تعامل محرم!!!
فالمصاريف الادارية لايجوز أخذها من بعض العملاء دون بعض...كما يجب أن يخضع تقديرها لجهة خارجة عن البنك..ويجب ان يكون للعميل خيار آخر في اسناد العمل الاداري (الذي قدرت له الرسوم)للبنك أو اسناده لجهة أخرى(كمعقب من خارج البنك) لعموم النهي عن بيعتين في بيعة فقد فسرها بعض الفقهاء بالعقدين في عقد واحد..بقي شرط أخير وهو ان يكون المبلغ للرسوم الادارية ثابتاً لا يختلف باختلاف المبلغ المتعاقد عليه قلة وكثرة بل يتناسب مع الجهد الاداري المبذول تقدره جهة نزيهة من خارج البنك.
وحتى ترى فرق الفتوى بين لجان البنوك وبين من لاينتسبون لتلك البنوك
هذه فتوى للشيخ المنجد تمنع أخذ الرسوم الادارية.


حكم أخذ سلفة من الشركة لشراء سيارة مع دفع 4.5% رسوما إدارية


السؤال: أنا موظف أعمل لدى إحدى الشركات ، أرغب بامتلاك سيارة وهي من ضروريات عملي ، وقد أقرت الشركة نظاماً خاصاً لتسليف الموظف قيمة السيارة التي يرغب شراءها ، على أن يتم نقل ملكية السيارة للشركة حين يتم سداد كامل القيمة ، ومن ثم تنقل ملكية السيارة إلى الموظف ، ويضاف إلى القيمة الأصلية نسبة مقدرة بـ 4.5% تدفع مرة واحدة ، وتعتبر كرسوم إدارية – بحسب رؤية الشركة – بحيث تعطي الشركة للمعقب (وهو موظف رسمي لدى الشركة) الذي سيقوم بنقل ملكية السيارة إلى الشركة بدل أتعابه ، وبعد ذلك يتم تحميل الموظف كافة التكاليف الإضافية كالتأمين والرسوم المتعلقة بالمرور ، وكل ذلك والسيارة باسم الشركة ، وفي حال ترك الموظف الشركة يتم بيع السيارة ، وتأخذ الشركة المستحق لها ، وتعيد المتبقي للموظف - في حال بقاء شيء من المبلغ - ، كما أن الموظف يتحمل كافة مصاريف السيارة خلال فترة استهلاكه لها ، كما سيتحمل الموظف بطبيعة الحال مصاريف نقل ملكية السيارة لحسابه بعد انقضاء السداد . وكل ذلك لا يكون بناءً على عقد واضح بين الموظف والشركة ، وإنما بنود عامة أقرتها الشركة . والسؤال : ما رأي فضيلتكم بما ورد ، هل هو أحد القروض الجائزة ؟ ، وإن لم يكن كذلك فما هي الصيغة الجائزة ؟



الجواب :
الحمد لله
هذه المعاملة تتم عن طريق إحدى صورتين :
الأولى : أن يكون العقد الذي بين الشركة والموظف عقد قرض ، وحينئذ فليس لها أن تأخذ منه نسبة (4.5%) ؛ لأن ذلك من القرض الذي يجر نفعا للشركة ، وهو ربا . وليست هذه رسوم إدارية كما تزعم الشركة ، فإن شراء السيارة ونقل ملكيتها إلى الشركة لو استؤجر له إنسان لم يكلف ذلك إلا شيئا قليلا ، فلا وجه لجعل ذلك نسبة من ثمن السيارة .
وهذه المعاملة لا تختلف كثيرا عن معاملات البنوك الربوية ، إلا من جهة قلة الفائدة الربوية عن نظيرتها في البنوك .



الصورة الثانية : أن تشتري الشركة السيارة التي يريدها الموظف – نقدا أو تقسيطا- ، فإذا ملكتها وحازتها باعتها على الموظف بثمن مقسط ، ولها أن تحتفظ بأوراق السيارة حتى يسدد الموظف ما عليه ، وتكون السيارة مرهونة للشركة ، فلا يستطيع الموظف بيعها .
وفي حال ترك الموظف للشركة ، وعدم تسديده لما بقي عليه من الدين ، تتولى الشركة بيع السيارة (الرهن) لتستوفي منه ما بقي من حقها ، ويكون الباقي لمالكها وهو الموظف .
وهذا هو البديل المشروع في هذه المعاملة .
وللشركة أن تقرض الموظف قرضا حسنا ، بلا فوائد ، فتعطيه قدرا من المال يشتري به السيارة ، ويسدد قرضه على دفعات تحسم من راتبه شهريا ، وهذا معمول به في كثير من المؤسسات .
والله أعلم .
http://www.islam-qa.com/ar/ref/118417

[majidha]

هذه لعبة الراجحي يقول اي واحد ياخذ قرض ما يكفي الارباح الثقيله عليه


((( ياخذ عند توقيع العقد 1250 ريال وشوفوا الضحكه ( مصاريف ايداريه)
الله واكبر من اداريه عباره عن ورقه وضغطة زر بـ1250 ريال وان شاء الله
القرض لو 10000 ريال ياخذ يعني ياخذ 0
اين مؤسسة النقد من هذا ؟

الجواب المؤسسه موجوده فهي الشريك الفعلي لبنك الراجحي 50%,50%في هذا النهب والابتزاز .:mad::mad::mad:

[ابو منصور محمد]

أخي الكريم: لم توضح صورة القرض ماهي؟؟
فمن المعلوم شرعاً أنه لايجوز أخذ الربح على القرض لعموم حديث(أيما قرضٍ جر نفعاً فهو ربا)
لكن يظهر لي أن المعاملة مع البنك هي تورق (بيع وشراء بالتقسيط) فهذا لايسمى قرضاً بل يسمى بيعاً ،والبيوع لها أحكام تختلف عن أحكام القرض في الفقه الاسلامي...
وما يسمى (رسوما ادارية) هي مصاريف خارجة عن العقد مثل أجرة نقل الملكية وماشابهها..وأنا لي موقف شخصي سبق أن صرحت به ضد ما يسمى باللجان الشرعية في البنوك الاسلامية وشركات التأمين...
وانتقدت دور تلك اللجان في وضع مبررات بصبغة شرعية لتعاملات غير شرعية..وشرحت بأن هذا سيؤدي إلى ذم الناس للتعاملات المسماة اسلامية وهي في الحقيقة ربا أو تعامل محرم!!!
فالمصاريف الادارية لايجوز أخذها من بعض العملاء دون بعض...كما يجب أن يخضع تقديرها لجهة خارجة عن البنك..ويجب ان يكون للعميل خيار آخر في اسناد العمل الاداري (الذي قدرت له الرسوم)للبنك أو اسناده لجهة أخرى(كمعقب من خارج البنك) لعموم النهي عن بيعتين في بيعة فقد فسرها بعض الفقهاء بالعقدين في عقد واحد..بقي شرط أخير وهو ان يكون المبلغ للرسوم الادارية ثابتاً لا يختلف باختلاف المبلغ المتعاقد عليه قلة وكثرة بل يتناسب مع الجهد الاداري المبذول تقدره جهة نزيهة من خارج البنك.
وحتى ترى فرق الفتوى بين لجان البنوك وبين من لاينتسبون لتلك البنوك
هذه فتوى للشيخ المنجد تمنع أخذ الرسوم الادارية.


حكم أخذ سلفة من الشركة لشراء سيارة مع دفع 4.5% رسوما إدارية


السؤال: أنا موظف أعمل لدى إحدى الشركات ، أرغب بامتلاك سيارة وهي من ضروريات عملي ، وقد أقرت الشركة نظاماً خاصاً لتسليف الموظف قيمة السيارة التي يرغب شراءها ، على أن يتم نقل ملكية السيارة للشركة حين يتم سداد كامل القيمة ، ومن ثم تنقل ملكية السيارة إلى الموظف ، ويضاف إلى القيمة الأصلية نسبة مقدرة بـ 4.5% تدفع مرة واحدة ، وتعتبر كرسوم إدارية – بحسب رؤية الشركة – بحيث تعطي الشركة للمعقب (وهو موظف رسمي لدى الشركة) الذي سيقوم بنقل ملكية السيارة إلى الشركة بدل أتعابه ، وبعد ذلك يتم تحميل الموظف كافة التكاليف الإضافية كالتأمين والرسوم المتعلقة بالمرور ، وكل ذلك والسيارة باسم الشركة ، وفي حال ترك الموظف الشركة يتم بيع السيارة ، وتأخذ الشركة المستحق لها ، وتعيد المتبقي للموظف - في حال بقاء شيء من المبلغ - ، كما أن الموظف يتحمل كافة مصاريف السيارة خلال فترة استهلاكه لها ، كما سيتحمل الموظف بطبيعة الحال مصاريف نقل ملكية السيارة لحسابه بعد انقضاء السداد . وكل ذلك لا يكون بناءً على عقد واضح بين الموظف والشركة ، وإنما بنود عامة أقرتها الشركة . والسؤال : ما رأي فضيلتكم بما ورد ، هل هو أحد القروض الجائزة ؟ ، وإن لم يكن كذلك فما هي الصيغة الجائزة ؟



الجواب :
الحمد لله
هذه المعاملة تتم عن طريق إحدى صورتين :
الأولى : أن يكون العقد الذي بين الشركة والموظف عقد قرض ، وحينئذ فليس لها أن تأخذ منه نسبة (4.5%) ؛ لأن ذلك من القرض الذي يجر نفعا للشركة ، وهو ربا . وليست هذه رسوم إدارية كما تزعم الشركة ، فإن شراء السيارة ونقل ملكيتها إلى الشركة لو استؤجر له إنسان لم يكلف ذلك إلا شيئا قليلا ، فلا وجه لجعل ذلك نسبة من ثمن السيارة .
وهذه المعاملة لا تختلف كثيرا عن معاملات البنوك الربوية ، إلا من جهة قلة الفائدة الربوية عن نظيرتها في البنوك .



الصورة الثانية : أن تشتري الشركة السيارة التي يريدها الموظف – نقدا أو تقسيطا- ، فإذا ملكتها وحازتها باعتها على الموظف بثمن مقسط ، ولها أن تحتفظ بأوراق السيارة حتى يسدد الموظف ما عليه ، وتكون السيارة مرهونة للشركة ، فلا يستطيع الموظف بيعها .
وفي حال ترك الموظف للشركة ، وعدم تسديده لما بقي عليه من الدين ، تتولى الشركة بيع السيارة (الرهن) لتستوفي منه ما بقي من حقها ، ويكون الباقي لمالكها وهو الموظف .
وهذا هو البديل المشروع في هذه المعاملة .
وللشركة أن تقرض الموظف قرضا حسنا ، بلا فوائد ، فتعطيه قدرا من المال يشتري به السيارة ، ويسدد قرضه على دفعات تحسم من راتبه شهريا ، وهذا معمول به في كثير من المؤسسات .
والله أعلم .
http://www.islam-qa.com/ar/ref/118417

بقدر ما اسعدني مرورك دكتور0 الا ان المي ازداد فحسبنا الله ونعم الوكيل

[نجل الرياض]

اغلب البنوك والشركات تاخذ القيمه المذكوره مثل ما ذكروا بعض الاخوان

واذا سألت الموظف قال البنك ما ياخذ شي منها !!!

تقول رايح لساحر والساحر هو اللي يطلب منه هالطلبات

الحمراني اخذ مني 1350

[قوة الإرادة]

البنك الاهلي.... يحسب مبلغ ( 1000 ) الف ريال على القرض رسوم ( إيدارية ) كما تفضلت.....

يعني البنوك كلها في الهواء سوا وحلا