الرويلي
25-07-2008, Fri 6:12 PM
لم أكن في يوم من الأيام منظراً، ولا مفكراً اقتصاديا ولا حتى مصلحاً اجتماعيا، بل أحاول أن أستفيد من خبرتي التي بلغت نحو ربع قرن في عالم صاحبة الجلالة ..
لكن كيف تظهر الفائدة والخلط مازال موجوداً؟ وأكرر الاعتذار، لأن من الإشكالات ما ينوء العقل بحمله.
في البدء سأطرح الإشكالية، وسأطلقها من خلال الحديث النبوي أو الكلام المأثور الذي ما فتئ الناس يرددونه "اختلاف العلماء رحمة" .. فقد اجتهدت وأُجهدت لكي أبحث عن أصل لهذا القول، فهداني الله إلى قول شيخ الحديث وأستاذه محمد ناصر الدين الألباني "رحمة الله عليه" الذي أكد أنه لم يجد له مصدراً وبما يفضي إلى أنه من الكلام الموضوع الذي يجب ألا يسند إلى نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم.
وبعد، أقول قولي وأستغفر الله العظيم فقد ابتلينا نحن السعوديين ممن أراد الله لنا أن نطارد الأسهم بحثاً عن اكتتاب يعين في قادم السنين، أو طمعاً في كسب حلال يفيد في الحياة الجارية ويزيد من سهولتها، لكن بين هذا وذاك كان لفقهاء الأسهم رأي آخر وبما أتعب الناس وزاد من حيرتهم، فبين محلل ومحرم كثر الهرج والمرج، وبات الاختلاف نقمة وليس رحمة.
وأصدقكم القول إن الصداع زاد، والوجع انتشر، ووسط التباين في الفتوى عاش الناس بين سائل ومفت، كل يغني على ليلاه، بين من طفق يلاحق الفتاوى الأسهمية، وبين من يخشى أن يدخل عش الدبابير، خشية أن يقع في المحظور، لأن فلانا أجاز، وفلانا الآخر حرّم.
وكما بدأت أكمل، إنني غير منظر، ولا صاحب رؤية اقتصادية تعين على ما نحن فيه من اختلاف، لكن ما أؤمن به تماماً هو أن القرآن هو الحقيقة الوحيدة الموجودة على سطح الأرض، ومن بعده سنة نبيه عليه أفضل الصلاة والتسليم، وعليه فلنخرج من أهواء منظري الفتاوى الأسهمية، ولنندرج تحت لواء واحد يعين الناس ويجمع كلمتهم في مصادر رزقهم ، لا.. أن نخلط مقاييسنا الشخصية مع التشريع السماوي في أشياء ظاهرة وبينة ولتستقر في داخلها الظنون وآراء البشر وتحليلاتهم، بل وأهواؤهم، التي ما أنزل الله بها من سلطان.
وأقول يجب علينا أن ننزع القدسية والكلام المتكامل الذي نمنحه لبعض البشر، فالعلم هو العلم، لا تستطيع أن تؤوله وفقاً لآراء وأهواء، والله سبحانه وتعالى يقول (اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون).
قد يقول قائل إن في ذلك اجتهادا يشكرون عليه، لأعود إلى ما بدأت به .. إنني لست عالماً بالشريعة ولا قادراًُ على مناقشة الاجتهاد وأصوله مع من هو أعلم مني في هذا الأمر، لكن ما نحن بصدده هو علم يطلق عليه الاقتصاد الإسلامي، والوضوح والدلالات والمقاييس ظاهرة وبينة فيه، وعليه لم الاختلاف الذي بلغ أعلى الدرجات، في ظل أن الاجتهاد وكما تعلمنا ودرسنا أنه استنباط الحكم الشرعي من القرآن والسنّة مع بذل الجهد في معرفة المراد من النص، بمعنى أنه مشاركة العلماء لإضافة أحكام جديدة على الدين ، لم يظهر لها حكم، والله سبحانه يقول (وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله).
عليه نتمنى، بل نرجو أن يكون لفتوى الأسهم، وكل ما يتعلق بحياة الناس وأرزاقهم جهة واحدة، قادرة على ضبط الأمور، مكونة من علماء في الاقتصاد والاقتصاد الإسلامي، متسلحين جميعا بالعلم الشرعي الصحيح، يتداولون، ويتناقشون، ومن ثم يخرجون بالرأي الصحيح، وحسبي أن في اتفاقهم رحمة لا.. نقمة.. لأن كثيراّ من الناس أصابهم التردد والضيق من فرط كثرة الفتاوى الأسهمية وتباينها.
الاقتصادية السعودية
لكن كيف تظهر الفائدة والخلط مازال موجوداً؟ وأكرر الاعتذار، لأن من الإشكالات ما ينوء العقل بحمله.
في البدء سأطرح الإشكالية، وسأطلقها من خلال الحديث النبوي أو الكلام المأثور الذي ما فتئ الناس يرددونه "اختلاف العلماء رحمة" .. فقد اجتهدت وأُجهدت لكي أبحث عن أصل لهذا القول، فهداني الله إلى قول شيخ الحديث وأستاذه محمد ناصر الدين الألباني "رحمة الله عليه" الذي أكد أنه لم يجد له مصدراً وبما يفضي إلى أنه من الكلام الموضوع الذي يجب ألا يسند إلى نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم.
وبعد، أقول قولي وأستغفر الله العظيم فقد ابتلينا نحن السعوديين ممن أراد الله لنا أن نطارد الأسهم بحثاً عن اكتتاب يعين في قادم السنين، أو طمعاً في كسب حلال يفيد في الحياة الجارية ويزيد من سهولتها، لكن بين هذا وذاك كان لفقهاء الأسهم رأي آخر وبما أتعب الناس وزاد من حيرتهم، فبين محلل ومحرم كثر الهرج والمرج، وبات الاختلاف نقمة وليس رحمة.
وأصدقكم القول إن الصداع زاد، والوجع انتشر، ووسط التباين في الفتوى عاش الناس بين سائل ومفت، كل يغني على ليلاه، بين من طفق يلاحق الفتاوى الأسهمية، وبين من يخشى أن يدخل عش الدبابير، خشية أن يقع في المحظور، لأن فلانا أجاز، وفلانا الآخر حرّم.
وكما بدأت أكمل، إنني غير منظر، ولا صاحب رؤية اقتصادية تعين على ما نحن فيه من اختلاف، لكن ما أؤمن به تماماً هو أن القرآن هو الحقيقة الوحيدة الموجودة على سطح الأرض، ومن بعده سنة نبيه عليه أفضل الصلاة والتسليم، وعليه فلنخرج من أهواء منظري الفتاوى الأسهمية، ولنندرج تحت لواء واحد يعين الناس ويجمع كلمتهم في مصادر رزقهم ، لا.. أن نخلط مقاييسنا الشخصية مع التشريع السماوي في أشياء ظاهرة وبينة ولتستقر في داخلها الظنون وآراء البشر وتحليلاتهم، بل وأهواؤهم، التي ما أنزل الله بها من سلطان.
وأقول يجب علينا أن ننزع القدسية والكلام المتكامل الذي نمنحه لبعض البشر، فالعلم هو العلم، لا تستطيع أن تؤوله وفقاً لآراء وأهواء، والله سبحانه وتعالى يقول (اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون).
قد يقول قائل إن في ذلك اجتهادا يشكرون عليه، لأعود إلى ما بدأت به .. إنني لست عالماً بالشريعة ولا قادراًُ على مناقشة الاجتهاد وأصوله مع من هو أعلم مني في هذا الأمر، لكن ما نحن بصدده هو علم يطلق عليه الاقتصاد الإسلامي، والوضوح والدلالات والمقاييس ظاهرة وبينة فيه، وعليه لم الاختلاف الذي بلغ أعلى الدرجات، في ظل أن الاجتهاد وكما تعلمنا ودرسنا أنه استنباط الحكم الشرعي من القرآن والسنّة مع بذل الجهد في معرفة المراد من النص، بمعنى أنه مشاركة العلماء لإضافة أحكام جديدة على الدين ، لم يظهر لها حكم، والله سبحانه يقول (وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله).
عليه نتمنى، بل نرجو أن يكون لفتوى الأسهم، وكل ما يتعلق بحياة الناس وأرزاقهم جهة واحدة، قادرة على ضبط الأمور، مكونة من علماء في الاقتصاد والاقتصاد الإسلامي، متسلحين جميعا بالعلم الشرعي الصحيح، يتداولون، ويتناقشون، ومن ثم يخرجون بالرأي الصحيح، وحسبي أن في اتفاقهم رحمة لا.. نقمة.. لأن كثيراّ من الناس أصابهم التردد والضيق من فرط كثرة الفتاوى الأسهمية وتباينها.
الاقتصادية السعودية