المرعى اخضر لكن العنز مريضة !..بقلم الدكتور:عايض القرني

[تأبط اسهماً]

http://www.asharqalawsat.com/2008/02/14/images/religion1.458436.jpg

د. عائض القرني
أكتب هذه المقالة من باريس في رحلة علاج الركبتين وأخشى أن أتهم بميلي إلى الغرب وأنا أكتبُ عنهم شهادة حق وإنصاف ، ووالله إن غبار حذاء محمد بن عبد الله ( صلى الله عليه وسلم ) أحبُ إليّ من أميركا وأوروبا مجتمِعَتين . ولكن الاعتراف بحسنات الآخرين منهج قرآني ، يقول تعالى: « ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة ».
وقد أقمت في باريس أراجع الأطباء وأدخل المكتبات وأشاهد الناس وأنظر إلى تعاملهم فأجد رقة الحضارة ، وتهذيب الطباع ، ولطف المشاعر ، وحفاوة اللقاء ، حسن التأدب مع الآخر ، أصوات هادئة ، حياة منظمة ، التزام بالمواعيد ، ترتيب في شؤون الحياة ، أما نحن العرب فقد سبقني ابن خلدون لوصفنا بالتوحش والغلظة ، وأنا أفخر بأني عربي؛ لأن القرآن عربي والنبي عربي ، ولولا أن الوحي هذّب أتباعه لبقينا في مراتع هبل واللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى . ولكننا لم نزل نحن العرب من الجفاء والقسوة بقدر ابتعادنا عن الشرع المطهر.
نحن مجتمع غلظة وفظاظة إلا من رحم الله ، فبعض المشايخ وطلبة العلم وأنا منهم جفاة في الخُلُق ، وتصحّر في النفوس ، حتى إن بعض العلماء إذا سألته أكفهرَّ وعبس وبسر ، الجندي يمارس عمله بقسوة ويختال ببدلته على الناس ، من الأزواج زوج شجاع مهيب وأسدٌ هصور على زوجته وخارج البيت نعامة فتخاء ، من الزوجات زوجة عقرب تلدغ وحيّة تسعى ، من المسؤولين من يحمل بين جنبيه نفس النمرود بن كنعان كِبراً وخيلاء حتى إنه إذا سلّم على الناس يرى أن الجميل له ، وإذا جلس معهم أدى ذلك تفضلاً وتكرماً منه ، الشرطي صاحب عبارات مؤذية ، الأستاذ جافٍ مع طلابه ، فنحن بحاجة لمعهد لتدريب الناس على حسن الخُلُق وبحاجة لمؤسسة لتخريج مسؤولين يحملون الرقة والرحمة والتواضع ، وبحاجة لمركز لتدريس العسكر اللياقة مع الناس ، وبحاجة لكلية لتعليم الأزواج والزوجات فن الحياة الزوجية.
المجتمع عندنا يحتاج إلى تطبيق صارم وصادق للشريعة لنخرج من القسوة والجفاء الذي ظهر على وجوهنا وتعاملنا . في البلاد العربية يلقاك غالب العرب بوجوه عليها غبرة ترهقها قترة ، من حزن وكِبر وطفشٍ وزهق ونزق وقلق ، ضقنا بأنفسنا وبالناس وبالحياة ، لذلك تجد في غالب سياراتنا عُصي وهراوات لوقت الحاجة وساعة المنازلة والاختلاف مع الآخرين ، وهذا الحكم وافقني عليه من رافقني من الدعاة ، وكلما قلت: ما السبب ؟
قالوا: الحضارة ترقق الطباع ، نسأل الرجل الفرنسي عن الطريق ونحن في سيارتنا فيوقف سيارته ويخرج الخارطة وينزل من سيارته ويصف لك الطريق وأنت جالس في سيارتك ، نمشي في الشارع والأمطار تهطل علينا فيرفع أحد المارة مظلته على رؤوسنا ، نزدحم عند دخول الفندق أو المستشفى فيؤثرونك مع كلمة التأسف ، أجد كثيراً من الأحاديث النبوية تُطبَّق هنا ، احترام متبادل ، عبارات راقية ، أساليب حضارية في التعامل.
بينما تجد أبناء يعرب إذا غضبوا لعنوا وشتموا وأقذعوا وأفحشوا ، أين منهج القرآن: « وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن » ، « وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما » ، « فاصفح الصفح الجميل » ، « ولا تصعّر خدّك للناس ولا تمش في الأرض مرحاً إن الله لا يحب كل مختال فخور ، واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير » . وفي الحديث: « الراحمون يرحمهم الرحمن » ، و « المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده » ، و « لا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تحاسدوا » . عندنا شريعة ربّانيّة مباركة لكن التطبيق ضعيف ، يقول عالم هندي: ( المرعى أخضر ولكن العنز مريضة ) .

[مفراص]

ولاتنسى يادكتور اننا لفقنا لك تهمة اغتصاب غلام عند ماحسينا ان كلمتك تلامس العقول للاسف لقد روضناك وركعناك وهذا انت تلتمس العلاج خارج بلدك لماذ , الا يوجد عندنا مستشفيات وماهو حماك الله هذا المرض العضال اللي اصابك لايوجد له علاج عندنا .( اينا العنز نحن ام هم)

[&الـشــنـب&]

جزاك الله خير ياتأبط سهماً أنت وشيخنا الفاضل .

تحفة البلاغه .. اسلوب سهل ممتع .. وكلام جميل من رجل كريم .اسأل الله أن يمتعه بالصحة والعافية .

[azeiz]

نحب الشيخ عايض ونحترمه ونقدره ...
ولكن المبالغات ليست هي الطريقة للعلاج ..

ليته يزور بعض ضواحي باريس حتى يرى الرقي في تعامل الغربي مع المهاجرين ..
البشر في فرنسا هم أنفسهم من قتل أكثر من مليون جزائري ونهب وسرق بكل ما يستطيع من قوة ولم يخرج إلا بعد أن أذاق العرب الكثير الكثير من الإهانات والظلم البغيض ..
الحياة المادية لا يمكن أن تكون إنسانية أبدا فقيمتك بقدر ما تملك وليس بآدميتك

[تأبط اسهماً]

مفراص : رحمة الله على الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين فقد تدخلا بصفة شخصية في قضيّته وتم انصافه
........
الشنب
وبارك الله فيك أخي العزيز
............
عزيز
لو سنحت لك الفرصة لمراجعة احدى الدوائر الحكوميّة لانجاز معاملة ما!
لأدركت ماذا يقصد الشيخ بالفضاضة والقسوة والجفاء!
شكراً لمرورك الكريم

[azeiz]

مفراص : رحمة الله على الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين فقد تدخلا بصفة شخصية في قضيّته وتم انصافه
........
الشنب
وبارك الله فيك أخي العزيز
............
عزيز
لو سنحت لك الفرصة لمراجعة احدى الدوائر الحكوميّة لانجاز معاملة ما!
لأدركت ماذا يقصد الشيخ بالفضاضة والقسوة والجفاء!
شكراً لمرورك الكريم

لا أجهل ذلك أخي الكريم ..

ولكن وحتى تعرف ما أرمو إليه زر أنت شركة موبايلي أو الجوال أو معرض إحدى الوكالات ومن ثم زر أي قطاع حكومي لتعرف الفرق ومسببات الفرق في المعاملة ...إنه المال وصرامة تطبيق الأنظمة على الموظفين
وكذلك في فرنسا أو أمريكا ما يحركهم المال وصرامة النظام وليس إنسانية الإنسان وإلا لو كان كلام الشيخ صحيحا لما بقي فقير ولا متسول ولا لص في هذه الدول المزعوم إنسانية البشر فيها .
كما أطلب منك عدم نسيان قسوة الجو عندنا وسحره عندهم فهذه أشياء غير مكتسبة بل منح ربانية ...
دمت بود وعلى خير

[ابوعبـــدالله]

نعم العلاج والمستشفيات تعج بها بلادنا ؟؟؟؟

اي انهزام اكثر من ذلك ؟؟؟

والله عندما يمتدح احد النصرانيين هؤلاء اجده قد تخاذل في نصرة امته ؟؟؟؟

مره الامريكان الواحد منهم ينجب طفلين ويصلان للفضاء ونحن ننجب اطفال كثيرين ولكنهم لا يقدمون ولا يؤخرون .. وماذا بعد ؟؟؟؟

[adoo]

علاج الخلل لابد من تضحيات

اخالفك اخي عزيزهم يعاملون شعبهم بادمية كاملة ولا تستطيع ان تنكر دلك

نحن افضل منهم لابد من التحلي بالخلق الكريم وعدم القساوة

[vox]

ياشيخنا الفاضل

كنت أظن موضوعك عن

المرعى أخضر أي الأقتصاد قوي

والعنز مريضه الشعب جوعان


وتأملت أن تكتب بأننا نحن السعوديين وليس العرب

نحن السعوديين أذا وصلنا للمناصب لم نسعى او نطلب بحق الضعيف والصغير
هل نظرت كيف يعملون مجلس الأمه في الكويت في المطالبه بحقوق مواطنيهم وحاجاتهم
المشكله ياشيخنا ليست من الحكومه الرشيده ومليكنا وعائلتنا الكريمه

المشكله بان مجلس الشورى متخاذل بحقنا
والوزراء والمدراء ليس لهم هم بما يحصل لنا
فهمهم أنفسهم فقط


هؤلاء الموظفين الذين ترى ان اخلاقهم سيئه أنا اقول انك لم تنصفهم
فهم على ديونهم وحاجاتهم وانشغالهم بمشاكلهم يعملون بكل أخلاص ويجتهدون بعملهم

[محب الكل]

يا ليت الشيخ عائض ينهل من مدرسة الشيخ سلمان العوده و يوفر عليه الاكتشافات المتاخره

[time line]

جزاك الله و جزا الشيخ خير.

[الهادي]

نحن أمة قشور ...
نأخذ من الدين ومن العلم ومن الأخلاق القشور ...
الدين عندنا ثوب قصير .. أما تقصير صاحب هذا الثوب مع أهله وجيرانه وعمله ومجتمعه فلا يهم أحد ولا يحاسب عليه ...
العلم عندنا نظري بحث .. أما ممارساتنا اليومية فلاعلاقة للعلم بها .. ولا تستغرب ان ترى دكتور يعيش الجهل طولا وعرضا .. ثم ينشر مقال علمي بديع ...
الأخلاق عندنا موجهة .. فالموظف يبهذل المراجعين ولكن فجأة يفزع مع أحد كبار السن ليكفر عن بقية اخطائه ... نذبح ذبيحة لضيف شبعان ولا نطعم فقير ...الخ
والنتيجة مجتمع مصاب بانفصام الشخصية ...

[azeiz]

نحن أمة قشور ...
نأخذ من الدين ومن العلم ومن الأخلاق القشور ...
الدين عندنا ثوب قصير .. أما تقصير صاحب هذا الثوب مع أهله وجيرانه وعمله ومجتمعه فلا يهم أحد ولا يحاسب عليه ...
العلم عندنا نظري بحث .. أما ممارساتنا اليومية فلاعلاقة للعلم بها .. ولا تستغرب ان ترى دكتور يعيش الجهل طولا وعرضا .. ثم ينشر مقال علمي بديع ...
الأخلاق عندنا موجهة .. فالموظف يبهذل المراجعين ولكن فجأة يفزع مع أحد كبار السن ليكفر عن بقية اخطائه ... نذبح ذبيحة لضيف شبعان ولا نطعم فقير ...الخ
والنتيجة مجتمع مصاب بانفصام الشخصية ...

بل هناك من يريد أن يصلح ولكنه لا يعرف كيف يصلح ؟؟

كون أن عندنا أخطاء لا يعني أننا أمة قشور ..
تقول نأخذ من الدين القشور ؟؟؟؟!!!! فهل الصلاة والصيام والحج والصدقة وبر الوالدين قشور ...والمعاملة الحسنة والإبتسامة هي صلب الدين ولبه ؟؟

أما تقصير الثوب فلا شك أنه من الدين وليس كل الدين ولكن من قال لك أن تقصير الرجل مع أهله ومع جيرانه لا يهم ولا يلام عليه المقصر ؟؟

وأما قولك أن العلم عندنا نظري فيا ليتك تعدلها وتقول تطبيقه ناقص أو فيه خلل ..لان نظري تعني أن الدين غير مطبق بالكلية ولا أعتقد أنك تقول بذلك

تقول أيضا : أن عندنا انفصام في الشخصية لأن هناك موظف يبهذل المراجعين وتراه بعد ذلك يفزع لشيخ كبير للتكفير عن سوء تعامله ..وأقول وهل يشترك معنا المجتمع الغربي في هذا الفصام ؟؟حيث أنهم ينشئون منظمات الرفق بالحيوان ومستشفيات خاصة بها ومع ذلك وفي بداية الحرب على العراق كانت غالبية الشعب الأمريكي تؤيد الحرب ..هل عندهم انفصام ؟؟

العلاج لا يكون بجلد الذات بل بمعرفة الأخطاء ومعالجتها بهدوء

[تأبط اسهماً]

لا أجهل ذلك أخي الكريم ..

ولكن وحتى تعرف ما أرمو إليه زر أنت شركة موبايلي أو الجوال أو معرض إحدى الوكالات ومن ثم زر أي قطاع حكومي لتعرف الفرق ومسببات الفرق في المعاملة ...إنه المال وصرامة تطبيق الأنظمة على الموظفين
وكذلك في فرنسا أو أمريكا ما يحركهم المال وصرامة النظام وليس إنسانية الإنسان وإلا لو كان كلام الشيخ صحيحا لما بقي فقير ولا متسول ولا لص في هذه الدول المزعوم إنسانية البشر فيها .
كما أطلب منك عدم نسيان قسوة الجو عندنا وسحره عندهم فهذه أشياء غير مكتسبة بل منح ربانية ...
دمت بود وعلى خير





سيّدي الكريم
عندهم اعز واشرف من كثير من القيم الإنسانية التي نفتقدها عندهم ((كرامة))
عندهم ((حرّيّة))
عندهم برلمانات (ديمقراطية) نزيهة
يقول احمد مطر : في مقلب القمامة, رأيت جثّة لها ملامح الأعراب , تجمّعت من حولها النسور والذباب , وفوقها علامة تقول هذي جيفة كانت تسمّى سابقاً كرامة
ويقول كذلك :في مطار أجنبي ! حدّق الشرطي بي , قبل أن يطلب أوراقي , ولمّا ! لم يجد عندي لساناً أو شفه زمّ عينيه وأبدى أسفه قائلاً : أهلاً وسهلاً ياصديقي العربي
وأذكر محمد الماغوط كان قد جرّدنا نحن العرب من إنسانيتنا فقال :أيها المخبرون .و يا رجال الأنتروبول في كل مكان، عبثاً تبحثون عن الجريمة الكاملة، فما من جريمة كاملة في هذا العصر، إلاّ ان يولد الإنسان عربياً
راح اذكر لك موقف حدث مع استاذ جامعي سعودي في بريطانيا
يقول كنت انا ومجموعة من الزملاء السعوديين طالعين رحلة بسيّارتنا يقول فقمت برمي منديل عبر نافذة السيارة
يقول فإذا بشرطي على الموتر سيكل يستوقفنا , فيقول اعطانا المنديل اللي رميناه بكل احترام وقال :لو سمحتم هالمنديل سقط من سيارتكم بالغلط وأنتم ماشين!
فيقول شعرنا بحرج كبير من موقفه ومن اسلوبه في تعاطيه مع الموقف ولرجاحة عقله
أشك تجد من يقوّم سلوكك في مجتمعنا بهالطريقة من الوعي والردع!
وأتفق معك بشان الطبيعة والظروف المحفّزة , كذلك لا ننسى ان موظفينا غالبيتهم خسرانين في الأسهم ممّا يؤثر سلباً على أدائهم ونفسياتهم
تقبل مني وافر المودّة والتقدير

[تأبط اسهماً]

ياشيخنا الفاضل

كنت أظن موضوعك عن

المرعى أخضر أي الأقتصاد قوي

والعنز مريضه الشعب جوعان


وتأملت أن تكتب بأننا نحن السعوديين وليس العرب

نحن السعوديين أذا وصلنا للمناصب لم نسعى او نطلب بحق الضعيف والصغير
هل نظرت كيف يعملون مجلس الأمه في الكويت في المطالبه بحقوق مواطنيهم وحاجاتهم
المشكله ياشيخنا ليست من الحكومه الرشيده ومليكنا وعائلتنا الكريمه

المشكله بان مجلس الشورى متخاذل بحقنا
والوزراء والمدراء ليس لهم هم بما يحصل لنا
فهمهم أنفسهم فقط


هؤلاء الموظفين الذين ترى ان اخلاقهم سيئه أنا اقول انك لم تنصفهم
فهم على ديونهم وحاجاتهم وانشغالهم بمشاكلهم يعملون بكل أخلاص ويجتهدون بعملهم






في لقائه مع الجزيرة قبل ال3 أعوام تقريباً سأله أحد المتّصلين
لماذا تسوء الأوضاع عندنا فقال أو بما معنى الحديث: ((كما تكونوا يولّ عليكم))
وأرجأ أن السوء فينا جميعاً وليس في مسؤولينا فحسب!

[تأبط اسهماً]

يا ليت الشيخ عائض ينهل من مدرسة الشيخ سلمان العوده و يوفر عليه الاكتشافات المتاخره
كانا من مدرسة واحدة بالإضافة إلى الدكتور / سفر الحوالي
وجميعهم اساتذة فيهم الخير والبركة ونتوسّم فيهم جميعاً الصلاح والإصلاح!

[أبو السبع]

التعليق :

ما كنا نستغرب من أولئك المغتربين ( المتأوربين ) الذين يَقبلون الغرب ويُقبلون عليه في غير ما تمييز ودونما ( غربلة ) .

يريدون لنا بذلك أن نكون مسلَّمين لهم نحتضن كل ما يأتي منهم باسم الرقي والتقدم كأننا قد جُردنا من أسباب المنعة والسؤدد التي عرفها سلفنا الكرام بحضارتهم المضيئة عندما كانت تتخبط أوروبا في حالك الظلام في عصورها الوسطى .

فالحضارة المضيئة التي لا يريد أن ينظر إليها الغافلون منا هي التي مكنت أهل الإسلام من الهيمنة على رقعة تتسع من أقصى الشرق إلى أقصى الغرب من العالم المعروف حينها .

لكن العجب كل العجب أن يخرج علينا اليوم من ينبهر بأخلاق الغرب الكافر من خلال زيارة أو زيارتين !!!

يا ( عائض القرني ) أخلاق وسلوك الغرب لا يتبينها إلا من خبرها معاينة ومن خلال :

التجربة والمعايشة عن كثب .. ..

وسبر أغوار الحياة الغربية عامة ، والسلوك العام فيها .. ..

ونظرتها للشعوب الأخرى من خلال الدراسات الإستشراقية وما عقبها من كشوفات جغرافية .. ..

وحركات التبشــير .. ..

والهيمنة الاستعمارية بأشكالها المختلفة القديمة والحديثة الظاهرة والخفية .. ..

وما تمخض عن ذلك كله من ضغوط سياسية واقتصادية وفق سياسة :

( فرق تسد ) Divide and Rule

و

( أنا وبعدي الطوفان ) .

وفوق كل هذا وذاك لا ننسى العداء الغربي المتأصل للإسلام ، والذي ينعكس اليوم في الهجوم المسعور على سيدنا محمد " صلى الله عليه وسلم "
م ن ق و ل

[تنفيذ]

http://www.asharqalawsat.com/2008/02/14/images/religion1.458436.jpg




د. عائض القرني
أكتب هذه المقالة من باريس في رحلة علاج الركبتين وأخشى أن أتهم بميلي إلى الغرب وأنا أكتبُ عنهم شهادة حق وإنصاف ، ووالله إن غبار حذاء محمد بن عبد الله ( صلى الله عليه وسلم ) أحبُ إليّ من أميركا وأوروبا مجتمِعَتين . ولكن الاعتراف بحسنات الآخرين منهج قرآني ، يقول تعالى: « ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة ».
وقد أقمت في باريس أراجع الأطباء وأدخل المكتبات وأشاهد الناس وأنظر إلى تعاملهم فأجد رقة الحضارة ، وتهذيب الطباع ، ولطف المشاعر ، وحفاوة اللقاء ، حسن التأدب مع الآخر ، أصوات هادئة ، حياة منظمة ، التزام بالمواعيد ، ترتيب في شؤون الحياة ، أما نحن العرب فقد سبقني ابن خلدون لوصفنا بالتوحش والغلظة ، وأنا أفخر بأني عربي؛ لأن القرآن عربي والنبي عربي ، ولولا أن الوحي هذّب أتباعه لبقينا في مراتع هبل واللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى . ولكننا لم نزل نحن العرب من الجفاء والقسوة بقدر ابتعادنا عن الشرع المطهر.
نحن مجتمع غلظة وفظاظة إلا من رحم الله ، فبعض المشايخ وطلبة العلم وأنا منهم جفاة في الخُلُق ، وتصحّر في النفوس ، حتى إن بعض العلماء إذا سألته أكفهرَّ وعبس وبسر ، الجندي يمارس عمله بقسوة ويختال ببدلته على الناس ، من الأزواج زوج شجاع مهيب وأسدٌ هصور على زوجته وخارج البيت نعامة فتخاء ، من الزوجات زوجة عقرب تلدغ وحيّة تسعى ، من المسؤولين من يحمل بين جنبيه نفس النمرود بن كنعان كِبراً وخيلاء حتى إنه إذا سلّم على الناس يرى أن الجميل له ، وإذا جلس معهم أدى ذلك تفضلاً وتكرماً منه ، الشرطي صاحب عبارات مؤذية ، الأستاذ جافٍ مع طلابه ، فنحن بحاجة لمعهد لتدريب الناس على حسن الخُلُق وبحاجة لمؤسسة لتخريج مسؤولين يحملون الرقة والرحمة والتواضع ، وبحاجة لمركز لتدريس العسكر اللياقة مع الناس ، وبحاجة لكلية لتعليم الأزواج والزوجات فن الحياة الزوجية.
المجتمع عندنا يحتاج إلى تطبيق صارم وصادق للشريعة لنخرج من القسوة والجفاء الذي ظهر على وجوهنا وتعاملنا . في البلاد العربية يلقاك غالب العرب بوجوه عليها غبرة ترهقها قترة ، من حزن وكِبر وطفشٍ وزهق ونزق وقلق ، ضقنا بأنفسنا وبالناس وبالحياة ، لذلك تجد في غالب سياراتنا عُصي وهراوات لوقت الحاجة وساعة المنازلة والاختلاف مع الآخرين ، وهذا الحكم وافقني عليه من رافقني من الدعاة ، وكلما قلت: ما السبب ؟
قالوا: الحضارة ترقق الطباع ، نسأل الرجل الفرنسي عن الطريق ونحن في سيارتنا فيوقف سيارته ويخرج الخارطة وينزل من سيارته ويصف لك الطريق وأنت جالس في سيارتك ، نمشي في الشارع والأمطار تهطل علينا فيرفع أحد المارة مظلته على رؤوسنا ، نزدحم عند دخول الفندق أو المستشفى فيؤثرونك مع كلمة التأسف ، أجد كثيراً من الأحاديث النبوية تُطبَّق هنا ، احترام متبادل ، عبارات راقية ، أساليب حضارية في التعامل.
بينما تجد أبناء يعرب إذا غضبوا لعنوا وشتموا وأقذعوا وأفحشوا ، أين منهج القرآن: « وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن » ، « وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما » ، « فاصفح الصفح الجميل » ، « ولا تصعّر خدّك للناس ولا تمش في الأرض مرحاً إن الله لا يحب كل مختال فخور ، واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير » . وفي الحديث: « الراحمون يرحمهم الرحمن » ، و « المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده » ، و « لا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تحاسدوا » . عندنا شريعة ربّانيّة مباركة لكن التطبيق ضعيف ، يقول عالم هندي: ( المرعى أخضر ولكن العنز مريضة ) .




انه الاعجاب لمجرد الاعجاب حتى الاستشهاد بعالم هندي !!!

اين الرقة والحضارة في أمة لاتعرف بر الوالدين

[امجد البدرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,, موضوع جميل ارغب ببقاءه هنا وعدم تجييره للاستراحة كالعادة بليييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يز ::
مداخلتي ::: سنكون من أفضل الناس لو طبقنا ما جاء بكتاب الله وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم ,,,,,,,, وياريت نبدأ بانفسنا كأولياء امور , وأن نربي ابناءنا على جميع انواع التعامل واخترام الناس بجميع طبقاتهم ابتداءا من الشغالة بالبيت والسائق الى الجار الى الجد الى والى وان لا ننتظر من المدرسة ان تربي ,, وان نقول لهم باختصار :: الهند ليس بلد يختص بتصدير الخادمات والسائقين وكذلك اندونيسيا والفلبين وبنغلاديش وان ندرسهم حضارة الهند وكيف كانوا ولنرجع للوراء فقط خمسون سنة وكيف كنا في صحراء وفقر و و ,, الى ان من الله علينا بالثروة والنفط والسيارات والشغالات والسائقين ,,
للاسف شبابنا الان اعنف من زنزج هارلم ,, واحترامهم للمدرس مفقود ,, واحترامهم للمارة مفقود ,, واحترامهم لمن لا يملك فلوس مفقود ,, اصبحوا يحترمون المرسيدس والكاديلاك واللكزس ,, علينا العوض
فلنبدأأأأأأأأأأأأأ بانفسنا وباطفالنا وبيتنا وبعدها نطلب المستحيل من رجل الشرطة ,,
ورجل المرور ,,,,,,,, وووووووووووووو ,, هذه هي العنز المريضة !!!!!!!!!!!!!!

[&الـشــنـب&]

هل ترون الجفاء والتخلف في بعض الردود ..؟

هذا ما يعنيه الشيخ في مقالته الأدبية هذه .

ذهبت بعض الاقلام من نقد المقاله الى النقد الجزئي والأمر منها والأغبى منها من فهمت المقال بغير الوجه الذي كتبت من أجله أو التي ذهبت لنقد الشيخ الذي له حضوره الدعوي المثمر وكتبه علامه فارقه في الوسط المعرفي وخير دليل (( لاتحزن )) ومشاركته في معرض القاهره .

على العموم في عين الحسود عود ..!

[خطط]

اتمنى ان تتكلم عن مستشفياتهم و طرقهم و مبانيهم و تطورهم
نريد ان نكون جافين بس الخدمات متوفره هذا سبب الجفاه تروح لمعاملتك ما تخلص
طرق زحمه
بنوك خدمه سيئه
سرقه الاسهم
غلاء معيشه
اسباب كثيره تخلينا اجفاء
كان من باب اولى ان تتمنى مستشفى اللي انت تعالج فيه يكون في السعوديه
اتمنى تروح لمستشفى الشميسي و تعالج ركبتك و تشوف

[الريمي]

هل ترون الجفاء والتخلف في بعض الردود ..؟

هذا ما يعنيه الشيخ في مقالته الأدبية هذه .

ذهبت بعض الاقلام من نقد المقاله الى النقد الجزئي والأمر منها والأغبى منها من فهمت المقال بغير الوجه الذي كتبت من أجله أو التي ذهبت لنقد الشيخ الذي له حضوره الدعوي المثمر وكتبه علامه فارقه في الوسط المعرفي وخير دليل (( لاتحزن )) ومشاركته في معرض القاهره .

على العموم في عين الحسود عود ..!


أحسنت أبا سهيل

فقد صدق الشيخ في كل كلمة قالها . . لله دره

وأستغرب من غضب البعض لاستشهاده بالغرب ( ايش فيها ) ؟ ؟

وإن كان الممتعضين منه يرون روعة أخلاقنا فهذه مصيبة . . وسنبقى مكانك راوح

[تأبط اسهماً]

أعجب من بعض الردود الحانقة على قلم الدكتور نعم لقد أجاد الغرب حسن المعاملة في حين أجدنا عكسها , نعم هي شعوب تقدّس النظام في حين نتمادى في الهمجية والعنجهيّة
أعجب لمن يتعالى عن واقع واضح وملموس بدل ان يوجد البدائل لتصحيح الأخطاء في مجتمعاتنا !
حقيقة أخيرة ! لن تستقيم أحوال الأمة وتعتدل أحوالها إلا بإقرارنا بالتقصير !
وبإيجادنا وسائل علاجية مستمدّة من الشرع لا من الشارع الغربي في تقويم سلوكياتنا ومناهجنا في التعامل
أشكر الشكر الوفير مداخلاتكم القيّمة وأن تباينت بين القبول والرفض ووفقني الله وإياكم لما فيه الخير ولمافيه صلاح مجتمعاتنا

[امجد البدرة]

اخي ابو سهيل حفظك الله ,, الشيخ يبقى قامة طويلة وطاقة من المعرفة لا تنضب ,, جزاه الله خير ,,,,,,,,,

[الاحترافي]

هل ترون الجفاء والتخلف في بعض الردود ..؟

هذا ما يعنيه الشيخ في مقالته الأدبية هذه .

ذهبت بعض الاقلام من نقد المقاله الى النقد الجزئي والأمر منها والأغبى منها من فهمت المقال بغير الوجه الذي كتبت من أجله أو التي ذهبت لنقد الشيخ الذي له حضوره الدعوي المثمر وكتبه علامه فارقه في الوسط المعرفي وخير دليل (( لاتحزن )) ومشاركته في معرض القاهره .

على العموم في عين الحسود عود ..!



بارك الله فيك

[azeiz]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,, موضوع جميل ارغب ببقاءه هنا وعدم تجييره للاستراحة كالعادة بليييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يز ::
مداخلتي ::: سنكون من أفضل الناس لو طبقنا ما جاء بكتاب الله وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم ,,,,,,,, وياريت نبدأ بانفسنا كأولياء امور , وأن نربي ابناءنا على جميع انواع التعامل واخترام الناس بجميع طبقاتهم ابتداءا من الشغالة بالبيت والسائق الى الجار الى الجد الى والى وان لا ننتظر من المدرسة ان تربي ,, وان نقول لهم باختصار :: الهند ليس بلد يختص بتصدير الخادمات والسائقين وكذلك اندونيسيا والفلبين وبنغلاديش وان ندرسهم حضارة الهند وكيف كانوا ولنرجع للوراء فقط خمسون سنة وكيف كنا في صحراء وفقر و و ,, الى ان من الله علينا بالثروة والنفط والسيارات والشغالات والسائقين ,,
للاسف شبابنا الان اعنف من زنزج هارلم ,, واحترامهم للمدرس مفقود ,, واحترامهم للمارة مفقود ,, واحترامهم لمن لا يملك فلوس مفقود ,, اصبحوا يحترمون المرسيدس والكاديلاك واللكزس ,, علينا العوض
فلنبدأأأأأأأأأأأأأ بانفسنا وباطفالنا وبيتنا وبعدها نطلب المستحيل من رجل الشرطة ,,
ورجل المرور ,,,,,,,, وووووووووووووو ,, هذه هي العنز المريضة !!!!!!!!!!!!!!

صدقت أخي الكريم أمجد ..ولا خلاف على القصور الموجود عندنا وسوء بعض شباب هذا اليوم وانعدام التربية بل وحتى كبار السن من رجال ونساء ...ولكن كيف نعالج الأمر ؟؟
هل نعالجة بتقديس الغرب والتغني بحضارته الزائفة ؟؟
إن كان الغرب يحترم الإنسان فالغرب نفسه هو من قتل أكبر عدد من البشر على مر العصور ...
وإن كان يحترم الأنظمة فليس لأنه إنساني بل لأنه يعرف قوة النظام وصرامتها وإليك مثال من دولة عربية يتميز شعبها بكثير مما يتميز به الغرب وهي الإمارات فهل شارعنا وشبابنا كشارع الإمارات وشباب الإمارات ؟؟وهل الدوائر الحكومية هنا كهناك ؟؟والأمثلة تطول ...

الغرب المنظم والذي افتتن به الكثير هو نفسه من به أكبر وأبشع العصابات وهو نفسه من به أكبر نسبة اغتصاب للفتيات من المحارم وغير المحارم وهو نفسه من به أكبر نسبة للإنتحار ( يا للسعادة التي يعيشونها ) وهو نفسه من به أكبر عدد لدور العجزة في الدنيا قاطبة ( في كل حي دار للعجزة ) أين الأبناء المحترمين الذين يضعون المظلة لمن يسير في الطريق حتى لا يؤذيه المطر ؟؟؟!!! كيف نسوا أباءهم ؟؟أكبر نسبة طلاق في الغرب ...الكثير من البشر هناك لا يعرفون معنى الأسرة ...الكثير من الأطفال لا يعيشون حياة طبيعية بل إما مع الأم أو مع الأب ....

أنا لا أنكر أبدا بل ويعجبني حسن التنظيم والتطور الذي يعيشه الغرب وأتمنى أن نستفيد منهم في تعلم هذا الأنظمة منهم ..ولكن ليس معنى ذلك أننا في الحضيض وهم في السماء بل ما عندنا من خيرية وأخلاق خير مما عندهم ...ولن يكون أبدا حسن التعامل وتطبيق الأنظمة هي المقياس الذي يرفع بشرا ويحط من آخرين ...

أتمنى أن الفكرة اتضحت

[azeiz]

هل ترون الجفاء والتخلف في بعض الردود ..؟

هذا ما يعنيه الشيخ في مقالته الأدبية هذه .

ذهبت بعض الاقلام من نقد المقاله الى النقد الجزئي والأمر منها والأغبى منها من فهمت المقال بغير الوجه الذي كتبت من أجله أو التي ذهبت لنقد الشيخ الذي له حضوره الدعوي المثمر وكتبه علامه فارقه في الوسط المعرفي وخير دليل (( لاتحزن )) ومشاركته في معرض القاهره .

على العموم في عين الحسود عود ..!

ليتك أخي الكريم الشنب تصرح بمن أخطأ في حق الشيخ ولا تجعل الأمر عائم حتى لا يختلط الأمر ..

يبقى الشيخ عائض في القلب مكانه ولكن لا يعني ذلك أن لا تختلف مع ما يقول

[azeiz]

أحسنت أبا سهيل


فقد صدق الشيخ في كل كلمة قالها . . لله دره

وأستغرب من غضب البعض لاستشهاده بالغرب ( ايش فيها ) ؟ ؟





وإن كان الممتعضين منه يرون روعة أخلاقنا فهذه مصيبة . . وسنبقى مكانك راوح


لا أخي الكريم لا يقول بروعة أخلاقنا في هذا الزمن إلا من كان بدون سمع ولا بصر ..

الخلاف في الرؤية الشاملة للأمر ..فكما يتميز الغرب في جانب من الأخلاق وهو حسن التعامل مع الآخر ( نسبيا ) ...فهو كذلك وفي جانب آخر من الأخلاق هو ) صفر على الشمال ) فلا يوجد تعامل إنساني مع الوالدين إلا ما قل حتى أكون موضوعيا ..وكذا فهو يفتقد للأخلاق تماما في جانب العلاقات الجنسية بين الذكر والأنثى بل بين نفس الجنس فهم أسوأ من البهائم ( إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل )...كما أنهم ماديون إلى درجة أن الإبن قد يدفع الأجار لأبيه إذا وصل لسن معين ( 18سنة ) كما انهم متوحشون في استغلال الشعوب وقت استعمارها ..فهل فعل المسلمون مثلهم ؟؟

[العقل الباطن]

هل ترون الجفاء والتخلف في بعض الردود ..؟

هذا ما يعنيه الشيخ في مقالته الأدبية هذه .

ذهبت بعض الاقلام من نقد المقاله الى النقد الجزئي والأمر منها والأغبى منها من فهمت المقال بغير الوجه الذي كتبت من أجله أو التي ذهبت لنقد الشيخ الذي له حضوره الدعوي المثمر وكتبه علامه فارقه في الوسط المعرفي وخير دليل (( لاتحزن )) ومشاركته في معرض القاهره .

على العموم في عين الحسود عود ..!


نعم أخي الشنب هناك جلفة في بعض الردود
وصدق الشيخ عايض في كل ما قال


بعدين لاحظوا الكمرا الخفية الكندية
هل لاحظتم لطفهم وسهولة ردود أفعالهم وتقبل المواقف المحرجة بصدر رحب وابتسامة؟
هل يمكن أن نقبل مثل ذلك ؟
والله لو صار مثل ذلك عندنا راح تشوفون الضرب والشتم اللي ماهو صاحي
اذكر قبل كم سنة ماهر سوى كمرا خفية وشوية مقالب وسألوا عندما أوقف البرنامج
فقال والله من الضرب اللي أكلته والشتم اللي سمعته .. توبه .. بلاش كمرا خفية في هذا البلد

مجرد ملاحظة عابرة

بصراحة نحن شعب جلف خشن مع الآخرين وخاصة الأجانب
ناظروا عيالنا عندما يتعرضون للأجنبي وخاصة إن كان من شرق آسيا أو الهند

نحتاج ثلاثة قرون حتى تتهذب أخلاقنا
على فكرة بعد ثلاثة قرون كم يكون سعر سابك ؟

[الرويلي]

نحن أمة قشور ...
نأخذ من الدين ومن العلم ومن الأخلاق القشور ...
الدين عندنا ثوب قصير .. أما تقصير صاحب هذا الثوب مع أهله وجيرانه وعمله ومجتمعه فلا يهم أحد ولا يحاسب عليه ...
العلم عندنا نظري بحث .. أما ممارساتنا اليومية فلاعلاقة للعلم بها .. ولا تستغرب ان ترى دكتور يعيش الجهل طولا وعرضا .. ثم ينشر مقال علمي بديع ...
الأخلاق عندنا موجهة .. فالموظف يبهذل المراجعين ولكن فجأة يفزع مع أحد كبار السن ليكفر عن بقية اخطائه ... نذبح ذبيحة لضيف شبعان ولا نطعم فقير ...الخ
والنتيجة مجتمع مصاب بانفصام الشخصية ...

لا فض فوك..!

إبدعت وصف رائع ودقيق لمجتمعنا ;)

[المؤئد]

مفراص : رحمة الله على الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين فقد تدخلا بصفة شخصية في قضيّته وتم انصافه
........
الشنب
وبارك الله فيك أخي العزيز
............
عزيز
لو سنحت لك الفرصة لمراجعة احدى الدوائر الحكوميّة لانجاز معاملة ما!
لأدركت ماذا يقصد الشيخ بالفضاضة والقسوة والجفاء!
شكراً لمرورك الكريم

غير صحيح يااخي ابن عثيمين لم يتدخل في موضوعه ابد اوابن باز رحمهم الله الذي تدخل في قضيته اشخاص من الذين يخافون ان ياتي الدور عليهم ويحاسبون

[تأبط اسهماً]

غير صحيح يااخي ابن عثيمين لم يتدخل في موضوعه ابد اوابن باز رحمهم الله الذي تدخل في قضيته اشخاص من الذين يخافون ان ياتي الدور عليهم ويحاسبون

سيّدي الكريم
نما إلى مسامعي أن الشيخ ابن باز رحمه الله هو من باشر بصفة شخصية قضيّته التي قٌذف بها زوراً وبهتاناً
ربّما من نقل الخبر على علم وثيق بالقضية أو استشف حديثاً من طرطشات المجالس
لا أعلم حقيقة بالأمر !
شاكر لك توضيحك ووفقك الله

[البلبل الجريح]

يقال

زامر الحي لا يطرب


دعوني اخبركم بقصه

قابلت احد الناس في مغسله للسيارات في مدينه الرياض حيث كنت زائر للرياض
دار بينا حديث عن الحسد واخبرني وهو يتالم بالمراره ان اهل الرياض اهل حسد وانه عندما اشترى سياره جديده اصابها التلف بسبب العين وحسد الناس

واخذ يمدح اهل الجنوب منطقتي وانهم ليس فيهم حسد

فتبستم له واخبرته انه المرض موجود عندنا اقصد الحسد وانا نقول ان الحسد فقط عندنا وان اهل الرياض ليس فيهم حسد

واخبرته ان المشكله ليست في اهلنا المشكله في نظرتنا السوداويه لمجتمعنا

الكل يظن ان الكل يحسده .... واخبرته ان زميل في العمل من اهل الرياض ويسكن معنا في منطقتنا وانه لم يطلب نقل ويقول انه اهل المنطقه ليس فيهم حسد

واخبرته ان جاري ذهب الى الرياض ولم يرجع ويقول عن منطقتنا انها اهل حسد وانه وجد الراحه بالرياض



ما اقصده ان لو ان رجل فرنسي زار الرياض لقال ان اهلها افضل من اهل باريس في التعامل والرقي

ونحن كذلك لو ذهبنا الى باريس

العيب في نظرتنا وليس في الناس

[مفراص]

[quote=azeiz]


لا أجهل ذلك أخي الكريم ..

ولكن وحتى تعرف ما أرمو إليه زر أنت شركة موبايلي أو الجوال أو معرض إحدى الوكالات ومن ثم زر أي قطاع حكومي لتعرف الفرق ومسببات الفرق في المعاملة ...إنه المال وصرامة تطبيق الأنظمة على الموظفين
وكذلك في فرنسا أو أمريكا ما يحركهم المال وصرامة النظام وليس إنسانية الإنسان وإلا لو كان كلام الشيخ صحيحا لما بقي فقير ولا متسول ولا لص في هذه الدول المزعوم إنسانية البشر فيها .
كما أطلب منك عدم نسيان قسوة الجو عندنا وسحره عندهم فهذه أشياء غير مكتسبة بل منح ربانية ...
دمت بود وعلى خير . يعني المال هو مقياس الاخلاق عندنا وعندهم اذا مافيه فرق الا بالطبيعة الخلابة يعني هم افضل على كل حال.

[الهادي]

يقال

زامر الحي لا يطرب



العيب في نظرتنا وليس في الناس





أخي الرويلي .. أشكرك لحسن ظنك ...
أخي البلبل الجريح .. بعيدا عن الانطباعات الشخصية وتعميم التجارب الفردية ... يمكن قياس التقدم على الصعيد الأخلاقي بموضوعية وبمعايير عامة ...
في الماضي وبذات المعايير كان الغرب يجمع على تقدم المسلمين حضاريا .. أما الآن فمن يجادل في تقدم الحضارة الغربية؟
الانطباعات الشخصية والتجارب الفردية لا تلغي هذه الحقائق ...

[yaraa]

الله يهديكم
الشيخ لم يقل أن كل شي عندهم حسن وجميل
بل امتدح السلوكيات التي يفتقدها مجتمعنا

[الريمي]

لا أخي الكريم لا يقول بروعة أخلاقنا في هذا الزمن إلا من كان بدون سمع ولا بصر ..

الخلاف في الرؤية الشاملة للأمر ..فكما يتميز الغرب في جانب من الأخلاق وهو حسن التعامل مع الآخر ( نسبيا ) ...فهو كذلك وفي جانب آخر من الأخلاق هو ) صفر على الشمال ) فلا يوجد تعامل إنساني مع الوالدين إلا ما قل حتى أكون موضوعيا ..وكذا فهو يفتقد للأخلاق تماما في جانب العلاقات الجنسية بين الذكر والأنثى بل بين نفس الجنس فهم أسوأ من البهائم ( إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل )...كما أنهم ماديون إلى درجة أن الإبن قد يدفع الأجار لأبيه إذا وصل لسن معين ( 18سنة ) كما انهم متوحشون في استغلال الشعوب وقت استعمارها ..فهل فعل المسلمون مثلهم ؟؟






أخي الحبيب عزيز . .

أنا لا أمجد الغرب أو أقول عنهم بأنهم أفضل منا في كل شيء

بل أنظر لبعض ما يميزهم عنا من صدق في التعامل والانتاجية وغيرها

ولأننا مسلمين فالمفروض أننا أولى منهم بهذه المعاملات فديننا دين المعاملة الحسنة

أما الغلظة والجفاء والفساد فالاسلام براء منها .

بارك الله فيك ونفع بك تقبل تحياتي