المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : والجمعية تخطط إلى توجيه كافة طلبات المواطنين للزواج من أجنبيات بالخارج إلى ملفات الأس



HONGKONG
06-12-2007, Thu 6:21 PM
الثلاثاء 25 جمادىالآخرة 1428 العدد 12703
الجزيرة

* أعلنت الجمعية رئيس جمعية رعاية الأسر السعودية في الخارج (أواصر) عبد الله الحمود في حديث
أن 70 في المائة من السعوديين المقيمين في الخارج هم نتاج الزواج المختلط و30 في المائة مهاجرون في الماضي مثل الموجودين في الكويت والبحرين وغيرهما من الدول.. ما هي خططكم لحل هذه الظاهرة؟
- هذا صحيح، والجمعية تخطط إلى توجيه كافة طلبات المواطنين للزواج من أجنبيات بالخارج إلى ملفات الأسر السعودية المقيمة بالخارج التي لديها فتيات في سن الزواج، والجمعية تسعى من خلال إستراتيجية إلى ربط كل من له رغبة في الزواج من الخارج بالتوجه إلى الجمعية التي لديها ملفات بالأسر السعودية المقيمة في دول تمَّ حصرها وهي مصر ولبنان وسوريا واليمن والمغرب وإندونيسيا.
وسيتم إطلاع المتقدمين للزواج على كافة البيانات حول تلك الأسر من كافة النواحي المعيشية والاجتماعية حيث إن الزواج من تلك العائلات لا يستلزم الحصول على موافقات من أي جهة باعتبارهم سعوديين في الأصل.
وجمعية أواصر ليست جمعية تقليدية ومهمتها غير سهلة حيث إنها تقوم بحصر السعوديين في الخارج ومسؤولياتها هي تجاه الأيتام والأرامل والمطلقات وممن تقطعت بهم السبل، ولهذا تعتبر أواصر بمثابة عشر جمعيات داخل جمعية واحدة، كما تعمل على تجنيس من يستحق الجنسية نظاماً، وإعادتهم للمملكة، كما تركز الجمعية أيضاً على السعوديين المختلطين الذين لديهم إثباتات ومرجعيات تؤكد أنهم سعوديون في الأصل ليتم من خلالها مراسلة الجهات الحكومية ذات العلاقة ممثلة بوكالة وزارة الداخلية للأحوال المدنية وذلك لإثبات الهوية ونحن إلى الآن لم نصل إلى مستوى أن نكون داعمين لكل السعوديين في الخارج لأنهم كثر لكننا نبحث عن السعوديين المحتاجين سواء كانوا نتاج زواج مختلط أو أسراً سعودية بالكامل ولا نقدم خدماتنا لغير المحتاجين.

HONGKONG
06-12-2007, Thu 6:39 PM
هذى سياسة كل شى ممنوع

لو عطوهم اذن كان الوضع افضل بكثير

وخاصة مع مشكلة تسلط بعض الاباء والامهات على عدم تزويج بناتهم وخاصة الموظفات

يارزاق ياكريم
07-12-2007, Fri 1:19 AM
صحيح وانحن الدوله الوحيده التي تحرم وتضع شروط لم يضعها الرسول محمد
لم يشترط الجنسيه الا 00000 ن ا يف وهو شرط ليس في الفقه الاسلامي