ادارة المنتدى ... أوقفوا هذه المهازل والتطاول على الدين بدون علم.

[Mustashar]

يامن أصبحت مفتي للمنتديات

ويا من ترى ان من اكتتب في المملكة عصى الله سبحانه جل عما تدعون.

ثم تقول يا حسافة عصيت ربي ب (2.25)ريال .

حتى المعاصي عندكم لها نسب وفرقتم بين المعصية ب(10ريال)والمعصية بأكثر وأقل (يعني أسألك بالله وين موقع أبو ريالين من النار حسب راي فضيلتكم).

أرجوا أن تجيبني بكل صراحة.

ثم يا أخي ::خاف الله فيما انت فيه واترك الفتوى لمن هم أعلم منك ،،،،

قال الله تعالى (واسألوا أهل العلم إن كنتم لا تعلمون)




نداء إلى إدارة المنتدى الموقرة:

من يتطاول على عضو من الاعضاء تتسابقون في ايقافه أو لجم لسانه ، فما بالكم ساكتين عن هؤلاء الذين يتطاولون على الدين وهم لا يفقهون شي.

أرجوا من الإدارة إيقاف هذه المواضيع التي تزعزع ثقتنا في مشايخنا وعلماؤنا الاجلاء.

[أبو عبد الكريم]

هو يقصد أن هناك من ارتكب المعصيه ولم ينل شيئا من حظ الدنيا ، فلا هو ترك المعصيه ولا هو نال حظه من الدنيا

هذا الذي فهمته من قراتي لموضوع الأخ وهو عكس فهمك تماما ولا أرى في كلامه اي فتوى

[ابو زيد السروجي]

وليس يصح في الاذهان شيءٌُُ ... اذا احتاج النهار الى دليل

[فيصل السعود]

يقول صلى الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات.

وهذا الأمر ليس من المشتبه الذي لايعلمه إلا العلماء
بل هو من البين الذي لا يشك فيه مسلم
فإن الله قال: (وأحل الله البيع وحرم الربى)

ومن ذا الذي يشك في تحريم الربى إلا الكافرين الذين يقولون (إنما البيع مثل الربى).

ثم إن شركة المملكة تستثمر أكثر من نصف أموالها في الربى الصريح كما تعلنه بلا مواربة أو استحياء.

وهذا الأمر يعلمه المسلم أيا كان كمعرفتهم لعدد الصلوات في اليوم والليلة.

أرأيت لو أن أعرابيا أميا في الصحراء قال أن الله قد افترض علينا خمس صلوات في اليوم والليلة هل يلام على ذلك ويقال له لست من أهل الفتوى.

عفا الله عنك أخي وغفر ذنبك فاتق الله، واحرص على إيراد الآيات صحيحة كما هي في القرآن فإن الله يقول (أهل الذكر) وأنت كتبت (أهل العلم)

[moj]

بالعكس هذه المواضيع تعين على المعروف وتنهى عن المنكر

اكيد قصدك المملكه القابضه وحكم الاكتتاب والشراء وتداولها.

عطنا من المشايخ المعتبرين الي اجازوا الاكتتاب فيها.

[نجدية ماتهاب]

الله يجزى مثل تلك المواضيع كل خير
يحتاج المسلم ان يقرص من اذنه شوي
افتتاح المملكة خلى المكتتبين فيها يتخبطون لاهم نالوا نصيب من الدنيا ولا نصيب من الاخرة ,,,,,,

هو يقصد أن هناك من ارتكب المعصيه ولم ينل شيئا من حظ الدنيا ، فلا هو ترك المعصيه ولا هو نال حظه من الدنيا

هذا الذي فهمته من قراتي لموضوع الأخ وهو عكس فهمك تماما ولا أرى في كلامه اي فتوى

ومن قالك انهم افتوا من عندهم!! قال من اكتتب بالأكتتاب عاصي بناء على فتاوى علماء..
اصلا لو يجي شخص ويقول هذا عمل معصية وهي انوه مثلا شرب خمر او غيره من المعاصي !! نقول لاتفتي .. اسأل اهل العلم !!! وانوه تطاول على الدين والفتوى!!!
الله ماشفناه بالعقل عرفناه ..

[(ابو وسن)]

في احد النقاشات تفاجأت بمن يدعي ان من يأخذ ما يريد من الفتاوى انه زنديق!
وهؤلاء لا يعرفون اصلا انه يوجد شيخ فاضل اسمه " القري".
وفي اكتتاب كيان اتذكر انه اختلف الشيخان الفاضلان الشبيلي والعصيمي في اباحته. ولا ادري اي الفريقين قد تزندق " حسب رأي المزندقين".
واخر يريد المفتي العام ان يفتي له (في هذا المنتدى):d حتى لايكتتب احد في بعض الشركات بعد ان رأى النسب... بل انه لا يعلم ان بعض هذه الشركات مباحة اصلا.
في رأيي : اننا اكبر من ان يضرب احد يد الاخر حتى يكتتب او لا يكتتب.

وليسمح المنتدى بالفتاوى المنقولة من المصادر الرسمية الموثقة والمنشورة في الصحف او مواقع المشايخ فقط ومن جميع مشايخنا الاجلاء حفظهم الله. فمن ذا الذي يفتي بأسم مستعار دون حتى ان يعرف اصول مقدمة الفتوى ونصها وادلتها وتختييمها ولا حول ولا قوة الا بالله...

هذه ليست دعوة للدخول او الخروج من اي شركة فكل حر في ماله

[azeiz]

أخي مستثمر ...

أما دفاعك عن أعراض العلماء فرائع ولا شك فيما تقول ...فجزاك الله خيرا

أما التشكيك في حرمة المملكة القابضة ..فغريب منك ..وأربأ بك أن تحاول تسويغ الإكتتاب فيها أو بيعها وشراؤها ..فلا يشك في حرمتها عاقل

[السهم الطايش]

MUSTATHMER
من كتابة الآيه بهذه الصيغه احس انك متحمس
(واسألوا أهل العلم إن كنتم لا تعلمون)

فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ

[naser mohammad]

استح على وجهك انت واكتب الايه صح

[Mustashar]

MUSTATHMER
من كتابة الآيه بهذه الصيغه احس انك متحمس
(واسألوا أهل العلم إن كنتم لا تعلمون)

فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ

السهم الطائش

جزاك الله الف خير على التعديل واستغفر الله واتوب اليه

نعم كنت مستعجل

شكرا لمداخلة الجميع واعتقد ان ترك الفتوى لأهلها هو ما نريد .

[مراقب البورصة]

هو يقصد أن هناك من ارتكب المعصيه ولم ينل شيئا من حظ الدنيا ، فلا هو ترك المعصيه ولا هو نال حظه من الدنيا

هذا الذي فهمته من قراتي لموضوع الأخ وهو عكس فهمك تماما ولا أرى في كلامه اي فتوى


لا لا يابا عبدالكريم الغالي
حتى وان قصد ذلك فهو من وجهة نظري لايجوز للحديث الصحيح لرسول صلى الله علية وسلم (فيما معناه) انه قال( ان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا تهوى به في النار سبعين خريفا )

لايصح القياس بالمعصية بهذه الطريقة

يعني هل يقصد لو كان سعرها الف لسكت ودار في نفسه ان معصيتهم محرزة والعياذ بالله

لايجوز وان كان يقصد حسن النية

الحديث بالدين بهذه الامور حساسة جدا ولايجوز

بارك الله فيكم ولاسيما اخي المستثمر كاتب الموضوع

وان شاء الله هذا تنبية وارشاد

استغفر الله العلي العظيم ،اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات