المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : -█ قضينا من ملات السياري جانا ملات الكنقدم ..!! █-



ابن بطوطة
26-05-2007, Sat 11:33 PM
قضينا من ملات السياري جانا ملات الكنقدم (المملكة)..الله يحفظه من كل شر ويوفقه للخير ..
بعدين معاكم .. يا يماعة سيبوا عنكم الغيبة ..

في حديث معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: (( ألا أخبرك بملاك ذلك كله ، قلت: بلى يا نبي الله ، فأخذ بلسانه ، قال : كف عليك هذا ، فقلت: يا نبي الله ، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ قال: ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم)) .

قال المباركفوري: ((ملاك ذلك كله)) : الملاك ما به إحكام الشيء وتقويته . . أي ما تقوم به تلك العبادات جميعها.
((كف عليك هذا)) : لا تكلم بما لا يعنيك ، فإن من كثر كلامه كثر سقطه ، ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه.
((ثكلتك)) هو دعاء عليه بالموت على ظاهره ، ولا يراد وقوعه ، بل هو تأديب وتنبيه من الغفلة وتعجيب وتعظيم للأمر.
((يكب الناس)) أي يلقيهم ويسقطهم ويصرعهم.
(على وجوههم أو على مناخرهم) شك من الراوي.
((إلا حصائد ألسنتهم)) لا يكب الناس في النار إلا حصائد ألسنتهم من الكفر والقذف والشتم والغيبة والنميمة والبهتان .

ابن بطوطة
26-05-2007, Sat 11:37 PM
الغيبة في اللغة والاصطلاح، وصورها:

الغيبة لغة : من الغَيْب "وهو كل ما غاب عنك" , وسميت الغيبة بذلك لغياب المذكور حين ذكره الآخرون.
قال ابن منظور: "الغيبة من الاغتياب... أن يتكلم خلف إنسان مستور بسوء" .
والغيبة في الاصطلاح: قد عرفها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: ((أتدرون ما الغيبة؟)) قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: ((ذكرك أخاك بما يكره)) .
ولم يرد في كلام النبي صلى الله عليه وسلم تقييده بغَيبة المذكور, لكنه مستفاد من المعني اللغوي للكلمة.
قال النووي: "الغيبة ذكر الإنسان في غيبته بما يكره" .

ابن بطوطة
27-05-2007, Sun 12:11 AM
نرجوا الفائدة للجميع ..

R_stock
27-05-2007, Sun 12:41 AM
جزاك الله الف خير يابن بطوطه

ابن بطوطة
27-05-2007, Sun 12:47 AM
جزاك الله الف خير يابن بطوطه
مشكور على تقفيل موضوعي نسبة ..
هاه من يقفله نسبه يا شباب ..

ادمن بالتوكي
27-05-2007, Sun 1:04 AM
بارك الله فيك يا ابن بطوطه


الان اسمك بالمفضله عندي


المايك لا إلك يا مال الثانكيو

فينيسيا
27-05-2007, Sun 1:08 AM
جزاك الله خير يا بن بطوطة

والاخطر من الغيبة البهتان

وللأسف كثيرا ما نجده في المنتديات

الله يكفينا شر زلات السنتنا

تحياتي

الخبير الصغير
27-05-2007, Sun 1:11 AM
بارك الله فيك يا ابن بطوطه

الجسور
27-05-2007, Sun 5:20 AM
الله يعطيك العافية

ابن بطوطة
27-05-2007, Sun 11:32 PM
بارك الله فيك يا ابن بطوطه


الان اسمك بالمفضله عندي


المايك لا إلك يا مال الثانكيو

الف شكر لا إلك .. ثانكس ...

SAUDI_VIP
27-05-2007, Sun 11:42 PM
مشكور على تقفيل موضوعي نسبة ..
هاه من يقفله نسبه يا شباب ..


الغالي ابن بطوطة السوق احمر وموضوعك برفعه نسبة لعيونك يالغالي

لك تقديري واحترامي

ابن بطوطة
27-05-2007, Sun 11:49 PM
جزاك الله خير يا بن بطوطة

والاخطر من الغيبة البهتان

وللأسف كثيرا ما نجده في المنتديات

الله يكفينا شر زلات السنتنا

تحياتي

الله يغفر ذنوبنا .. الامير/ الوليد بن طلال حفظه الله ووفقه للخير ..
من كثر ما يسبون فيه كم بيجيه من حسنات ..!!

الولد البار
28-05-2007, Mon 2:07 AM
http://www.lovely0smile.com/2007/islamic/01/024.gif (http://www.lovely0smile.com/?View=Archive&Msg_Id=1520)

د.البقعاوي
28-05-2007, Mon 8:57 AM
قال النووي: "الغيبة ذكر الإنسان في غيبته بما يكره" .

أخي الكريم:
شخص (ما) يمتلك قنوات فضائية ـ أقل مايقال عنها ـ هابطة(6 قنوات+ قناة مسيحية).
بل إن في هذه القنوات محاربة لكثير من تعاليم الإسلام.
تعمد الاضرار بالمسلمين بنشر شائعات عن ملاءمة السوق للاستثمار(عبر تصريحين شهيرين).
لديه استثمارات في فنادق سياحية( وأنت تعلم معنى سياحية)أقل شانها بيع الخمور.
لديه بنك ربوي ضخم.
وصف المتداولين في سوق الأسهم: بأنهم أغبياء وسذج!!!
هل لهذا الشخص غيبة؟؟
أعتقد أن النووي ذكر ستة أمور تبيح الغيبة في رياض الصالحين(كالمجاهرة بالفسق،وظلم الناس،والشكاية من الظالم، والمماطلة بحقوق الناس كمطل الغني)
أتمنى أن ترجع لها.....فالدين فقه وتشريع،وليس أحكاماً جامدة...لايمكن أن نحمي عرض الظالم ، وعرض من يجاهر بالفسق،وعرض من يحارب تعاليم الاسلام...وعرف عنه استحلال الربا...أرجو ان نراجع هذه المسائل بتروي....تحياتي لك.

النوخذة
28-05-2007, Mon 9:36 AM
أخي الكريم:
شخص (ما) يمتلك قنوات فضائية ـ أقل مايقال عنها ـ هابطة(6 قنوات+ قناة مسيحية).
بل إن في هذه القنوات محاربة لكثير من تعاليم الإسلام.
تعمد الاضرار بالمسلمين بنشر شائعات عن ملاءمة السوق للاستثمار(عبر تصريحين شهيرين).
لديه استثمارات في فنادق سياحية( وأنت تعلم معنى سياحية)أقل شانها بيع الخمور.
لديه بنك ربوي ضخم.
وصف المتداولين في سوق الأسهم: بأنهم أغبياء وسذج!!!
هل لهذا الشخص غيبة؟؟
أعتقد أن النووي ذكر ستة أمور تبيح الغيبة في رياض الصالحين(كالمجاهرة بالفسق،وظلم الناس،والشكاية من الظالم، والمماطلة بحقوق الناس كمطل الغني)
أتمنى أن ترجع لها.....فالدين فقه وتشريع،وليس أحكاماً جامدة...لايمكن أن نحمي عرض الظالم ، وعرض من يجاهر بالفسق،وعرض من يحارب تعاليم الاسلام...وعرف عنه استحلال الربا...أرجو ان نراجع هذه المسائل بتروي....تحياتي لك.






بارك الله فيك أخي البقعاوي ..

وإليك هذين البيتين .. تأييدا لك :

القدح ليس بغيبة في ستة ... متظلِّم ومعرِّف ومحذِّر
ومجاهر فسقا ومستفتٍ ومن ... طلب الإعانة في إزالة منكر

خيرالله
28-05-2007, Mon 10:16 AM
الغالي ابن بطوطه مايحذر منه الاخوه هو من باب الانكار وليس غيبة في الشخص

حارث
28-05-2007, Mon 10:34 AM
لايمكن أن نحمي عرض الظالم ، وعرض من يجاهر بالفسق،وعرض من يحارب تعاليم الاسلام..

سلمت يمينك أخي د.البقعاوي

مع ملاحظة عدم المبالغة وأن لا نقول إلا حقا...

ابن المدينة
28-05-2007, Mon 12:28 PM
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كل أمتي معافا إلا المجاهرون " أو ما في معنى الحديث

تـــ شبح ــداول
28-05-2007, Mon 12:59 PM
بارك الله فيك

ابن بطوطة
29-05-2007, Tue 12:02 AM
د.البقعاوي .. بارك الله فيك .. الامير الوليد حفظه الله .. له جوانب انسانية واعمال خيريه لاتعد ولا تحصى ..يشكر عليها .. وقد استفاد منه خلق عظيم من الفقراء ..
لماذا نظرتنا للجوانب السلبية فقط ..؟؟

ابن بطوطة
29-05-2007, Tue 12:55 AM
حكم غيبة الفاسق

السؤال: ما حكم غيبة الفاسق؟
الجواب: غيبة الفاسق محرمة؛ لأن الفاسق من المؤمنين ، ولا يحل للإنسان أن ينتهك عرض أخيه المسلم، والدليل على أن الفاسق من المؤمنين قول الله تبارك وتعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ (http://www.thegulfbiz.com/) [البقرة:178] المراد بأخيه المقتول: فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ (http://www.thegulfbiz.com/) [البقرة:178] فجعل المقتول أخاً للقاتل، ومعلوم أن القاتل قد فعل كبيرة من كبائر الذنوب العظيمة التي قال الله عنها: وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً (http://www.thegulfbiz.com/) [النساء:93] وقال تعالى في الطائفتين المقتتلتين: وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا (http://www.thegulfbiz.com/) [الحجرات:9] إلى قوله: فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (http://www.thegulfbiz.com/) [الحجرات:9] إلى أن قال: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (http://www.thegulfbiz.com/) [الحجرات:10]. ومعلوم أن اقتتال المؤمنين بعضهم مع بعض كفر، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سباب المسلم فسوق وقتاله كفر (http://www.thegulfbiz.com/))، وإذا تبين أن الفاسق لم يخرج من الإيمان -وإن كان ناقص الإيمان- فإنه لا يجوز اغتيابه إلا إذا كان في ذلك مصلحة، فلا بأس من أن يقال مثلاً: فلان يفعل كذا وكذا تحذيراً مما صنع، وإن لم يكن في ذلك مصلحة فالأصل أن عرضه محتاط؛ لأنه من المؤمنين وقد قال الله تعالى: وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ (http://www.thegulfbiz.com/)[الحجرات:12].




( لقاء الباب المفتوح [54] ) (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=111506#111506)للشيخ : (محمد بن صالح العثيمين (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=111506#111506)) رحمه الله



(http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=111506#111506)http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=111506#top

بلاك هوورس
29-05-2007, Tue 1:10 AM
إلا إذا كان في ذلك مصلحة، فلا بأس من أن يقال مثلاً: فلان يفعل كذا وكذا تحذيراً مما صنع،
يكفي يابن بطوطه لاتحوم تسبودنا تكفى وتفقد مصداقيتك
تدين نفسك من ردودك وطريقة دفاعك
الحق احق ان يتبع
ولا تكابر في الحق
اخشى عليك من ان تكون من اعوان الظالمين
الوليد مهوب متوسط لك للدخول للجنه والخروج من النار
ترفع عن مثل هذه المواضيع

د.البقعاوي
29-05-2007, Tue 1:34 AM
حكم غيبة الفاسق
السؤال: ما حكم غيبة الفاسق؟

(http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=111506#111506)http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=111506#top

أبعطيك يابن بطوطة قاعدة ذهبية في (باب الغيبة):
كل من كان ضرره متعدياً إلى أحد من المسلمين تحل غيبته بالقدر الذي تندفع به مضرته أو تتبين لذي قدرة عليه فيرد شره.
أخوك البقعاوي.
وإذا رغبت في شرح القاعدة أو ذكر أدلتها من الشريعة..ماعندي مانع.
أما كلام الشيخ العلامة (الوالد) محمد بن صالح العثيمين رحمه الله رحمة واسعة فمحمول على الفاسق الذي اقتصر فسقه على نفسه،وليس على الفاسق الذي ينشر الفساد بين الناس.

SIF
29-05-2007, Tue 1:37 AM
أخي الكريم:
شخص (ما) يمتلك قنوات فضائية ـ أقل مايقال عنها ـ هابطة(6 قنوات+ قناة مسيحية).
بل إن في هذه القنوات محاربة لكثير من تعاليم الإسلام.
تعمد الاضرار بالمسلمين بنشر شائعات عن ملاءمة السوق للاستثمار(عبر تصريحين شهيرين).
لديه استثمارات في فنادق سياحية( وأنت تعلم معنى سياحية)أقل شانها بيع الخمور.
لديه بنك ربوي ضخم.
وصف المتداولين في سوق الأسهم: بأنهم أغبياء وسذج!!!
هل لهذا الشخص غيبة؟؟
أعتقد أن النووي ذكر ستة أمور تبيح الغيبة في رياض الصالحين(كالمجاهرة بالفسق،وظلم الناس،والشكاية من الظالم، والمماطلة بحقوق الناس كمطل الغني)
أتمنى أن ترجع لها.....فالدين فقه وتشريع،وليس أحكاماً جامدة...لايمكن أن نحمي عرض الظالم ، وعرض من يجاهر بالفسق،وعرض من يحارب تعاليم الاسلام...وعرف عنه استحلال الربا...أرجو ان نراجع هذه المسائل بتروي....تحياتي لك.



صدقت أخي البقعاوي وإليك الدليل

صحيح البخاري (http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHSKitab.php?BkNo=1)
كتاب الأدب (http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHsAbwab.php?KNo=81&BkNO=1)
باب ما يجوز من اغتياب أهل الفساد والريب

حدثنا صدقة بن الفضل أخبرنا بن عيينة سمعت بن المنكدر سمع عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله عنها أخبرته قالت : (استأذن رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ائذنوا له بئس أخو العشيرة أو بن العشيرة فلما دخل ألان له الكلام قلت يا رسول الله قلت الذي قلت ثم ألنت له الكلام قال أي عائشة إن شر الناس من تركه الناس أو ودعه الناس اتقاء فحشه).

رواه البخاري ومسلم