حكم الاكتتاب بينساب د.العصيمي

[myking]

حكم الاكتتاب في شركة ينساب




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:



فقد اطلعت على النشرة المفصلة للاكتتاب في شركة ينساب، ومع أنها شركة حديثة تحت التأسيس، ولكنها أودعت الجزء الخاص من رأس المال الذي اكتتب به المؤسسون ومقداره [5.5 مليار ريال] في حسابات ربوية [وديعة لأجل، ص61] بفائدة ربوية بنسبة 4.85% واستحقت مبلغا مقداره 4.3 مليون ريال، فهي بذلك ليست نقية، فلا أرى جواز الاكتتاب بها ما دامت على وضعها الحالي.



وقد حز في نفسي جدا أن يحرم المواطنون الذين يبحثون عن الرزق الحلال من المشاركة في اكتتاب بمثل هذه الضخامة بسبب الإيداع الربوي السابق ذكره، وقد كان بإمكان الشركة أن تستثمر هذه الوديعة عن طريق أحد المنتجات الإسلامية مثل الاستثمار المباشر المنضبط بالضوابط الشرعية أو الاستثمار بالوكالة، وهما يقدمان عند أكثر من بنك سعودي الآن. والشركة مقدمة على تمويل بمبلغ يقارب 13 مليار ريال. وقد نصت الشركة مشكورة [ص29] على أن البنك الملتزم بتدبير القروض يقوم "حاليا بالتفاوض مع المصارف الدولية والإقليمية والمحلية وبعض الجهات الشبه حكومية لتقديم قروض تجارية وإسلامية عادية للمشروع"، وحيث ذكر في "تكلفة المشروع وتمويله" [ص28]، على اشتمال التكلفة على الإنشاء والتوريد وشراء قطع الغيار. فلعل الشركة تقتصر على التمويل الإسلامي فقط، وهو متاح في البنوك السعودية سواء الإسلامية أو البنوك ذات النوافذ الإسلامية، مثل الاستصناع، وعقود التوريد الإسلامية، والشراء بالأجل، وغيرها.

ولا يفوتني أن أشكر الشركة على نصها في النشرة على خضوع "عقود الإنشاء والهندسة والتوريد والبناء للقوانين المعمول بها في المملكة العربية السعودية" [ص48]، ولا شك أن ذلك يشمل كذلك عقود التمويل.

وفي الختام، فإني أدعو مسؤولي الشركة للإعلان عاجلا عن تخلصهم من الربا المستحق على الودائع لأجل السابق ذكرها، وعن عزمهم على التمويل الإسلامي حتى يتيحوا المجال لكافة الشعب السعودي للاكتتاب. وأؤكد أنه ما لم يعلنوا ذلك فإن الشركة في وضعها الحالي ليست نقية، ولا يجوز الاكتتاب بها. والله أعلم.





الرابط

http://www.halal2.com/ftawaDetail.asp?id=2658

[ابو بيان]

حكم الاكتتاب في ينساب محــــــــــــــــــرم حسب فتوى العصيمي
اغنانا الله بحلاله عن حرامه

[shift worker]

حكم الاكتتاب في ينساب محــــــــــــــــــرم حسب فتوى العصيمي
اغنانا الله بحلاله عن حرامه

=======================


الدكتور العصيمي ...
قال ليست نقيه ...
بمعنى أنها مختلطه ...
منين أنت جايب أنه قال محرمه ...
ولا بس تبي تحرم الناس...

[مالقيت اسم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

امس في السعوديه كان فيه مقابلة مع الشيخ المطلق وقال هالشركةاصلها مباح ويجوز الاكتتاب بها

[myking]

العصيمي يقول لا أرى جواز الاكتتاب بها

والعصيمي لا يرى جواز التعامل في الأسهم المختلطة

يعني هو يقول محرمة في رأيه والله أعلم

[مضارب صغير]

الدكتور الشيخ يوسف الشبيلي في موقعه اجاز الإكتتاب فيها

[تنفيذ]

نشاطها حلال ولن اجعل مدير الشركة يحرمني من الخير بسبب تصرفاته وقرراته

هي فرصة من الدولة للمواطنين هل تستفيد منها وخاصة ان نشاطها حلال

لو كان نشاطها حراما ماجاز الاكتتاب لو افتى فيها من افتى

لو كنت مستثمرا لما اشتريت لانها كما قال فضيلته قروض او ودائع

ولكنك تشتري لانها موضة اكتتابات اكتتب بـ 50 وبع بـ 500 والحمد لله رب العالمين

ومن احتاط لدينه يبشر بالخير

[krf]

المطلق عضوا هيئة كبار العلماء يرى الجواز
الشبيلي الاستاد بعهد القضاء يرى الجواز
العصيمي كعادته في يرى عدم الجواز
ولاشك انه من المعتبر شرعا ان العالم يلزم باحتهاده
ولكن كان الاولى به ترك التصدي لهده المسئله طالما ان هناك من هوا اعلم منه ويرى الجواز لعدم ايقاع الناس في حرج وضيق وخصوصا ان رايه مرجوح فليس من هدي الاسلام التضييق على الناس والقول بتحريم شركه بالكليه راسمالها خمسه مليار ريال لان نسبه اقل من واحد بالالف وضعت وديعه ولكن القول الصحيح التبري من هده النسبه اليسيره واخراجها عند استلام الارباح
قال الامام ابن عبد البر في التمهيد ليس العلم بالتشدد في المسائل فهدا يعرفه كل احد ولكن العلم الرخصه بالدليل
وقد اجاز ابن عثيمين رحمه الله المساهمه بشركة صافولا ونسبة المحرم تزيد عن هده الموجوده في ينساب

[peaceful]

مع حرص الجميع على توقي الربا والاستثمارات المحرمة، فإني أنصح الإخوة الكرام قُراء هذه الأحرف أن يتقوا الله في العلماء الذين قد يكون لهم رأي مخالف. وقد سمعت كلاما وقرأت كتابات لا تُقَر أبدا، وأرجو أن يتقي الأخ الكريم الله فيها، وبعضها استهزاء بالعلماء المخالفين. ولا شك أن كلا يؤخذ من قوله ويرد إلا النبي المعصوم صلى الله عليه وعلى آله وسلم، لكن للعلماء المجتهدين خصوصا ولطلبة العلم الشرعي عموما منزلة يجب أن تحفظ. وإني أقرر كما ذكرت أكثر من مرة أن قول الأكثرين من العلماء المعاصرين على أن التعامل في أسهم الشركات التي تقترض أو تودع بالربا محرم. وأن من أهم الضوابط التي وضعها بعض القائلين بجواز التعامل "إن جواز التعامل بأسهم تلك الشركات مقيد بالحاجة، فإذا وجدت شركات مساهمة تلتزم اجتناب التعامل بالربا وتسد الحاجة فيجب الاكتفاء بها عن غيرها ممن لا يلتزم بذلك."

إن عملية تمحيص القوائم المالية عملية شاقة جداً، وتحتاج متخصصا في قراءة القوائم المالية للشركات، كالإخوة المحاسبين أو الممارسين لذلك. وقد أرفقت في آخر هذه الورقة قائمة تدل على طبيعة المعالجة لمثل تلك المصطلحات التي ترد في القوائم المالية. خاصة أن هناك شركات تمارس شيئا من قلة الشفافية في القوائم المالية الخاصة بها. ولذلك، فتحليل القوائم قد يكون فيه شيء من الاجتهاد. فقد تمر مصطلحات في القوائم المالية لها معان قد تختلف من شركة إلى أخرى. وعلى القائم بالدراسة أن يتحرى الصواب في المعنى، حذرا من الاتهام الباطل، وحذرا من التلبيس وقلة الشفافية التي تمارسها بعض الشركات في قوائمها المالية.
لا أعلم أن أيا من أصحاب الفضيلة المشايخ أعضاء الهيئات الشرعية يقوم بدراسة القوائم المالية بنفسه بالتفصيل. بل تكتفي الهيئات الشرعية بوضع الضوابط الشرعية، وتقوم إدارة أو أكثر من إدارات البنك بالدراسة المفصلة للضوابط، وقد تحال إلى جهة خارجية. وقد تعرض على المشايخ أو لا تعرض في صورتها النهائية. وهذا قد يثير بعض الإشكالات التي لا تخفى. فقد تشكل مسألة على دارس القوائم المالية، وليس له إلا أن يجتهد في معرفتها وبيان أثرها على التعامل في الشركة. ومن ذلك طبيعة النشاط المختلف فيه، وطبيعية بعض القروض التي يقال إنه ليس عليها فائدة، بل أجرة فعلية عن تكلفة حقيقية لتقديم القرض. ولذلك تشتمل القوائم المالية لبعض الشركات التي عرضتها أعلاه على قروض من صندوق التنمية الصناعي

http://www.halal2.com/main.asp?id=56

اليوم الناس يرضون بالربا بكرة يرضون بايش؟؟؟

[البادري]

الشيخ يوسف الشبيلي إعتبرها من المختلطات وأجاز المساهمة فيها وانا سمعته بقناة المجد قبل يومين , ويقول أن المساهمة بها جائزة ( وحكمها حكم المختلطات بحيث يتم تطهير الربح ب 5% )

قال فضيلته :

حكم الاكتتاب في ينساب

سؤال رقم87 ما حكم الاكتتاب في شركة ينساب؟



الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد

فإن نشاط شركة ينساب في صناعة البتروكيماويات، ومن خلال دراسة نشرة الإصدار المفصلة الخاصة بها تبين أنها حصلت على عمولات بنكية، كما وقعت على اتفاقية تمكنها من الحصول على قروض تجارية بالفائدة ومرابحات إسلامية من عدة بنوك، فالشركة بهذا تعد من الشركات المختلطة، والخلاف في الشركات المختلطة بين العلماء المعاصرين معروف، والأقرب –والله أعلم- أن الشركة إذا كانت لا تعتمد في نشاطها على المعاملات المحرمة فإن ذلك لا يقتضي حرمة السهم كله، بل يتخلص من الجزء المحرم منه ويبقى ما عداه مباحاً، وبالنظر إلى الإيراد المحرم الموجود في الشركة وقت الاكتتاب فإنه يسير جداً بل لا يكاد يذكر ( أقل من واحد بالألف من أصول الشركة)، وأما التمويل فلم تلتزم به الشركة إلى الآن، ومتى ما ارتبطت الشركة بشيء محرم منه فسيتم بيانه في حينه.

وبناء عليه فالذي يظهر هو جواز الاكتتاب في الشركة، وإذا حصل المساهم على شيءٍ من الأرباح التي توزعها الشركة فيلزمه أن يتخلص من نلك الأرباح بقدر نسبة الإيرادات المحرمة فيها، أما الأرباح الناتجة من بيع السهم فلا يلزم التخلص من شيءٍ منها.

وإني أدعو القائمين على الشركة إلى أن يكون جميع التمويل الذي ستحصل عليه تمويلاً إسلامياً، وأن تحول ودائعها إلى ودائع استثمارية موافقة للشريعة،فنحن-ولله الحمد- في بلدٍ قائمٍ على تحكيم شريعة الله. وكل ما يخالف هذه الشريعة الغراء فهو مرفوض شرعاً ونظاماً، وما تمارسه أي شركة من اقتراضٍ أو إيداعٍ بالفائدة يعد من التجاوزات غير النظامية التي يحق لأي مساهمٍ أن يعترض عليها، وهذا هو الحد الأدنى من الواجب على من ساهم في الشركات المختلطة، أن يعترض على تلك التجاوزات عند حضوره الجمعية العمومية للشركة. والله أعلم.

www.shubily.com

والفتوى موجودة في موقع الشيخ الشبيلي

http://69.20.50.243/shubily/bg44.jpg

[أبو حمود]

يا أخوي الكتابة صايرة كأنها فارسي أو أفغاني
جابت لي الصداع وأنا أقراها

[أبو حمود]

يا أخوان الدين يسر وليس بعسر
الرسول(ص) ما خيّر بين أمرين إلا وأختار أيسرهما
لذلك يجب أن نقتدي بالرسول (ص) ونختار الأيسر
إذا كان العصيمي حرم أو قال فيها ماقال فأنا أعتبره معسّر ولست ملزم بالأخذ برأيه وإنما سوف آخذ برأي من أفتى بجواز ذلك من العلماء الذين لا يقلون عنه علماً ومعرفه،
وعموماً هناك من قال بجواز المضاربة ((وليس الإستثمار)) في جميع الأسهم..

[peaceful]

كل شخص يجب ان يتبع مفتيا معينا في كل مرة مو على كل امر دور على الفتوى اللي تعجبه
عند ابن تيمية تتبع الرخص زندقة

[الجبرتي]

يارب تكثر اللي يقولون بحرمتها ...... عسى يخصص لنا فيها العدد اللي نطلبه


لكني اخشى ان العصيمي والشبيلي ووووووو ..... من المؤسسين وليس المكتتبين :)

[Team work]

يا اخي والله عيب عليك يالجبرتي انك تقول هالكلام

وفعلا انك ماتستحي وان دل فانه يدل على كل اناء بما فيه ينضح ....وان لم تستح فاصنع ماشئت

يا اخي اولا لايؤمن احدكم حتى يحب لاخيه مايحب لنفسه (وش هالطمع اللي فيك ) ماتبي الخير الا لك

بعدين اتق الله وانك تتكلم على ناس مشائخ لهم الفضل الكبير بعد الله في ارشادنا في اختيار الاسهم الحلال وعيب عليك انك تقول في حقهم هالكلام .

ارجو منك الاعتذار لهولاء المشائخ الذي اسال الله القدير ان لايحرمهم الاجر والمثوبة على اعمالهم الجليلة التي قل المختص الشرعي في هذا الزمان ان يقوم بالاعمال التي يعملونها

[مضارب فنى قصير]

يا اخي والله عيب عليك يالجبرتي انك تقول هالكلام

وفعلا انك ماتستحي وان دل فانه يدل على كل اناء بما فيه ينضح ....وان لم تستح فاصنع ماشئت

يا اخي اولا لايؤمن احدكم حتى يحب لاخيه مايحب لنفسه (وش هالطمع اللي فيك ) ماتبي الخير الا لك

بعدين اتق الله وانك تتكلم على ناس مشائخ لهم الفضل الكبير بعد الله في ارشادنا في اختيار الاسهم الحلال وعيب عليك انك تقول في حقهم هالكلام .

ارجو منك الاعتذار لهولاء المشائخ الذي اسال الله القدير ان لايحرمهم الاجر والمثوبة على اعمالهم الجليلة التي قل المختص الشرعي في هذا الزمان ان يقوم بالاعمال التي يعملونها


وايش قال الجبرتى مايعجبك
الرجال اصاب كبد الحقيقة

الحين انت تناقض نفسك كيف تساند راى تحريمها وثم تنتقدة على الطمع???? عجيب امرك يارجل

عجيب من ينقد السهم لكى يجمعه لنفسة

[خطاب]

حكم الاكتتاب في شركة ينساب






الحمدللهوالصلاةوالسلامعلىرسولاللهوعلىآلهوصحبهومنوا لاه،وبعد:



فقداطلعتعلىالنشرةالمفصلةللاكتتابفيشركةينساب،ومعأنه اشركةحديثةتحتالتأسيس،ولكنهاأودعتالجزءالخاصمنرأسالم الالذياكتتببهالمؤسسونومقداره [5.5 مليارريال] فيحساباتربوية [وديعةلأجل،ص61] بفائدةربويةبنسبة 4.85% واستحقتمبلغامقداره 4.3 مليونريال،فهيبذلكليستنقية، فلاأرىجوازالاكتتاببها ما دامت على وضعها الحالي.



وقدحزفينفسيجداأنيحرمالمواطنونالذينيبحثونعنالرزقالح لالمنالمشاركةفياكتتاببمثلهذهالضخامةبسببالإيداعالرب ويالسابقذكره،وقدكانبإمكانالشركةأن تستثمر هذه الوديعة عن طريق أحد المنتجات الإسلامية مثل الاستثمارالمباشرالمنضبطبالضوابطالشرعيةأو الاستثماربالوكالة،وهمايقدمانعندأكثرمنبنكسعوديالآن. والشركةمقدمةعلىتمويلبمبلغيقارب 13 مليارريال. وقدنصتالشركةمشكورة [ص29] علىأنالبنكالملتزمبتدبيرالقروضيقوم "حاليابالتفاوضمعالمصارفالدوليةوالإقليميةوالمحليةوبع ضالجهاتالشبهحكوميةلتقديمقروضتجاريةوإسلاميةعاديةللم شروع"،وحيثذكرفي "تكلفةالمشروعوتمويله" [ص28]،علىاشتمالالتكلفةعلىالإنشاءوالتوريدوشراءقطعالغيار. فلعلالشركةتقتصرعلىالتمويلالإسلاميفقط،وهومتاحفيالبن وكالسعوديةسواءالإسلاميةأوالبنوكذاتالنوافذالإسلامية ،مثلالاستصناع،وعقودالتوريدالإسلامية،والشراءبالأجل، وغيرها.

ولايفوتنيأنأشكرالشركةعلىنصهافيالنشرةعلىخضوع "عقودالإنشاءوالهندسةوالتوريدوالبناءللقوانينالمعمولب هافيالمملكةالعربيةالسعودية" [ص48]،ولاشكأنذلكيشملكذلكعقودالتمويل.

وفيالختام،فإنيأدعومسؤوليالشركةللإعلانعاجلاعنتخلصهم منالرباالمستحقعلىالودائعلأجلالسابقذكرها،وعنعزمهمعل ىالتمويلالإسلاميحتىيتيحواالمجاللكافةالشعبالسعوديلل اكتتاب. وأؤكدأنهمالميعلنواذلكفإنالشركةفيوضعهاالحاليليستنقي ة،ولايجوزالاكتتاببها. واللهأعلم.





الرابط

http://www.halal2.com/ftawaDetail.asp?id=2658
ياخوى ترى عيوننا عورتنا:D :D :D

[myking]

اللي عيونه عورته يروح للرابط

وياجماعة قلنا لكم العصيمي يرى عدم جوازها لأنها من الأسهم المختلطة ولم يجبر احد ان يترك المساهمة فيها
لكن من يعتقد في نفسه ان الربا كثيره وقليلة حرام فلابد له ان ينظر بعين الخائف من الله لا الطامع في متاع الدنيا

هذا والله اعلم <<<<< صاير العصيمي

[alrajel]

لدى سؤال عند تاسيس بنك الراجحى هل كان حلال وتمت مراجعة قوائمه الماليه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سؤال ثانى هل بنك الراجحى حلال على قائمة الشيخ العصيمى ولماذا ونحن نعرف انه بنك ويعتمد فى دخله
على العمليات البنكيه والتى منها بطاقة الفيزا واقلها مكائن الصرف الالى التى تعاملك نقد بنقد فمثلا تصرف
1000ريال يتم خصم 1000+خدمة الكاش بعد التلاعب بالالفاظ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مجرد تسأولات ونريد اجابات عاقله وليس هجوميه على جهل............................................... ...

[أبو حمود]

لدى سؤال عند تاسيس بنك الراجحى هل كان حلال وتمت مراجعة قوائمه الماليه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سؤال ثانى هل بنك الراجحى حلال على قائمة الشيخ العصيمى ولماذا ونحن نعرف انه بنك ويعتمد فى دخله
على العمليات البنكيه والتى منها بطاقة الفيزا واقلها مكائن الصرف الالى التى تعاملك نقد بنقد فمثلا تصرف
1000ريال يتم خصم 1000+خدمة الكاش بعد التلاعب بالالفاظ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مجرد تسأولات ونريد اجابات عاقله وليس هجوميه على جهل............................................... ...


مساك الله بالخير أخوي alrajel وكلامك صحيح
إذا أحد قال لك أن هذا البنك إسلامي أو غير اسلامي فقل له هل هذا البنك يتعامل مع بنوك إسلامية فقط حول العالم أو أنه يتعامل مع كل بنوك العالم.
والكل يعرف ماهي طريقة التعامل مع هذه البنوك...!!!
كون البنك ربوي أو غير ربوي لا يتوقف على القروض فقط وإنما على جميع معاملاته..
الراجحي وغيره يجب أن يتعامل مع بنوك العالم إذا أراد الإستمرار لأنه حلقة من سلسلة النظام المالي العالمي
وعلى كل حال الراجحي أسوأ البنوك خدمةً في هذا البلد سواء كان إسلامي أو غير إسلامي
ورفقاً بعقولنا ايها السادة..

[alrajel]

مساك الله بالخير أخوي alrajel وكلامك صحيح


إذا أحد قال لك أن هذا البنك إسلامي أو غير اسلامي فقل له هل هذا البنك يتعامل مع بنوك إسلامية فقط حول العالم أو أنه يتعامل مع كل بنوك العالم.
والكل يعرف ماهي طريقة التعامل مع هذه البنوك...!!!
كون البنك ربوي أو غير ربوي لا يتوقف على القروض فقط وإنما على جميع معاملاته..
الراجحي وغيره يجب أن يتعامل مع بنوك العالم إذا أراد الإستمرار لأنه حلقة من سلسلة النظام المالي العالمي
وعلى كل حال الراجحي أسوأ البنوك خدمةً في هذا البلد سواء كان إسلامي أو غير إسلامي
ورفقاً بعقولنا ايها السادة..

مساك الله بالخير والعافيه وفقدينك يالغالى....وياليتهم مايكررون مثل هذا الموضوع فضرره اكثر من
نفعه....وكل واحد ذنبه على جنبه....

[هاي كلاس]

لماذا نضع اللوم على الشيخ العصيمي لآنه أراد لنا ان نبتعد عن الربا بقليله وكثيره

يجب علينا ان نلوم الشركات اللتي تتقترض بالربا وهي تستطيع ان تأخذ قروض اسلامية

إذن اللوم على الشركات وليس على رجل أخذ على نفسه عهدا أن يحارب الربا وأهله

بالنسبة لي انا ممن يأخذ بفتوى الشبيلي ولكن لا ألوم الشيخ العصيمي في رأيه

وليس الأولى ان الشيخ العصيمي يغير فتواه بل الأولى ان تتطهر شركاتنا من الربا

وكلنا يعرف ان العالم كله بدأبتطبيق الإقتصاد الإسلامي لما فيه من عدل في المجتمع

[الجازم]

يااخوان هدانا الله واياكم لاتصيرون مثل بوش اللي ماهو معه فهو ضده 0

هذه فتوى العصيمي حفظه الله ان رضيت بها فالحمد لله , وان مارضيت دور غيرها والسلام واتركها للي يبونها هل أنت تبحث عن مصلحت الجميع ؟ لا لأن مصلحتك أولى ومن مصلحتك الابتعاد عن المشبوه اذا كنت تريد الأخرة , اما ان كنت تريد الدنيا فمن مصلحتك أن يقل المكتتبين فيها لتزداد أسهمك 0
عجيب من يعترض على الفتوى بدون علم ,أما اللي عنده علم يفتي لنا او يذهب الى الشيخ العصيمي ليناقشه 0

[myking]

يااخوان هدانا الله واياكم لاتصيرون مثل بوش اللي ماهو معه فهو ضده 0

هذه فتوى العصيمي حفظه الله ان رضيت بها فالحمد لله , وان مارضيت دور غيرها والسلام واتركها للي يبونها هل أنت تبحث عن مصلحت الجميع ؟ لا لأن مصلحتك أولى ومن مصلحتك الابتعاد عن المشبوه اذا كنت تريد الأخرة , اما ان كنت تريد الدنيا فمن مصلحتك أن يقل المكتتبين فيها لتزداد أسهمك 0
عجيب من يعترض على الفتوى بدون علم ,أما اللي عنده علم يفتي لنا او يذهب الى الشيخ العصيمي ليناقشه 0

المشكلة انهم في انفسهم شيء لكن النفس الأمارة بالسؤ تغلب والا مثل ماقلت مفروض يفرحون بفتوى العصيمي لكي تزيد أسهمهم

[&الـشــنـب&]

حكم الاكتتاب في ينساب محــــــــــــــــــرم حسب فتوى العصيمي
اغنانا الله بحلاله عن حرامه

كويس اوي
الحمد لله انها طلعت حرام عندكم لكن لا يجي آخر يومين من الاكتتاب وتغيرون فتواكم وتقولون حلال ..

يالله صباح خير .

[&الـشــنـب&]

لماذا نضع اللوم على الشيخ العصيمي لآنه أراد لنا ان نبتعد عن الربا بقليله وكثيره


يجب علينا ان نلوم الشركات اللتي تتقترض بالربا وهي تستطيع ان تأخذ قروض اسلامية

إذن اللوم على الشركات وليس على رجل أخذ على نفسه عهدا أن يحارب الربا وأهله

بالنسبة لي انا ممن يأخذ بفتوى الشبيلي ولكن لا ألوم الشيخ العصيمي في رأيه

وليس الأولى ان الشيخ العصيمي يغير فتواه بل الأولى ان تتطهر شركاتنا من الربا

وكلنا يعرف ان العالم كله بدأبتطبيق الإقتصاد الإسلامي لما فيه من عدل في المجتمع





حبيبنا هاي كلاس

ماهو بصحيح البنوك الاسلاميه لا تستطيع أن تمون قروض الشركات العملاقه
وقالها نائب شركة سابك عندما سألته مذيعة العربيه أنه إذا يوجد بنوك اسلاميه تستطيع اقراض سابك فنحن نرحب لكن أين هي ؟؟

لا يزال مشروع البنوك الاسلاميه في مهده ولا احد يجيني يقول الراجحي بنك اسلامي ..!

ودمت بخير .

[سعد الشمراني]

الزبدة اللي يبي يكتتب يطلع نسبة 5% تقريباً من الأرباح عند البيع

واللي مايبي يكتتب ليش زعلان ..!

[النهر]

حفظ الله شيخنا وبارك
فيه وفي جهوده
وجعل كايقوم به في ميزان حسناته

اللهم اغننا بحلالك عن حرامك وبفضلك عن من سواك
من ترك شيئا لله عوضه الله خير منه .

[أبو حمود]

مساك الله بالخير والعافيه وفقدينك يالغالى....وياليتهم مايكررون مثل هذا الموضوع فضرره اكثر من
نفعه....وكل واحد ذنبه على جنبه....


هلا والله وغلا ومساك الله بالرضا والعافية أخويalrajel
توي أشوف ردك..
بصراحة عندنا مشكلة وهي أن كل صار يفتي يعني إذا قرأ كتاب رياض الصالحين وكم كتاب معها أعتقد أنه صار (عالم) ومفتي بعد..
المفروض يكون فيه مرجع واحد للفتاوي (مرجعية) في مثل هذه الأمور وغيرها..
ولكن العاقل خصيم نفسه وطالما أن الأمور على هذا الحال فأنا سوف آخذ بالفتوى السهلة واليسيرة وهي التي تقول بأنه يجوز الإكتتاب..
((إن مع العسر يسرا))

[أبو حمود]

حبيبنا هاي كلاس

ماهو بصحيح البنوك الاسلاميه لا تستطيع أن تمون قروض الشركات العملاقه
وقالها نائب شركة سابك عندما سألته مذيعة العربيه أنه إذا يوجد بنوك اسلاميه تستطيع اقراض سابك فنحن نرحب لكن أين هي ؟؟

لا يزال مشروع البنوك الاسلاميه في مهده ولا احد يجيني يقول الراجحي بنك اسلامي ..!

ودمت بخير .


كلامك سليم فمثلاً إذا كان القرض المطلوب 10 أو 13 مليار ورأس مال البنك الذي يعتبر إسلامي 7 أو 10 مليار فكيف يستطيع أن يقرض شركة كبيرة مثل سابك أو غيرها..
أنا صادق بسؤالي هذا ولا أتهكم لذا أرجوا أن يجيبني مشكوراً من يعرف الجواب من أهل الإختصاص وكيف تكون طريقة القرض الإسلامي؟..تحياتي للجميع

[myking]

الزبدة اللي يبي يكتتب يطلع نسبة 5% تقريباً من الأرباح عند البيع

واللي مايبي يكتتب ليش زعلان ..!

المشكلة اللي زعلان هو اللي يبغا يكتتب واللي ما يبغا يقول اشبعوا من الأسهم
اكيد ابو عشرة اسهم بيعطونه 300سهم هههههههههه

[راسي]

اللهم طهر قلوبنا واموالنا من الدنس
اللهم لاتجعلناممن ياكل الربا والذي اقل درجة فيه كالزاني بأمه تحت جدار الكعبة
اخي هل تريد ان تحمل هذا الوزر وتطعم اولادك من المال الحرام؟

ولكن يجب على من حرم هذه الشركة ان يبذل جهد مضاعف لاطلاع الجميع عند تبين غير ذلك او عند تعديل وضع الشركة من قبل ادارتها

[الجوت الجوي]

صيغة خطاب مقترح للنصيحة ( منقووووووووووووول ) الرجاء الدعاء لكاتبه وناقله
الأخوة الأعزاء :

المهندس / يوسف بن عبدالرحمن الزامل رئيس مجلس الإدارة
المهندس / عبدالله بن مقبل القرعاوي عضو مجلس الإدارة,
المهندس / فواز بن محمد الفواز عضو مجلس الإدارة,
المهندس / زياد بن طارق اليحيى عضو مجلس الإدارة,

وجميع أعضاء مجالس إدارات الشركات المؤسسة لشركة ينساب, وفقهم الله لما يحبه ويرضاه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وبعد,

فأود أن الفت انتباهكم إلى إن الدولة, أعزها الله, قد رغبت بفتح المجال لأبناء هذا الشعب المسلم بالمشاركة في دفع حركة التنمية في هذا البلد الطيب والاستفادة من زيادة د خلهم عبر مثل هذه الاكتتابات. والإيداع والتخطيط للاقتراض بالربا الذي ذكرتموه في نشرة الاكتتاب بشركتكم ( ص61 و ص29) يفوت على الكثير من المواطنين تحقيق هذا الهدف.

وبعيدا عن النقاش في الفتاوى الفقهية بين المجيز للاكتتاب وبين المحرم له, فما يعنيني أن جميع علماء المسلمين ومنهم الذين أجازوا والذين حرموا الاكتتاب في ينساب متفقون وبالإجماع وبدون أدنى شك على حرمة الإيداع أو الاقتراض من البنوك بفائدة ربوية.

فلا أظن أنكم تهدفون لاغتيال فرحة إخوانكم وإبائكم بهذه الطريقة وتفويت الفرصة على من يرغب في عدم إطعام نفسه وأولاده إلا من الحلال الزلال النقي. فلماذا تودع الأموال في البنوك بفوائد ربويه محرمة والبديل الحلال الشرعي متوفر؟ لماذا؟ أنستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير ؟ (ويمحق الله الربا ويربي الصدقات ) ولا أظن بأن من اتخذ قرار الإيداع بالربا والاقتراض بالربا يستطيع على هذه الآية الكريمة (فأذنوا بحرب من الله ورسوله) واربأ بكم أن تكونوا كذلك. و كما أستبعد أن تكون لديكم رغبة في إقصاء الشريحة الأكبر من الشعب عن الاكتتاب في شركتكم.


ولعل ابسط متابع لسوق الأسهم السعودية يلاحظ بأن الشركات القائمة في السوق تتسابق إلى التخلص من رواسب الربا البغيض وما إعلانات الشركات المتكررة في موقع التداول الرسمي على عزمهم التخلص منها إلا خير شاهد على ذلك التوجه, فيا لعجبي من ما فعل, هداكم الله, بشركتنا الوليدة وغمسها وهي في مهدها في مستنقع الربا بدل ألاستعانة بالحلال الطيب على مسيرة شركتكم الموفقة بأذن الله إن هي اجتنبت ما يغضبه.

أنني أنادي فيكم الإسلام الذي تدينون به وأذكركم بفضل الله الذي أوصلكم إلى ما أنتم فيه من مناصب وأربأ بكم عن تحمل إثمكم وإثم من جاء بعدكم وجميع من يساهم في شركتكم إن أقررتم هذا الربا إقراضا أو اقتراضا.

وكلي ثقة بالله ثم بالمسئولين في هذه البلاد المباركة ثم بكم بالإعلان عاجلا عن تخلصكم من الربا المستحق على الودائع الربوية (كما فعلت شركة المراعي)، وعن عزمكم الاقتصار على التمويل الإسلامي (كما فعلت شركة اتحاد اتصالات) لتتيحوا المجال لكافة الشعب السعودي للاكتتاب.

والله أسأل أن يسدد على طريق الحق خطاكم ويحرم أجسادنا وأجسادكم على النار,,,

ألا هل بلغت ؟ اللهم فأشهد,
http://www./vb/images/statusicon/user_offline.gif http://www./vb/images/buttons/report.gif (http://www./vb/report.php?p=1992621)

راسلهم على هذا العنوان

http://www.sabic.com/sabic-www/Arabic/index_Contact.htm

[الجوت الجوي]

صيغة خطاب مقترح للنصيحة ( منقووووووووووووول ) الرجاء الدعاء لكاتبه وناقله
الأخوة الأعزاء :

المهندس / يوسف بن عبدالرحمن الزامل رئيس مجلس الإدارة
المهندس / عبدالله بن مقبل القرعاوي عضو مجلس الإدارة,
المهندس / فواز بن محمد الفواز عضو مجلس الإدارة,
المهندس / زياد بن طارق اليحيى عضو مجلس الإدارة,

وجميع أعضاء مجالس إدارات الشركات المؤسسة لشركة ينساب, وفقهم الله لما يحبه ويرضاه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وبعد,

فأود أن الفت انتباهكم إلى إن الدولة, أعزها الله, قد رغبت بفتح المجال لأبناء هذا الشعب المسلم بالمشاركة في دفع حركة التنمية في هذا البلد الطيب والاستفادة من زيادة د خلهم عبر مثل هذه الاكتتابات. والإيداع والتخطيط للاقتراض بالربا الذي ذكرتموه في نشرة الاكتتاب بشركتكم ( ص61 و ص29) يفوت على الكثير من المواطنين تحقيق هذا الهدف.

وبعيدا عن النقاش في الفتاوى الفقهية بين المجيز للاكتتاب وبين المحرم له, فما يعنيني أن جميع علماء المسلمين ومنهم الذين أجازوا والذين حرموا الاكتتاب في ينساب متفقون وبالإجماع وبدون أدنى شك على حرمة الإيداع أو الاقتراض من البنوك بفائدة ربوية.

فلا أظن أنكم تهدفون لاغتيال فرحة إخوانكم وإبائكم بهذه الطريقة وتفويت الفرصة على من يرغب في عدم إطعام نفسه وأولاده إلا من الحلال الزلال النقي. فلماذا تودع الأموال في البنوك بفوائد ربويه محرمة والبديل الحلال الشرعي متوفر؟ لماذا؟ أنستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير ؟ (ويمحق الله الربا ويربي الصدقات ) ولا أظن بأن من اتخذ قرار الإيداع بالربا والاقتراض بالربا يستطيع على هذه الآية الكريمة (فأذنوا بحرب من الله ورسوله) واربأ بكم أن تكونوا كذلك. و كما أستبعد أن تكون لديكم رغبة في إقصاء الشريحة الأكبر من الشعب عن الاكتتاب في شركتكم.


ولعل ابسط متابع لسوق الأسهم السعودية يلاحظ بأن الشركات القائمة في السوق تتسابق إلى التخلص من رواسب الربا البغيض وما إعلانات الشركات المتكررة في موقع التداول الرسمي على عزمهم التخلص منها إلا خير شاهد على ذلك التوجه, فيا لعجبي من ما فعل, هداكم الله, بشركتنا الوليدة وغمسها وهي في مهدها في مستنقع الربا بدل ألاستعانة بالحلال الطيب على مسيرة شركتكم الموفقة بأذن الله إن هي اجتنبت ما يغضبه.

أنني أنادي فيكم الإسلام الذي تدينون به وأذكركم بفضل الله الذي أوصلكم إلى ما أنتم فيه من مناصب وأربأ بكم عن تحمل إثمكم وإثم من جاء بعدكم وجميع من يساهم في شركتكم إن أقررتم هذا الربا إقراضا أو اقتراضا.

وكلي ثقة بالله ثم بالمسئولين في هذه البلاد المباركة ثم بكم بالإعلان عاجلا عن تخلصكم من الربا المستحق على الودائع الربوية (كما فعلت شركة المراعي)، وعن عزمكم الاقتصار على التمويل الإسلامي (كما فعلت شركة اتحاد اتصالات) لتتيحوا المجال لكافة الشعب السعودي للاكتتاب.

والله أسأل أن يسدد على طريق الحق خطاكم ويحرم أجسادنا وأجسادكم على النار,,,

ألا هل بلغت ؟ اللهم فأشهد,
http://www./vb/images/statusicon/user_offline.gif http://www./vb/images/buttons/report.gif (http://www./vb/report.php?p=1992621)

راسلهم على هذا العنوان

http://www.sabic.com/sabic-www/Arabic/index_Contact.htm

[راسي]

الله يهديهم الان البنوك التي يحاولون الحصول على قروض ربويه منها تسعى جاهدة لاسلمة معاملاتها البنكيه وهولاء هداهم الله يسعون للحرام وهم بغنى عن هذا المال ولكن اللهم لاتزغ قلوبنا ولاتفتنا