حكم الا كتتاب في المراعي

[المسك]

اخواني قرت باحد المنتديات ان الا كتتاب في المراعي لا يجوز وهذا الذي قراته:
والنص المنقول هو :
اليوم عصرا بنفسي اتصلت على الشيخ بدر المشاري وسألته عن جواز الاكتتاب بالمراعي
واكد لي بعدم الجواز قال لي بالحرف الواحد الاكتتاب في شركه المراعي لا يجوز باجماع منه والدكتور الشيخ محمد العصيمي وعدد من المشايخ
اللهم انى بلغت اللهم فاشهد
والله يااخوانى انا نقلتلكم جوابه بالحرف الواحد والله على مااقول شهيد
لم اسئله على السبب لكنه قال لي ان شرحت لكي الاسباب فسوف يطول شرحها لكن الخلاصه انه لا يجوز
اللهم انى بلغت اللهم فاشهد0 انتهى النقل
فهل احد سمع بذلك او لديه فتوى بجوازه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ويا ليت يوضع هذا بالعام ليستفيد الجميع او من لديه اجابه يفيد

[المحايد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



وهذا رقم جوال



الشيخ بدر المشاري





لمن أراد التأكد بنفسه



0505409983



منقول

[مكسح الهوامير]

اجل اللبن والحليب

طلع خمر ماطلع لبن

ليش حرااام ياخووي ياليت تفسر لنا بالحرف الواحد

[أبونوااف]

تبي تعرف هي حرام بدون مشايخ أطلع على القوائم المالية .. ريّح نفسك .. !
ماتعرف تقرأ القوائم المالية لأي شركة .. فيه مكاتب محاسبين قانونيين أنقز الله لا يهينك ربع ساعة وانت طالع بفايدة وعارف هل هي حرام والا حلال .. !
وسلامة تسلمك من راسك لرجليك .. :)

[أبونوااف]

تذكرت شي .. !

التعاونية .. يوم الاكتتاب كان فيه فتوى بجواز وشرعية الاكتتاب فيها !!!
فمن المنطقي جداً المراعي مثلها..

سوري على الازعاج :)

[khalid]

نسبة الديون الربوية في الشركة كبيرة هذه اكيد احد الأسباب

[ابن الرياض]

قل خيرا أو فاصمت

--------------------------

والرجاء من الأخ الفاضل أن يحضر لنا التعليل لأن الناس في هذا المنتدى متخصصة وليست في مكان عام

[المتواضع]

لاتتكلمون فيما لاتعلمون

نحن ننتظر من فظيلة الشيخ الشبيلي دراسة قوائم الشركة وافادتنا

[snake]

ياشباب اسئلوا اكثر من شيخ ويفضل من لديه خبرة اما بعض المشايخ الله المستعان

[الايام]

اخواني قرت باحد المنتديات ان الا كتتاب في المراعي لا يجوز وهذا الذي قراته:
والنص المنقول هو :
اليوم عصرا بنفسي اتصلت على الشيخ بدر المشاري وسألته عن جواز الاكتتاب بالمراعي
واكد لي بعدم الجواز قال لي بالحرف الواحد الاكتتاب في شركه المراعي لا يجوز باجماع منه والدكتور الشيخ محمد العصيمي وعدد من المشايخ
اللهم انى بلغت اللهم فاشهد
والله يااخوانى انا نقلتلكم جوابه بالحرف الواحد والله على مااقول شهيد
لم اسئله على السبب لكنه قال لي ان شرحت لكي الاسباب فسوف يطول شرحها لكن الخلاصه انه لا يجوز
اللهم انى بلغت اللهم فاشهد0 انتهى النقل
فهل احد سمع بذلك او لديه فتوى بجوازه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ويا ليت يوضع هذا بالعام ليستفيد الجميع او من لديه اجابه يفيد.


يا اخي المسك

نقلك لاغبار عليه وانت نقلت مارأيته ولكن الاخ هذا انقص وحرف في كلام الشخص المتصل
وهذا النص كما ورد من صاحب الموضوع الاساسي ولكن للاسف هناك من حذف وانقص
ونسي بانه يحلف بأن هذا كان كلام الشيخ فقط ؟؟

وهذا هو النص كاملا بدون اي حذف او تعديل

الأعضاء الأعزاء تحية طيبة وبعد


قمت مساء هذا اليوم بالإتصال بالشيخ بدر المشاري وسألته عن حكم الإكتتاب في شركة المراعي ؟

فأجاب :بالنسبة لشركة المراعي أرى عدم جواز الإكتتاب فيها .

وعندما سألته عن السبب ؟

أجاب : الشركات ثلاثة أصناف

الصنف الأول : شركة أصولها محرمة ( تقترض بالربا ) ونشاطها محرم فهذه الشركة محرمة بالإجماع.
الصنف الثاني : شركة أصولها محرمة ونشاطها حلال وهذه اختلفوا فيها فمنهم من قال إذا كانت النسبة قليلة ولا تتجاوز الـ 5 % فيجوز الإكتتاب فيها ويجب التطهير ،
ومنهم من يرى عدم جواز الإكتتاب لاختلاط الحلال بالحرام ولوجود الشبهة.
الصنف الثالث : شركة أصولها حلال ونشاطها حلال فهذه حلال بالإجماع.
وشركة المراعي من الصنف الثاني،

وإذا سألتني عن رأيي ( والكلام للشيخ المشاري ) أرى عدم جواز الإكتتاب في هذه الشركة ويوافقني الرأي كل من الدكتور محمد العصيمي والشيخ يوسف الشبيلي.
وقال أيضاً : بالنسبة للشيخ عبد الله المنيع والشيخ المطلق فيرون جواز الإكتتاب في شركة المراعي .


هذا ما قاله الشيخ المشاري حرفياً

والله على ما أقول شهيد،،،،،،،،،

>ابو محمد<

منقول عن الأخ روح الوافي من منتدى البورصه

وهذا رقم جوال الشيخ بدر المشاري لمن أراد التأكد بنفسه

0505409983

[peaceful]

ننتظر صدورها رسميا على مواقع الفتاوى

[معركة]

توضيحا لما سبق وإبراء للذمة فقد اتصلت على الشيخ/بدر بن نادر المشاري
وقرأت عليه ماكتب في المنتديات نقلا عنه فأجاب بالتالي//

*أولا: يجب على المؤمن التثبت في الأخبار والتحري في النقولات حتى يزال الغبش وتتضح الصورة.

*ثانيا: الشيخ قال أنا إلى الآن أرى عدم الجواز وعدم الاستعجال في المساهمة تورعا واتقاء للشبهة خصوصا أن قوائم الشركة المالية المنتهية في الأعوام الماضية ليست بنقية وتتعامل بالربا اقتراضا وإيداعا.

*ثالثا: قال الشيخ لاصحة لمقولة (ويوافقني الرأي كل من الدكتور محمد العصيمي والشيخ يوسف الشبيلي..) إنما قلت (ويعجبني فتاوى الشيخين الدكتور محمد العصيمي والشيخ يوسف الشبيلي لأنها تتسم بالدقة والتخصص)

*رابعا:وقال الشيخ تعقيبا على أن الشيخ المنيع والمطلق يرون الجواز قال (((لاعلم لي بهذا إنما هذا من كلام السائل)))).

والله من وراء القصد،،،

[أبونوااف]

ليه الشباب متحمسين مره ومعصبين ؟
حبيبي ألبي انت وهو .. بسيطه والله اذا تبي تشوف هي حلال أو حرام بس عليك تروح موقع البنك السعودي البريطاني تلاقي اكتتاب المراعي .. فيه هناك كامل المعلومات والقوائم المالية وكل النسب اللي تبي تشوفها واللي ماتبي تشوفها ملف طووويل عريييض عن الشركة ومعلومات وافية مجزية .. :)
وكلها اكتتاب لا راح ولا جاء ..ابو الفلوس على ابو حرق الأعصاب

بي كوول قاااايز :)

[الرجل الطيب]

جزاكم الله خير ...

وهذا الحديث الذي دار يدل على أن الناس فيهم خير كثير ...

وحرص على دينهم ...

وشكراً . . . . . . . . . .

[mordy]

ياساتر سعر غالي ومشبوهه بعد

[ترحيب]

حكم الاكتتاب بشركة المراعي



خالد بن إبراهيم الدعيجي


الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .
وبعد
كثر السؤال حول الاكتتاب في شركة المراعي ، وبالرجوع إلى قوائم الشركة المالية المنتهية في عام 2004م ظهر لدي ما يلي:
إجمالي الموجودات: 2399972000 ريال سعودي
القروض الربوية المحرمة: 535000000 ريال سعودي ونسبنها للموجودات 22.29%
الودائع الربوية البنكية 46109000 ريال سعودي.1.93%

وبالتالي فإن الشركة ليست من الشركات النقية، وتعتبر من الشركات ذات النشاط المباح ولكن تتعامل بالربا اقتراضاً وإيداعاً. والخلاف في هذه المسألة مشهور. والورع كل الورع ترك هذا النوع من الشركات.
اللهم اكفني بحلالاك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك


كتبه خالد بن إبراهيم الدعيجي
جوال 0503653838
aldoijy@awalnet.net.sa


http://saaid.net/fatwa/sahm/41.htm

[فارس ارامكو]

مادام فيها خلاف ناخذ بكلام العلماء الثقاه المشهورين في هذاء المجال واول واحد يقول اوكي نعلقها في ذمته

وصراحه اذاء الشيخ بدر المشاري تحرف كلامه في ثلاث ساعات مره يوافقني العصيمي ومره والله ماقلته ومره المنيع و المطلق يوافقون ومره تعجبني فتواهم يعني لو قالوا اوكي نمسح فتوى المشاري





شباب ممكن احد ينقل فتوى المطلق او المنيع او العصيمي



وبعدين ودي افهم ويش سالفه 5% حلال شكل هذاء متاثر في اعلانات الهيئه على الفنادق

[المسك]

http://www.thegulfbiz.com/showthread.php?t=132868

[الحب الحقيقي]

جزاك الله خير يا اخ / الايام
واختلاف العلماء رحمة اللهم بارك فيهم وبارك في اوقاتهم واعمارهم وذرياتهم واعفوا عنهم وارشدهم لى الصواب
اخواني وان ذهب عليك من خير الدنيا اليسير فلا تفرط في خير الآخرة فهو كثير وابوابه ومشاربه متعدده

[سعـــود]

يا اخوان تكفون حنا عرب 48 2005 مانقدر نكتب اي موضوع بس تراها بذمتكم شوفوا لنا فتوى الشيخ العصيمي او الشبيلي

وبعدين الله يسامح المشرفين كان ودي ابلغكم ان الشيخ الفوزان من كبار هيئة العلماء مريض امس واجب بل حق علينا له الدعاء فأرجو منك توصيل الرسالة ولكم الشكر

[مضاوي]

نسبة الديون الربوية في الشركة كبيرة هذه اكيد احد الأسباب

[هاي كلاس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



وهذا رقم جوال

الشيخ بدر المشاري


لمن أراد التأكد بنفسه

0505409983



منقول






اخي العزيز الشيخ بدر المشاري ليس مفتي

ثم ان هذا رأيه ورأي الشيخ محمد العصيمي

وهم ويرون الأسهم النقية فقط

وذلك من اتقائهم للشبهات بارك الله فيهم

وهناك غيرهم يرون بجواز الاكتتاب

[مقتصد]

للعلم والإحاطة:
اتصلت بالشيخ بدر المشاري وفقه الله وقال لي :
- رأيي في حكم الإكتتاب في شركة المراعي موقوف على ما سيصدر عن الشيخين الشبيلي والعصيمي بحكم أنهم متخصصان في الإفتاء في أحكام أسهم الشركات . انتهى كلام المشاري

وعبدالملك يقول
لعلم إخواني جميعا :
دخلت على موقع شركة المراعي وفتحت على قوائمها المالية فوجدت أن النسب " الربوية المحرمة " عالية جدا وهي تقارب 24% !! لعام 2004م فلا يخدعنكم أحد ويقول ان الأصل الإباحة فالشركة انتقلت من أصل الإباحة إلى الحرمة حيث تبين النسب الربوية عالية فيها !! فبالتالي ستكون من القسم " المحرم " - يعني مع البنوك الربوية - وإدا ظهر أن شركة المراعي تخلصت من هدا الركام الكبير من الربا في قوائمها المالية فلكل حادثة حديث والله أعلم .

[مقتصد]

نصيحة لوجه الله تعالى :
لايجوز الاكتتاب والتداول في شركة المراعي - بناء على قوائمها المالية لعام 2004م - وحرمة الربا لاتحتاج الى مفتى فالربا قليله وكثيره حرام باجماع عوام المسلمين قبل علمائهم ومن ترك شيئا لله تعالى عوضه الله بخير منه .

[مقتصد]

للأهمية :

الآن أفادني الدكتور محمد العصيمي وفقه الله ان رأيه في شركة المراعي
تحريم الإكتتاب والتداول في أسهمها وصنف شركة المراعي من حيث حكم التداول " محرمة "
وبالتالي شركة المراعي غير نقية والله تعالى أعلم .

للتصحيح : الفوائد الربوية في شركة المراعي 3% وكل من نقل عن موضوعي يلزمه تصحيح مانقل والتبعة عليه .

[المسك]

فتوى الدكتور السلمي في حكم الاكتتاب في المراعي

--------------------------------------------------------------------------------

المساهمة في شركة المراعي

أجاب عليه: فضيلة الشيخ د.عبد الله بن ناصر السلمي التاريخ: 20 / 5 / 1426 هـ


شركة المراعي سوف تطرح 30% من أسهم الشركة للاكتتاب فما حكم الاكتتاب فيها؟



--------------------------------------------------------------------------------




شركة المراعي من الشركات ذات المسؤولية المحدودة وقد تحولت إلى شركة مساهمة بموجب القرار الوزاري رقم 773 وتاريخ 6/5/1426هـ الموافق 13/6/2005م.
وشركة المراعي من الشركات ذات الأنشطة المباحة، ونص عقدها التأسيسي على ذلك حيث تقوم بتسويق أنواع متعددة من المنتجات الغذائية والمشروبات تحت العلامات التجارية (المراعي) و(اليوم) و(سموذي) و(زادي). وتشمل هذه المنتجات الألبان قصيرة وطويلة الأجل المصنوعة من الحليب الطازج وكذلك الأجبان والزبدة، وبعض المنتجات الغذائية من غير الألبان.
وبناءً على نشرة الإصدار الخاصة بالشركة وقوائمها المالية لعام 2004م الموجودة في موقع هيئة سوق المال يتبين الآتي:
1 – أنه بلغ مجموع أصول الشركة (2.400.000.000) ريال سعودي.
2 – حصلت الشركة على قروض لبرامجها الاستثمارية الرئيسية من بعض الجهات الحكومية وبالتحديد من كل من صندوق التنمية الصناعية السعودي والبنك الزراعي العربي السعودي وبعض البنوك التجارية على النحو الآتي:
أ – صندوق التنمية الصناعية السعودي (220.300.000).
ب – البنك الزراعي العربي السعودي (12.100.000).
ج – البنوك التجارية (535) مليون ريال.
وقد صرحت الشركة أن هذه القروض كلها التزامات عليها تنشأ عنها فوائد ربوية ما عدا التمويل الذي حصلت عليه الشركة من صندوق التنمية الصناعية فقد صرّحت بأنها بدون فوائد، ولو استبعدنا القرض من صندوق التنمية لكان مجموع القروض الربوية التي اقترضتها الشركة تبلغ (547.100.000) خمسمائة وسبع وأربعون مليون ومائة ألف ريال سعودي.
وتبلغ نسبة هذه القروض الربوية من إجمالي أصول الشركة (22.796%).
وتبلغ نسبة القروض الربوية إلى حقوق المساهمين والتي تبلغ (1.292.700.000) = 42.32%.
وهذه التسهيلات التمويلية (القروض الربوية) هي القروض المستغلّة الفعلية التي استغلتها الشركة لبرامجها الاستثمارية، علماً بأن الشركة قد حصلت على حق الاقتراض بفائدة من البنوك والبنك الزراعي، قابلة للتجديد تصل إلى (1.067.100.000) أي بنسبة 44.46% من مجموع أصول الشركة.
وهي ما يسمى بالمحاسبة التسهيلات المتاحة. علماً بأن الشركة لم تصرح بأنها سوف تنهي القروض البنكية المحرّمة لتجعلها بطريق المرابحة الشرعية.
وبناءً على ما سبق، فالذي يظهر لي هو عدم جواز الاكتتاب في شركة المراعي لأنها تتعامل بالمعاملات الربوية، وشراء أسهم الشركات المساهمة التي نصّ عقدها التأسيسي على التعامل المحرّم أو كان غرضها الأنشطة المباحة ولكنها تقرض أو تقترض بالربا - وهو غالب الشركات المساهمة في البلاد الإسلامية مع بالغ الأسى والأسف – أن ذلك كله محرّم ولا يجوز وهذا ما ذهب إليه المجمع الفقهي لرابطة العالم الإسلامي برئاسة شيخنا العلامة ابن باز وعضوية أكثر من خمسة عشر عالماً من علماء الإسلام ومجمع الفقه الإسلامي الدولي بجدة برئاسة الشيخ بكر أبو زيد واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء وبعض الهيئات الشرعية في بعض البنوك الإسلامية وهذا هو قول أكثر الفقهاء المعاصرين، وذلك لأن المساهم بقبوله المساهمة بالشركة، قد فوض أعضاء مجلس الإدارة ووكلهم في التصرف بالمال، وهذا أمر مشروط في لائحة الاكتتاب وهو ما يدل عليه أيضاً نظام الشركات المساهمة.
وبناءً عليه فأي عمل تقوم به إدارة الشركة من أعمال مباحة أو محرمة فيكون المساهم كأنه عمل هذا العمل لأن الشركة فيها معنى الوكالة، ولا يغني هذا من قول بعضهم بأن المساهم لم يرض بذلك ولا علم، لأن المساهم إما أن يكون راضياً في تصرف الشركة أو غير راض، فإن كان راضياً في إدارتها فلا شك في أن أي تعامل بالمحرم يكون رضىً منه بذلك، وإن كان غير راضٍ في ذلك فليس أمامه إلا أحد أمرين:
الأول: أن يمنع هذا التصرف، ولا شك أن القادر على ذلك ولم يفعل، أنه آثم وواقع في الإثم والعدوان، فكل الذين يملكون أسهماً في شركة تتعامل بالأنشطة المحرمة فرضاً أو افتراضاً يجب عليهم حضور الجمعية العمومية العادية والإدلاء بأصواتهم بمنع هذه التصرفات المحرمة، خاصة وأن مثل هذه القروض البنكية وجد في المعاملات المصرفية الإسلامية، ما يغني عن مثل هذه التعاملات البنكية المحرمة، فإن لم يستطع ذلك أو كانت أسهمه قليلة لا يؤثر في قرارات الشركة فعليه القسم الثاني وهو الخروج من هذا السهم واستمرارية ملكية السهم مع تعامل الشركة بالربا لا يخرج المرء من إثمها بأن يخرج نسبة المحرّم؛ لأن بقاء التعامل بالحرام قائم وهو وإن لم يأكل الربا ولكنه أعان على أكله كما قال صلى الله عليه وسلم: «لعن الله آكل الربا ومؤكله وكاتبيه وشاهديه وقال هم سواء» رواه مسلم.
ثم إن التفريق بين ملكية الشركة وملكية السهم بحيث يجعل السهم عروض تجارة، مما يترتب عليه جواز المضاربة بأسهم الشركات التي تتعامل بالربا قرضاً أو اقتراضاً، ما لم ينص عقدها التأسيسي على المتاجرة بالمحرمات تفريق شكلي وليس جوهرياً، فالعبرة بحقائق الأشياء ومقاصدها ومآلاتها، لا بأشكالها وألفاظها ومعانيها، علماً بأن جميع الشركات المساهمة ذات الأنشطة المباحة التي تتعامل بالربا قرضاً أو اقتراضاً كلها تتعامل بربا النسأ وهو محرم تحريماً غائياً ولم يرد من الشرع نص صريح ولا ظاهر في إباحة جزء يسير من ربا النسأ، مع العلم أن الربا حرام كله لا فرق بين ربا النسأ وربا الفضل، إلا ما ورد النص الشرعي باستثنائه ولعله يكون ثمة بسط لأدلة الفريقين في مقام أوسع من هذه الفتوى المختصرة.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد،،،

منقول

[مقتصد]

منقول من موضوع كتبه الدكتور العصيمي في منتدى تداول



بسم الله الرحمن الرحيم


حكم الاكتتاب في شركة المراعي


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:


فحيث اتصل بي كثير من السائلين يسأل عن حكم الاكتتاب في شركة المراعي. وبعد قراءة نشرة الإصدار المفصلة الخاصة بالشركة (133 صفحة)، والمشتملة على جميع التفاصيل الخاصة بالاكتتاب، ومنها ملخص النظام الأساسي للشركة، وتقرير مراجعي الحسابات عن القوائم الشركة المالية عن المدة المنتهية في 31/3/2004م مقارنة بسنتين ماضيتين هما 2003، و2002. وأثني على الشفافية العالية في نشرة الإصدار هذه، وأتمنى أن تحذو الشركات المساهمة حذوها.

وحيث إن نشاط الشركة مباح، لكن تبين لي أن الشركة قد اقترضت قروضا ربوية، واستثمرت استثمارات محرمة، وتعاملت في بيوع العملات الآجلة. ومن المعروف أن الأصل عند العلماء تحريم المشاركة في شركة يعلم أنها اقترضت أو استثمرت في الربا، لأن المساهم موكل لمجلس الإدارة بالتصرف، ولا يصح مثل ذلك التوكيل. فلا أرى جواز الاكتتاب في المراعي في وضعها الراهن لأنها ليست من الشركات النقية من الربا في قروضها واستثماراتها.


وإني أدعو الله لهذه الشركة بالتوفيق في عملها، وأن تسد حاجة كبيرة في الصناعة التي أنشئت لها، وأسأله تعالى أن يوفقها على تحويل القروض الربوية والاستثمار المحرم إلى معاملات إسلامية، خاصة في ظل المسيرة المباركة للبنوك التجارية في المملكة التي تقدم منتجات التمويل الإسلامي بمختلف أنواعها، وفي ظل التحول الكبير في الشركات المساهمة السعودية نحو أسلمة القروض والاستثمارات.


كما أسأل الله جلت قدرته أن يوفق القائمين على الشركات المساهمة السعودية لاتباع سبل التمويل الإسلامي المتاحة في المملكة بفضل الله تعالى، حتى يستقيموا على أمر الله، وحتى تؤتي تجربة البنوك الإسلامية ثمارها المرتجاة.

كما أدعو إخواني وأخواتي القراء لهذه الرسالة أن يتقوا الله سبحانه وتعالى في أمورهم كلها، وأن يجتنبوا الأمور المشتبه، كما هي وصية المصطفى صلى الله عليه وسلم. فقد أخرج الشيخان البخاري ومسلم عن النُّعْمان بن بشير رضي اللّهُ عَنْهما قال: سمعتُ رسُولَ اللّهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم يقولُ: "إنَّ الحلال بيِّنٌ وإنَّ الحرَامَ بيِّنٌ وبينَهُما مُشْتَبِهاتٌ لا يعلمهُنَّ كثيرٌ من النّاس، فَمن اتّقى الشُّبُهات فقد استبرأَ لدينهِ وعرْضِهِ، ومنْ وقعَ في الشُّبهاتِ وقعَ في الحرَام؛ كالرَّاعي يرْعَى حوْلَ الحمى يوشِكُ أنْ يقعَ فيه، ألا وإنَّ لكلِّ ملكٍ حمى إلا وإنَّ حمى الله محارمهُ، ألا وإنَّ في الجسدِ مُضْغَةٌ إذا صَلَحتْ صلحَ الجسدُ كُلُّهُ وإذا فسدتْ فَسَدَ الجسدُ كلُّهُ، ألا وهي القلبُ".


ملاحظة: للإخوة الكرام الذين أرسلوا لي رسائل على الجوال تسأل عن رأيي الشخصي في حكم الاكتتاب في المراعي، أرجو أن يعتبروا هذا ردا شخصيا على رسائلهم الكريمة، وأعتذر عن عدم الرد عليها.


وفق الله الجميع لهداه، وجنبنا سخطه، وجعل رزقنا حلالا مباركا فيه.

والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.


محبكم والداعي لكم بكل خير وتوفيق

محمد بن سعود العصيمي

الأستاذ المشارك في قسم الاقتصاد والعلوم الإدارية

كلية الشريعة، الرياض

http://www.****.net/vb/images/statusicon/user_offline.gif

[عبدالله التميمي]

http://****.net/vb/images/statusicon/post_old.gif 27-06-2005, 07:46 PM #1 (http://****.net/vb/showpost.php?p=1524433&postcount=1) د.محمد العصيمي (http://****.net/vb/member.php?u=14162) vbmenu_register("postmenu_1524433", true);
د.محمد العصيمي

تاريخ الانتساب: Feb 2004
المشاركات: 158


http://****.net/vb/images/icons/icon1.gif حكم الاكتتاب في المراعي
بسم الله الرحمن الرحيم

حكم الاكتتاب في شركة المراعي

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:

فحيث اتصل بي كثير من السائلين يسأل عن حكم الاكتتاب في شركة المراعي. وبعد قراءة نشرة الإصدار المفصلة الخاصة بالشركة (133 صفحة)، والمشتملة على جميع التفاصيل الخاصة بالاكتتاب، ومنها ملخص النظام الأساسي للشركة، وتقرير مراجعي الحسابات عن القوائم الشركة المالية عن المدة المنتهية في 31/3/2004م مقارنة بسنتين ماضيتين هما 2003، و2002. وأثني على الشفافية العالية في نشرة الإصدار هذه، وأتمنى أن تحذو الشركات المساهمة حذوها.
وحيث إن نشاط الشركة مباح، لكن تبين لي أن الشركة قد اقترضت قروضا ربوية، واستثمرت استثمارات محرمة، وتعاملت في بيوع العملات الآجلة. ومن المعروف أن الأصل عند العلماء تحريم المشاركة في شركة يعلم أنها اقترضت أو استثمرت في الربا، لأن المساهم موكل لمجلس الإدارة بالتصرف، ولا يصح مثل ذلك التوكيل. فلا أرى جواز الاكتتاب في المراعي في وضعها الراهن لأنها ليست من الشركات النقية من الربا في قروضها واستثماراتها.

وإني أدعو الله لهذه الشركة بالتوفيق في عملها، وأن تسد حاجة كبيرة في الصناعة التي أنشئت لها، وأسأله تعالى أن يوفقها على تحويل القروض الربوية والاستثمار المحرم إلى معاملات إسلامية، خاصة في ظل المسيرة المباركة للبنوك التجارية في المملكة التي تقدم منتجات التمويل الإسلامي بمختلف أنواعها، وفي ظل التحول الكبير في الشركات المساهمة السعودية نحو أسلمة القروض والاستثمارات.

كما أسأل الله جلت قدرته أن يوفق القائمين على الشركات المساهمة السعودية لاتباع سبل التمويل الإسلامي المتاحة في المملكة بفضل الله تعالى، حتى يستقيموا على أمر الله، وحتى تؤتي تجربة البنوك الإسلامية ثمارها المرتجاة.
كما أدعو إخواني وأخواتي القراء لهذه الرسالة أن يتقوا الله سبحانه وتعالى في أمورهم كلها، وأن يجتنبوا الأمور المشتبه، كما هي وصية المصطفى صلى الله عليه وسلم. فقد أخرج الشيخان البخاري ومسلم عن النُّعْمان بن بشير رضي اللّهُ عَنْهما قال: سمعتُ رسُولَ اللّهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم يقولُ: "إنَّ الحلال بيِّنٌ وإنَّ الحرَامَ بيِّنٌ وبينَهُما مُشْتَبِهاتٌ لا يعلمهُنَّ كثيرٌ من النّاس، فَمن اتّقى الشُّبُهات فقد استبرأَ لدينهِ وعرْضِهِ، ومنْ وقعَ في الشُّبهاتِ وقعَ في الحرَام؛ كالرَّاعي يرْعَى حوْلَ الحمى يوشِكُ أنْ يقعَ فيه، ألا وإنَّ لكلِّ ملكٍ حمى إلا وإنَّ حمى الله محارمهُ، ألا وإنَّ في الجسدِ مُضْغَةٌ إذا صَلَحتْ صلحَ الجسدُ كُلُّهُ وإذا فسدتْ فَسَدَ الجسدُ كلُّهُ، ألا وهي القلبُ".

ملاحظة: للإخوة الكرام الذين أرسلوا لي رسائل على الجوال تسأل عن رأيي الشخصي في حكم الاكتتاب في المراعي، أرجو أن يعتبروا هذا ردا شخصيا على رسائلهم الكريمة، وأعتذر عن عدم الرد عليها.

وفق الله الجميع لهداه، وجنبنا سخطه، وجعل رزقنا حلالا مباركا فيه.
والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

محبكم والداعي لكم بكل خير وتوفيق
محمد بن سعود العصيمي
الأستاذ المشارك في قسم الاقتصاد والعلوم الإدارية
كلية الشريعة، الرياض
http://****.net/vb/images/statusicon/user_offline.gif

[عبدالله التميمي]

اخي عبد الملك اسف لم انتبه لمشاركتك وعلى العموم جزيت خيرا وبارك اله فيك


سبقتني

[هوس]

الله يبارك فيكم جميعا
رسونا على بر يا اخوان؟؟

[مقتصد]

الفتوى مختصرة :

منقول من موضوع كتبه الدكتور العصيمي في منتدى تداول

بسم الله الرحمن الرحيم


حكم الاكتتاب في شركة المراعي


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:


وحيث إن نشاط الشركة مباح، لكن تبين لي أن الشركة قد اقترضت قروضا ربوية، واستثمرت استثمارات محرمة، وتعاملت في بيوع العملات الآجلة. ومن المعروف أن الأصل عند العلماء تحريم المشاركة في شركة يعلم أنها اقترضت أو استثمرت في الربا، لأن المساهم موكل لمجلس الإدارة بالتصرف، ولا يصح مثل ذلك التوكيل. فلا أرى جواز الاكتتاب في المراعي في وضعها الراهن لأنها ليست من الشركات النقية من الربا في قروضها واستثماراتها.



كما أدعو إخواني وأخواتي القراء لهذه الرسالة أن يتقوا الله سبحانه وتعالى في أمورهم كلها، وأن يجتنبوا الأمور المشتبه، كما هي وصية المصطفى صلى الله عليه وسلم. فقد أخرج الشيخان البخاري ومسلم عن النُّعْمان بن بشير رضي اللّهُ عَنْهما قال: سمعتُ رسُولَ اللّهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم يقولُ: "إنَّ الحلال بيِّنٌ وإنَّ الحرَامَ بيِّنٌ وبينَهُما مُشْتَبِهاتٌ لا يعلمهُنَّ كثيرٌ من النّاس، فَمن اتّقى الشُّبُهات فقد استبرأَ لدينهِ وعرْضِهِ، ومنْ وقعَ في الشُّبهاتِ وقعَ في الحرَام؛ كالرَّاعي يرْعَى حوْلَ الحمى يوشِكُ أنْ يقعَ فيه، ألا وإنَّ لكلِّ ملكٍ حمى إلا وإنَّ حمى الله محارمهُ، ألا وإنَّ في الجسدِ مُضْغَةٌ إذا صَلَحتْ صلحَ الجسدُ كُلُّهُ وإذا فسدتْ فَسَدَ الجسدُ كلُّهُ، ألا وهي القلبُ".



وفق الله الجميع لهداه، وجنبنا سخطه، وجعل رزقنا حلالا مباركا فيه.
والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.


محبكم والداعي لكم بكل خير وتوفيق
محمد بن سعود العصيمي
الأستاذ المشارك في قسم الاقتصاد والعلوم الإدارية
كلية الشريعة، الرياض





للرفع والتنبيه على عموم المسلمين بمقاطعة شركة المراعي وبحول الله تعالى ستكون المقاطعة سببا في تطهيرها مما بقي من الربا نسأل الله لنا ولكم وللقائمين على شركة المراعي التوفيق والسداد .

[فارس ارامكو]

thank you very much

[فارس ارامكو]

ودي اقول لكل للأخوان تركدوا بنقل الفتوي تراء فيه اكتتابات واجد في الطريق وما ننقل لاي واحد ممكن ينضحك عليك بالورق نبغى واحد صاحب علم و فهم و تجربه . وانا اعتقد ان اللي يفتي حسب الورق ما عنده سالفه و كل يوخذ من كلامه ويرد عليه الا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .